一位表演大師上場前，他的弟子提醒他：鞋帶松了。大師點(diǎn)頭致謝，蹲下來仔細(xì)系。等到弟子轉(zhuǎn)身后，他又蹲下來將鞋帶解松。

旁觀者看到了這一切，不解地問：“大師，您為什么又要將鞋帶解松呢？”大師回答道：“因?yàn)槲绎椦莸氖且晃粍诶鄣穆谜撸L途跋涉讓他的鞋帶松開，可以通過這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)他的憔悴。”“那您為什么不直接告訴您的弟子呢？”“他能細(xì)心地發(fā)現(xiàn)我的鞋帶松了，并且熱心地告訴我，我一定要保護(hù)他的這種熱情，及時(shí)地給他鼓勵(lì)，至于為什么要將鞋帶解開，將來會(huì)有更多的機(jī)會(huì)教他表演，可以下一次再說啊?！比嗽谕粫r(shí)間只能做一件事，懂得抓重點(diǎn)，才是真正的智者。

這個(gè)故事里的表演大師，做人和做事的風(fēng)格令人印象深刻。

人活在世上，第一重要的還是做人，懂得自愛自尊，使自己的靈魂坦蕩又充實(shí)。

對一個(gè)靈魂坦蕩的人來說，重要的不是幸?；虿恍?，而是不論幸福還是不幸都保持做人的正直和尊嚴(yán)。

孔子說：“三十而立。”我對此話的理解是：一個(gè)人在進(jìn)入中年的時(shí)候，應(yīng)該確立起生活的基本信念了。所謂生活信念，第一是做人的原則，第二是做事的方向。也就是說，應(yīng)該知道自己在這個(gè)世界上要做怎樣的人，想做怎樣的事了。

當(dāng)然，“三十”不是一個(gè)硬指標(biāo)。但是，“立”與不“立”是硬道理，無人能夠回避。一個(gè)人只有做到“立”，才能真正成為自己人生的主人。

做人要誠實(shí)地面對自己，在自己良心的法庭上公正地審視自我，既不護(hù)己之短，也不疑己之長，從而對自己有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。

做事即做人。做事有兩種境界。一是功利的境界，事情及相關(guān)的利益是唯一的目的，于是做事時(shí)必定會(huì)充滿焦慮和算計(jì)。另一是道德的境界，無論做什么事，都把精神上的收獲看得更重要，做事只是修煉和完善靈魂的手段，真正的目的是做人。正因?yàn)槿绱?，做事時(shí)才會(huì)有一種從容的心態(tài)和博大的氣象。

從長遠(yuǎn)看，做事的結(jié)果終將隨風(fēng)飄散，做人的收獲卻能歷久彌新。

人生在世，既能站得正，又能跳得出，這是一種很高的境界。在一定意義上，跳得出是站得正的前提，唯有看輕沉浮榮枯，才能不計(jì)較利害得失，堂堂正正做人。

如果說站得正是做人的道德，那么，跳得出就是人生的智慧。人為什么會(huì)墮落？往往是因?yàn)橄菰趬m世一個(gè)狹窄的角落里，心不明，眼不亮，不能抵擋近在眼前的誘惑。佛教說“無明”是罪惡的根源，基督教說墮落的人生活在黑暗中，說的都是這個(gè)道理。相反，一個(gè)人倘若經(jīng)常跳出來看一看人生的全景，真正看清事物的大小和價(jià)值的主次，就不太會(huì)被那些渺小的事物和次要的價(jià)值絆倒了。