從毛筆的起源到先秦石鼓文

-- 簡(jiǎn)析古文字書(shū)體演進(jìn)與毛筆之關(guān)係

甄望智

(石古)

(精通中醫(yī)、易經(jīng)、目前專(zhuān)業(yè)於石鼓文及三代文字藝術(shù)研究與創(chuàng)作)

2007-3

提    要

近年來(lái)，書(shū)法史和書(shū)體演進(jìn)的論述報(bào)導(dǎo)不少，導(dǎo)致書(shū)體演進(jìn)的使用工具之一的毛筆，在這一過(guò)程中曾扮演過(guò)重要角色。

 在先秦漫長(zhǎng)的書(shū)法史中，古文字書(shū)體演進(jìn)到《石鼓文》為止，毛筆的演進(jìn)及改良已基本定性。

 本文試圖從毛筆的產(chǎn)生到春秋時(shí)期的這一過(guò)程中，再分析解讀一次古文字書(shū)體演進(jìn)與毛筆之間的互動(dòng)關(guān)係，尤其是在先秦書(shū)體演進(jìn)與毛筆的同向共生方面的問(wèn)題。

在這裏，首先感謝書(shū)法界同仁及前輩對(duì)本文的指點(diǎn)和意見(jiàn)。

引    言

中國(guó)書(shū)法和國(guó)畫(huà)最能直接表達(dá)中國(guó)文化精神，而它們的使用工具的毛筆，也就賦予了它特有的歷史使命。

古代毛筆的稱(chēng)謂有很多。在《爾雅》、《說(shuō)文》等書(shū)裏有：“吳謂之律，燕謂之弗，秦謂之筆”，“蜀人謂筆為不律”等記述[1]。商朝甲骨文已有象形文字，周期典籍中明確出現(xiàn)了“筆”字。關(guān)於筆的起源，史記載不一, 南朝梁周興嗣在《千字文》說(shuō)：“恬筆倫紙”。西晉崔豹《古今注》也說(shuō)：“昔蒙恬之作秦筆也…”[2]。 明人羅欣在《物原》一書(shū)上寫(xiě)道：“虞舜造筆，有漆書(shū)于方簡(jiǎn)”。種種說(shuō)法，不一而是。最早出土與筆有關(guān)的用具是在仰韶時(shí)期。而最早出土的筆是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而後漢代均有毛筆實(shí)物出土。

在原始社會(huì)，人類(lèi)開(kāi)始學(xué)會(huì)使用火, 火把樹(shù)枝燒成木炭，這就成了人類(lèi)最原始的筆，即筆墨兼有的“炭筆”。先民們把自己的感情和對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)，通過(guò)“炭筆”塗寫(xiě)在石頭或其他器物上。

在７千多年前，新石器早期文化遺址上，可以看到繼先民們“結(jié)繩而治”之後，圖案和“書(shū)契”。

這些令人著迷的圖案，表現(xiàn)了高度美的創(chuàng)造力，已不僅僅是原始美術(shù)的萌芽，我們可以從中隱約地看到一絲上古時(shí)代毛筆的印記。

一、        新石器時(shí)代的筆墨藝術(shù)

距今７０００——５０００年以前的仰紹文化中的彩陶上的圖案，已明顯有了筆的印記。

仰韶文化出土的大量彩陶，其裝飾花紋豔麗多彩，從魚(yú)、鳥(niǎo)、動(dòng)、植物紋以及用抽象幾何圖案表達(dá)的古天文，大地座標(biāo)及四時(shí)氣象，豐富又精美；他們已經(jīng)會(huì)熟練地使用動(dòng)物的皮或植物的莖來(lái)作筆，用天然的礦物，如赭石、朱砂、天然石炭做顏料。

仰韶文化陝西臨潼姜寨遺址出土的繪寫(xiě)工具中，就出現(xiàn)了一根用以研磨的石磨棒（即研石）及土石硯等美術(shù)用品。

在考古現(xiàn)場(chǎng)雖然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)毛筆（可能毛筆早已氧化消失），但我們可以據(jù)此推理，我們的祖先早在5000多年以前，已經(jīng)會(huì)把天然石炭等用巖石在硯石上研磨成粉，再摻水調(diào)和成墨汁。用原始的毛筆在陶器上繪製成各種圖案了。                     

圖1彩陶人面魚(yú)紋盆仰紹文化半坡類(lèi)型

1957年在西安半坡出土的彩陶盆上，刻畫(huà)著精美的人面、魚(yú)紋圖案，還有簡(jiǎn)單的刻紋，這些半坡人所刻的符號(hào)，還可以看出他們先用硬的“木筆”或“竹筆”畫(huà)成的圖案。                           

1987年在安徽含山凌家灘出土了一個(gè)距今約       圖2 凌家灘八卦圖玉版

5000年前的玉版。其圖案是一個(gè)古八卦圖，是上古人的一個(gè)測(cè)天地陰陽(yáng)的天文儀器，這個(gè)圖案與崧澤、 大汶口、大溪等文化中所見(jiàn)的八卦太陽(yáng)原始八卦圖完全   一樣。在很硬的玉版上要刻出如此複雜的古八卦八角太陽(yáng)紋，在沒(méi)有出現(xiàn)青銅和鐵器的上古時(shí)代，是      圖3 刻畫(huà)陶盆河姆渡文化

一件多麼困難的事，因此，必須用硬筆在玉版上先畫(huà)出圖案，才能刻出完整的玉版。                                                                      

    山東大汶口陶器刻畫(huà)符號(hào)，浙江河姆渡黑陶上的刻畫(huà)的豬紋，大溪文化，屈家?guī)X文化及二里頭文化等諸多刻紋中，都可以從中看出上古“硬筆”的書(shū)寫(xiě)痕跡。

馬家窯文化出土的大量彩陶，大多用彩色和黑色的天然顏料所畫(huà)，它和半坡類(lèi)型的圖案和符號(hào)，都有明顯的毛筆痕跡。

馬家窯文化出現(xiàn)的蛙，龜?shù)葓D騰及以雲(yún)的勾曲回環(huán)為特徵的雲(yún)紋圖案,不但看出明顯流暢的毛筆筆法，而且也著眼於對(duì)圖案點(diǎn)線(xiàn)的有規(guī)律變化。圖案的中心、重心、疏密、對(duì)稱(chēng)、斜正等的章法佈局，已經(jīng)對(duì)書(shū)法三個(gè)要素有了意識(shí)上的追求。    

  圖4 彩陶面馬家窯類(lèi)型            圖5 彩陶蛙紋翁 馬廠類(lèi)型

在新石器時(shí)代，用獸毛捆綁樹(shù)枝做成的毛筆已經(jīng)出現(xiàn)，同時(shí)，在玉器和陶器上用“硬筆”做出的刻符和原始文字也很普及；在玉器和陶器上用刀直接刻畫(huà)的不在少數(shù)。

這對(duì)以後商朝在甲骨上契刻文字，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、 商代甲骨文金文書(shū)體與毛筆

上古社會(huì)，人類(lèi)最基本，也是首要的精神活動(dòng)並非鬼神之類(lèi)的原始宗教，而是人類(lèi)對(duì)宇宙自然孜孜以求的探索和追求。至商代，鬼神世界成了主宰，《左傳·成公十三年》稱(chēng)：“國(guó)之大事，在祀與戎”。人們用甲骨進(jìn)行占卜，甲骨文出現(xiàn)了，人們又稱(chēng)之為“殷墟卜辭” [3]?！渡袝?shū)· 多士》稱(chēng)“惟殷先人，有冊(cè)有典”，從理論上判斷，漢字形成完整體系很可能是在商代，我們從殷墟甲骨文和商代金文中找到的文字資料可以作為根據(jù)[4]。近三百年的殷墟甲骨文書(shū)法史中，書(shū)寫(xiě)契刻的風(fēng)格和方式大致有以下幾種：一是在甲骨上直接刻畫(huà)，二是用紅色朱或墨寫(xiě)在玉片、骨片、 陶片上後， 再進(jìn)行契刻，也有刻好後再填朱的。一般契刻風(fēng)格突出的小字，尤其是卜辭中的小字，都是以刀代筆直接刻畫(huà)。大字則是先寫(xiě)後刻，刀附從於筆，大字類(lèi)字體有被刻成肥碩具有裝飾性，有些字有明顯的繁簡(jiǎn)異體，說(shuō)明了字形再變化的開(kāi)始，而大字更接近手寫(xiě)體，也就是從書(shū)寫(xiě)到刻寫(xiě)的初期，硬筆和毛筆在一定程度上發(fā)生了變化，在時(shí)間上應(yīng)該是武丁時(shí)代早期。

圖  6此甲骨文為商代（西元前約12—11世紀(jì)）遺物，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的成熟文字。

到商代，隨著甲骨文的出現(xiàn)，新石器晚期的粗大毛筆開(kāi)始變小，筆劃圖案也是由大變小，文字筆劃也是由繁到簡(jiǎn)，再?gòu)暮?jiǎn)到繁，而契刻技巧也是由粗狂到精細(xì)。用筆也日趨定型，一般是硬筆和毛筆交替使用。

早期甲骨文一般是先書(shū)後刻，線(xiàn)條沉穩(wěn)、渾厚、古拙奔放，用短毫製成的毛筆書(shū)寫(xiě)痕跡明顯。

以後還有一些非王室專(zhuān)用的卜辭，契刻風(fēng)格明顯。線(xiàn)條修長(zhǎng)，字畫(huà)轉(zhuǎn)折處很難見(jiàn)到毛筆的三神采，以及輕重變化和出鋒，線(xiàn)條雖細(xì)，但有力度，可以看出殷商時(shí)代純熟的硬筆寫(xiě)法。          

商代墨蹟雖不多，但對(duì)書(shū)法史及毛筆的演變軌跡有著重要意義。出土武丁時(shí)期的一片佈滿(mǎn)鑿痕的龜甲反面，中空處有卜辭，在甲橋的位置上留下了數(shù)個(gè)用毛筆寫(xiě)過(guò)而未契刻的字，用筆的書(shū)寫(xiě)感較差，但是，用毛筆描摹痕跡明顯，線(xiàn)條柔和飽滿(mǎn)，雖然受著圖畫(huà)形式的約束，其用筆已變成粗細(xì)均勻的柔和線(xiàn)條，開(kāi)始有了筆劃，筆順的味道。

還有一個(gè)無(wú)名氏卜辭，甲骨後面有毛筆寫(xiě)的5個(gè)字?？赡苁钱?dāng)時(shí)文字書(shū)寫(xiě)的正體，已具備筆劃,筆順的味道，線(xiàn)條兩頭尖，中間圓曲飽滿(mǎn)，有明顯的粗細(xì)變化。體現(xiàn)殷商時(shí)期已經(jīng)用柔軟的獸毛作筆了。筆鋒尖而柔健，經(jīng)過(guò)修飾，筆毛中部飽滿(mǎn)，能寫(xiě)出圓利的筆劃，觀其筆劃兩頭尖銳，中間圓曲，說(shuō)明商人捉筆及運(yùn)筆方法和今人有所不同。             

圖7 商代甲骨文                                                                   

由於當(dāng)時(shí)製筆工藝還比較落後，筆毛極易散，墨也很粗糙，決非像上述手寫(xiě)甲骨文那樣使筆劃尖圓如人意，因此，筆者斷言，古代“舔筆”之習(xí) ，恐怕要從殷商開(kāi)始算起，這種情況，至漢代還可以看到。

如趙壹《非草書(shū)》：“領(lǐng)袖如皂，唇齒常黑”的記述，實(shí)和商代舔筆以補(bǔ)筆墨之不足同理。

自武丁以降，在商代晚期出土的陶、玉、骨上，均有毛筆寫(xiě)過(guò)的痕跡。雖然它還有上古圖畫(huà)仿形   圖8商代晚期刻石刻玉書(shū)法

的線(xiàn)條特點(diǎn)，但是它的用筆力度、筆劃、筆順更加清楚，其線(xiàn)條頭粗尾細(xì)，橫畫(huà)時(shí)起筆粗圓狀如點(diǎn)漆，頗有力度，已有藏鋒之態(tài)式；住筆尖細(xì)，轉(zhuǎn)折處圓潤(rùn)自然，粗細(xì)變化流暢自如，已具有書(shū)寫(xiě)涵義的字形基礎(chǔ)。也可以說(shuō)，柔毫筆在殷商時(shí)期書(shū)法領(lǐng)域已經(jīng)進(jìn)入了實(shí)際應(yīng)用階段。商代後期金文風(fēng)格豐富多彩,有不少表現(xiàn)族徽的圖形文字[5]。如《司母戎》，《司母辛》銘文是筆劃呈首尾尖，中間粗的所謂“波磔體”，筆道壯實(shí)，兩頭尖中有明顯肥筆，在書(shū)法藝術(shù)風(fēng)貌上多呈現(xiàn)毛筆筆意，毛筆書(shū)寫(xiě)的痕跡相當(dāng)明顯，使人聯(lián)想到仰韶文化彩陶上自然流暢的畫(huà)紋和刻畫(huà)符號(hào)，體現(xiàn)了毛筆及書(shū)畫(huà)文化發(fā)展的連續(xù)性。

    在商代，毛筆已經(jīng)是主要的書(shū)寫(xiě)工具。但由於甲骨文和金文雖是同一體系，但在用筆和書(shū)寫(xiě)上還是有所區(qū)別。金文一般是先在泥，陶胎範(fàn)上用柔毫寫(xiě)字。在胎範(fàn)上寫(xiě)字刻字比較容易，因此字體有肥厚，雄渾的特點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)筆意比較明顯。甲骨文則不同，在甲骨上刻上比較麻煩，契刻者為了提高效率。只好將毛筆字跡的用筆加以改變，把粗大的毛筆該造成細(xì)筆，改填實(shí)為勾廓，改圓形為方行。有些場(chǎng)合還使用纖細(xì)的硬筆去寫(xiě)小字，因此，不少甲骨文有了瘦硬、勁挺、而轉(zhuǎn)折處不圓潤(rùn)，因此，甲骨文保留的筆意也就少於金文。

三、從西周金文到春秋石鼓文

在西周早期的金文書(shū)法中,大體上幾乎完全沿襲商代晚期金文[6]。象形程度較高，彎曲線(xiàn)條多，線(xiàn)條圓曲，筆道粗細(xì)不均，而且?jiàn)A雜者有規(guī)律的肥筆，還有一種是首尾尖細(xì)或頭粗尾細(xì)，它們與粗細(xì)均一的線(xiàn)條並行，這些形體不便書(shū)寫(xiě)，也就是說(shuō)，在西周早期書(shū)法用筆依然沿襲商朝的用筆方式，毛筆的製作和書(shū)寫(xiě)隨著時(shí)代的變化，則需要向規(guī)整化發(fā)展。

西周武王時(shí)期的《大豐簋》、《利簋》，成王時(shí)期的《令彝》等銘文，就是以上的寫(xiě)照。然而，若仔細(xì)觀察，則發(fā)現(xiàn)周初文字筆道厚重，結(jié)體更加謹(jǐn)嚴(yán)方整，也有收筆較肥   圖10大盂鼎

成垂露狀，也有出鋒時(shí)筆劃加肥的，如同早期隸書(shū)的波磔；所成筆劃圓轉(zhuǎn)之勢(shì)較商代的更加明顯，說(shuō)明了西周早期金文用筆並不是一                    成不變地承襲殷商遺風(fēng)，而是有了一定的變化。

至康王時(shí)期的《大盂鼎》，所出現(xiàn)的粗畫(huà)和肥厚點(diǎn)團(tuán)，都說(shuō)明了西周早期的毛筆和筆道存在著殷商遺風(fēng), 金文書(shū)寫(xiě)筆意躍然可見(jiàn)。其筆道已有改良後毛筆的味道，為中國(guó)書(shū)界譽(yù)為“方筆之祖”云云。

西周自昭王以後，金文進(jìn)入成熟時(shí)期，筆劃開(kāi)始規(guī)整，章法開(kāi)始求工，筆道已向圓潤(rùn)，纖瘦靠近。

1977年在陝西出土的恭王時(shí)鑄造的《墻盤(pán)》是西周書(shū)法劃時(shí)代的作品之一，在周人的整個(gè)精神世界裏， 禮樂(lè)文化使周文化及其藝術(shù)精神已遠(yuǎn)遠(yuǎn)與商人不同，因而，文筆的改革，書(shū)法的變遷也在所難免。這時(shí)的西周文風(fēng)書(shū)法中，粗畫(huà)和團(tuán)塊已經(jīng)消失，尖頭鼠尾的遺風(fēng)已近全無(wú)，代之全新的周人藝術(shù)思想風(fēng)貌， 《墻

圖11 《墻盤(pán)》銘文（局部）    盤(pán)》書(shū)風(fēng)端莊靜穆、圓婉和諧，體現(xiàn)了“立天定人”，天、人、藝、道合一的宗教觀。

西周從《墻盤(pán)》始起，用筆已和先周大不相同，起筆，收筆，轉(zhuǎn)換大多為圓筆，轉(zhuǎn)折亦柔圓，起收筆皆是藏鋒，這種藏鋒，圓轉(zhuǎn)筆法就是春秋時(shí)期《石鼓文》筆法的由來(lái)，也是以後的隸書(shū)及楷書(shū)中圓筆筆法的源頭之一。

以此推理，殷商時(shí)代的毛筆是把獸毛捆紮在木或竹筆桿外周，再塗以生漆，由於毛筆鋒穎雖然柔健，但是毛筆肥大，易散易亂，用筆則易出現(xiàn)頭尖中圓的形態(tài) 圖12 《散氏盤(pán)》銘文（局部）

，雖有一定筆順的味道和特別節(jié)奏或時(shí)常穿插出現(xiàn)粗畫(huà)和肥厚的團(tuán)點(diǎn)，但用筆之不順暢是顯而易見(jiàn)的，故可見(jiàn)到殷商時(shí)期金文經(jīng)過(guò)修飾的例子不在少數(shù)。               

筆者認(rèn)為從《墻盤(pán)》的筆順，筆劃等方面來(lái)分析，西周中期的毛筆和商代的毛筆有所不同，《墻盤(pán)》的運(yùn)筆已顯便捷， 粗細(xì)不均的筆劃已消失，說(shuō)明《墻盤(pán)》所用的毛筆，筆毛已不顯肥大，而獸毛也較順，筆尖，筆鋒靈活，柔健不亂，因此筆劃也就圓潤(rùn)流利，字形中規(guī)中圓，這說(shuō)明一種新的毛筆誕生了，因此，全新的寫(xiě)法和有趣的格式也產(chǎn)生了。 可能在這一時(shí)期，周人學(xué)會(huì)了把獸毛從捆綁的方式變成了另幾種方式，或用木為管，將獸毛塞入，或用蘆葦為桿，取眼，把獸毛入內(nèi)成筆，還有一種是以竹為管，把獸毛做成的毛頭纏緊，塞入竹管內(nèi)，外用繩索捆綁，後一種筆可能成為現(xiàn)代毛筆的先祖。

至西周第三期，也就是恭于以後的懿、考、夷、厲、宣、幽等諸王時(shí)期，所出土的《大克鼎》、 《散氏盤(pán)》等銘器，筆劃更加均細(xì)規(guī)整流暢，肥筆完全消失，筆法圓勁，寬敞流暢，排列隨弧度環(huán)轉(zhuǎn)，乍看筆線(xiàn)瀟散，實(shí)則字形端莊平穩(wěn)，筆線(xiàn)遒勁舒展，其結(jié)字與線(xiàn)條，已進(jìn)入到寫(xiě)字自然的境界,可以和後人寫(xiě)字運(yùn)筆相銜接，可以說(shuō)，毛筆的改良促進(jìn)了書(shū)法的進(jìn)步。

厲王時(shí)期的《散盤(pán)》書(shū)風(fēng)，是自《靜簋》、《墻盤(pán)》之後，從結(jié)體端莊，筆線(xiàn)遒斂，行款寬敞, 銘文風(fēng)範(fàn)中突起的異軍。圖13 《虢季子白盤(pán)》像《散盤(pán)》這樣運(yùn)用粗豪，結(jié)體奇欠側(cè)，線(xiàn)條古厚，行氣古茂，造型螺扁，是整個(gè)金文書(shū)風(fēng)中最為獨(dú)特的。其書(shū)寫(xiě)的毛筆，可能是經(jīng)過(guò)改良後的粗豪大筆，直接影響到作品的藝術(shù)風(fēng)格，它被秦國(guó)所繼承，後導(dǎo)致秦文字隸變的發(fā)生。

後期出現(xiàn)的《虢季子白盤(pán)》，是史稱(chēng)“宣王中興”時(shí)的產(chǎn)物，由於其書(shū)體穩(wěn)定，可以和春秋文字銜接，有學(xué)者認(rèn)為《虢季子白盤(pán)》與其他周代銘器風(fēng)格不同，很可能就是大篆《史籀篇》的初始樣式。類(lèi)似的銘器還有《頌鼎》《頌壺》等。不同的評(píng)論也不少見(jiàn)[7]。在中國(guó)書(shū)法史中，以字書(shū)為範(fàn)本，同時(shí)進(jìn)行識(shí)字和書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練，應(yīng)始于西周《史籀篇》編寫(xiě)的宣王時(shí)代，在這個(gè)時(shí)期，毛筆已經(jīng)得到了充分的改革，因此，此時(shí)的書(shū)體已經(jīng)排列整齊，行格疏朗，書(shū)法端靜，已啟《石鼓文》之書(shū)風(fēng)。

   四、春秋筆墨寫(xiě)《石鼓》

從春秋時(shí)期《秦公鐘》《秦公簋》秦公大墓石磬刻字到《石鼓文》，字形發(fā)展一脈相承[8]。一般學(xué)者認(rèn)為秦文正體《石鼓文》是基本遵循《史籀篇》的文字教育，字形變化而來(lái)，是秦始皇“書(shū)同文字”，以前先秦正規(guī)的文字標(biāo)準(zhǔn)範(fàn)本 。  圖14 《秦公鐘》

 春秋時(shí)期，百花齊放，文字在載體型式豐富多彩。金文、簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、刻石文字等都有出現(xiàn)。因此有“秦用籀文，六國(guó)用古文”一說(shuō)。由於文字各異，毛筆的製作，也有所不同。       

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期毛筆共有三次發(fā)現(xiàn)，均為楚筆，有一次是長(zhǎng)沙楚墓出土：筆桿竹質(zhì)，長(zhǎng)18.5釐米，徑0.4釐米，筆頭毛長(zhǎng)2.5釐米，用兔箭毫，將筆毛圍在桿一端，然後用細(xì)小線(xiàn)絲纏住，外面塗漆。這也是商周時(shí)期的制筆工藝。圖15《石鼓文》銘文(局部)

還有銅削（刀）、竹片、小竹簡(jiǎn)三件東西。銅削為刮竹片和砍削錯(cuò)別字；竹片是書(shū)寫(xiě)材料；小竹簡(jiǎn)是毛筆的套筒[9]。第二次是湖北包山楚墓，筆桿用葦，筆毛長(zhǎng)3.5釐米，徑約0.7釐米, 比長(zhǎng)沙楚墓的稍大，由於筆桿稍粗，葦質(zhì)中心鬆軟，因此筆頭是在管內(nèi)或管外，不得而知[10]。再者河南信陽(yáng)楚墓出土的毛筆桿為竹質(zhì)，通長(zhǎng)23.4釐米，徑0.9釐米，筆頭長(zhǎng)2.5釐米。其製作工藝仍是把筆毛捆在桿上，但毛筆的樣式接近現(xiàn)代的短鋒筆，與湖北包山楚墓的筆已大不相同[11]。

最引人注意的是在湖北雲(yún)夢(mèng)睡虎地秦墓出土了三隻秦筆。

筆桿竹質(zhì)，上端削尖，下端略粗並鏤空而成毛腔, 與同時(shí)期的楚筆相比，製作工藝頗為科學(xué)，已與現(xiàn)代的毛筆近似?？梢哉f(shuō)，這是一支改良後的毛筆[12]。編號(hào)為M1：60者桿長(zhǎng)21.5釐米，徑0.4釐米，毛腔內(nèi)的筆毛長(zhǎng)約2.5釐米，與留在桿外的筆鋒約為1：2，比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大於現(xiàn)代毛筆，筆套筒也是竹製，中間部分兩側(cè)鏤空，一則易於取筆，二則美觀。

雲(yún)夢(mèng)出土的秦王朝建立之初的秦筆，製作工藝明顯與楚筆不同，楚筆依舊沿用商周時(shí)期作筆的方法，只是外觀精巧了許多。西晉崔豹《古今注》說(shuō)：“昔蒙恬之作秦筆，柘木為管，以鹿毛為柱（筆鋒）羊毛為被（副毫）…”，與秦筆鏤製毛腔裝嵌筆頭的工藝相仿，只是工藝可能沒(méi)有雲(yún)夢(mèng)秦筆工藝精緻，蒙恬因地制宜的製筆方法歷史傳說(shuō)應(yīng)當(dāng)可信，所謂蒙恬發(fā)明筆，則可能是後人的一種假說(shuō)罷了。

先秦時(shí)期的《秦公鐘》、《秦公簋》的書(shū)體都接近小篆，中間一些小篆結(jié)體字，更與《石鼓文》近似，開(kāi)闢了大篆向小篆過(guò)度發(fā)展的道路[13]其字大而方正，蒼勁雄厚，有濃厚的宗周色彩，基本沿用了周宣王太史籀的“籀文”。以後的《石鼓文》則更加規(guī)範(fàn)。本文推論，在這時(shí)期所使用的“秦筆”其結(jié)構(gòu)、造型與雲(yún)夢(mèng)睡虎地秦墓出土的毛筆是同一類(lèi)型。

《虢季子白盤(pán)》與《秦公鐘》相隔百餘年，此後秦景公四年的《秦公簋》再往下延百年?！妒奈摹吩诖呵锿砥冢虚g文字歷史雖有缺環(huán)，但從它的書(shū)寫(xiě)格式和規(guī)格來(lái)看，早在東周時(shí)期它們的書(shū)體和毛筆已經(jīng)開(kāi)始改造。這種改造隨著書(shū)體演進(jìn)持續(xù)地進(jìn)行著，到了《石鼓文》時(shí)代，書(shū)體的演進(jìn)和毛筆的改造在秦國(guó)已經(jīng)基本定型。 以後秦代小篆只是最後一次有系統(tǒng)的整理和規(guī)範(fàn)。由於《石鼓文》是直接丹書(shū)上石，行格整齊，字體寬大，石面又平滑，與書(shū)寫(xiě)帛素相仿。較範(fàn)鑄能更直接的保存著書(shū)寫(xiě)筆意。因此，通過(guò)《石鼓文》對(duì)古文字書(shū)體演進(jìn)和毛筆的關(guān)係的研究，有一定的意義。

《石鼓文》是“石刻之祖”又是篆書(shū)承前啟後的紐帶, 其字兼采《史籀篇》[14]與時(shí)文 [15]。

《石鼓文》承繼了整體書(shū)法的廟堂涵義，乃煌煌巨制。然而，在春秋時(shí)期晉定公時(shí)的《侯馬盟書(shū)》時(shí)略早於《石鼓文》的載書(shū)，它是以毛筆書(shū)寫(xiě)在玉片或石片上，一般為朱紅色字跡，少數(shù)為黑色墨書(shū)。《侯馬盟書(shū)》落筆粗拙而重，多取側(cè)鋒，收筆多提出鋒，稍有丁頭鼠尾之形。

圖16《侯馬盟書(shū)》局部     其中也有收尾向下弧曲，沉勢(shì)力雄，微存西周古風(fēng)，線(xiàn)條兩端均有出鋒，它們是商周手寫(xiě)體的自然延續(xù)。有學(xué)者稱(chēng)其為“俗體”我們從筆順、筆劃的聯(lián)結(jié)方式看到舊秩序的崩壞，為實(shí)用書(shū)體提供了歷史性發(fā)展機(jī)會(huì)，隨之而來(lái)的，就是書(shū)寫(xiě)水準(zhǔn)的提高及毛筆的改造。     

《侯馬盟書(shū)》的用筆肯定和《石鼓文》的用筆不同。侯                              馬盟書(shū)毛筆鋒短平，筆劃表現(xiàn)出線(xiàn)條的連貫。用毛筆寫(xiě)出當(dāng)

時(shí)通行的篆書(shū)，不像全文那樣筆道單一。也不及《石鼓文》圖17《溫縣盟書(shū)》局部那樣圓通流利。另外《溫縣盟書(shū)》同為晉字古字，書(shū)體差異不小，用筆也和《侯馬盟書(shū)》略有不同?！稖乜h盟書(shū)》 出鋒向下回曲，筆道圓潤(rùn)迅疾，類(lèi)似楚書(shū)，其毛筆毛鋒應(yīng)比《侯馬盟書(shū)》尖長(zhǎng)柔軟。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期唯一的一件書(shū)畫(huà)合璧的珍品是《楚帛書(shū)》[16],《楚帛書(shū)》筆劃基本保守著粗細(xì)勻一的曲線(xiàn)形質(zhì)，弧曲如一，疏密組合規(guī)律和諧，收筆轉(zhuǎn)曲處皆圓，其書(shū)寫(xiě)的毛筆已和普通楚簡(jiǎn)有所不同。而馬山一號(hào)楚墓亦有絹書(shū)兩件三字，頭粗尾細(xì)；短畫(huà)兩端皆輕，筆鋒呈弧狀劃過(guò)絹面，故而有掕形出現(xiàn)；另有包山楚簡(jiǎn)筆勢(shì)多有弧曲而著力，也有的多用側(cè)筆，有的線(xiàn)條蝌蚪特徵明顯…

這些楚簡(jiǎn)的書(shū)寫(xiě)方式大多起筆重，收筆輕，筆鋒或藏或露，筆劃略向右上方傾斜。雖屬篆書(shū)，已有隸書(shū)的一些特點(diǎn)。也有商周手寫(xiě)體的遺韻，其用筆也應(yīng)是商周時(shí)期的製筆工藝。

我們從雲(yún)夢(mèng)睡虎地出土的“秦筆”所寫(xiě)的秦簡(jiǎn)來(lái)看，雖然不是宗廟正統(tǒng)的文字，但是在用筆上表現(xiàn)強(qiáng)烈的接按意識(shí)，橫畫(huà)多為逆入平出，出現(xiàn)了明顯的波磔。在大多情況保持了篆書(shū)的中鋒用筆，雖然與比它早一二百年的《石鼓文》相比，睡虎地文字不是官方專(zhuān)用的正體書(shū)法，但是它的用筆應(yīng)該和《石鼓文》用筆一樣，  圖18雲(yún)夢(mèng)睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)選字

是經(jīng)過(guò)改良後的“秦筆”。

我們從《石鼓文》的用筆可以看出，圓頸挺拔，圓中見(jiàn)方，雄強(qiáng)潤(rùn)厚，是它的特點(diǎn)。用筆以中鋒為主，穩(wěn)健均衡，流暢中正的行筆規(guī)律，看得出筆柱（筆鋒）和被（副毫）已經(jīng)不是單一的一種獸毛所製，筆頭也不是商周早期模樣，對(duì)選毫，束鋒等製作工藝已經(jīng)規(guī)範(fàn)化, 兼毫毛筆的書(shū)寫(xiě)印記已經(jīng)明顯。因此可以說(shuō)，雲(yún)夢(mèng)睡虎地出土的“秦筆”應(yīng)該和《石鼓文》同一脈絡(luò)。

在先秦漫長(zhǎng)的書(shū)法史中，古文字書(shū)體的演進(jìn)到《石鼓文》為止。毛筆的演進(jìn)及改良已經(jīng)基本定型。

在此以後出現(xiàn)的各種字體所使用的毛筆，無(wú)不深深地烙有先秦改良後毛筆的印記。

后記:

圖補(bǔ)充

 

圖1彩陶人面魚(yú)紋盆仰紹文化半坡類(lèi)型

  

圖4 彩陶面馬家窯類(lèi)型

   圖5 彩陶蛙紋甕 馬廠類(lèi)型 
 

圖  6此甲骨文為商代（西元前約12—11世紀(jì)）遺物，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的成熟文字。

 圖7 商代甲骨文  

圖8 商代晚期刻石刻玉書(shū)法

圖10 大盂鼎

 圖9  商代墨書(shū)書(shū)跡

  圖11 《墻盤(pán)》銘文（局部）

 圖12 《散氏盤(pán)》銘文（局部）

圖13 《虢季子白盤(pán)》

 

        圖15《石鼓文》銘文(局部) 圖14 《秦公鐘》

圖17《溫縣盟書(shū)》局部

                                圖16《侯馬盟書(shū)》局部 

 圖18雲(yún)夢(mèng)睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)選字

 

  主要參考文獻(xiàn)

[1] 轉(zhuǎn)引于宋朱長(zhǎng)文《墨池篇》卷十九，盧輔聖主編《中國(guó)書(shū)畫(huà)全書(shū)》（一），上海書(shū)畫(huà)出版社，1993年第一版，第365頁(yè)。

[2] 轉(zhuǎn)引于宋朱長(zhǎng)文《墨池篇》卷十九《中國(guó)書(shū)畫(huà)全書(shū)》（一）第365頁(yè)。

[3] 唐蘭《卜辭時(shí)代的文學(xué)和卜辭文學(xué)》

[4] 董作賓《甲骨文斷代研究例》1932年。

[5] 叢文俊《象形裝飾文字：塗上宗教色彩的原始書(shū)法美》文載《中國(guó)書(shū)法全集、商周金文卷》榮寶齋1993。

[6] 《中國(guó)書(shū)法全集》卷二《商周金文》榮寶齋1993。

[7] 叢文俊《籀文考述》《中國(guó)書(shū)法全集商周金文卷》榮寶齋1993。

[8] 叢文俊《中國(guó)書(shū)法史，秦代》江蘇教育出版社。

[9] 湖南省文物管理委員會(huì)《長(zhǎng)沙左家公上的戰(zhàn)國(guó)木槨墓》

[10] 湖北省荊沙鐵路考古隊(duì)《包山楚墓》文物出版社，1991年。

[11] 河南省文物研究所《信陽(yáng)楚墓》，文物出版社，1986年。

[12] 雲(yún)夢(mèng)睡虎地秦墓編寫(xiě)組《雲(yún)夢(mèng)睡虎地秦墓》文物出版社，1981年。

[13] 《篆書(shū)基本知識(shí)》上海書(shū)畫(huà)出版社，1993年。

[14] 郭沫若《石鼓文研究》第25、26頁(yè)，《郭沫若全集·考古編9》，科學(xué)出版社，1982年

[15] 徐暢《石鼓文年代研究綜述》《中國(guó)書(shū)法全集4·春秋戰(zhàn)國(guó)刻石簡(jiǎn)版帛書(shū)》第42頁(yè)，榮寶齋

[16] 饒宗頤，曾憲通《楚帛書(shū)·楚帛書(shū)之書(shū)法藝術(shù)》第149——151頁(yè)，中華書(shū)局1985年