王羲之(303-361)，原籍瑯琊人(今山東臨沂)。西晉末年南渡后，遷居會(huì)稽山陰(今紹興)，歷任右將軍、會(huì)稽內(nèi)史。東晉穆帝永和九年(353)三月三日，與謝安、孫綽等41人，聚會(huì)于山陰蘭亭，舉行祓禊之禮。曲水之前，人各賦詩(shī)，賦成兩首者有王羲之、謝安等11人，賦出一首者有15人，其余15人因賦詩(shī)不成，按規(guī)定被罰飲酒三巨觥。此乃歷史上著名的文人盛會(huì)，王羲之匯集了當(dāng)時(shí)諸人的詩(shī)文，自己寫了一篇序，記述聚會(huì)經(jīng)過，并抒發(fā)個(gè)人無(wú)限的思緒，名曰《蘭亭集序》，亦叫《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》或《禊帖》，它是古今宴游詩(shī)序中最為人所稱頌的散文上品?？上У氖?，時(shí)至今日，我們?cè)僖惨姴恢湔孥E了，目前看到的只是幾種摹寫本，真本據(jù)說(shuō)作了唐太宗的殉葬品了。對(duì)于唐太宗如何拿到真跡，現(xiàn)有三說(shuō)。
　　一說(shuō)偷走。唐太宗李世民早年曾經(jīng)看到過《蘭亭集序》摹本，十分喜愛。當(dāng)上皇帝后，就派監(jiān)察御史蕭翼設(shè)法找來(lái)。其時(shí)真本已由王羲之的子孫一代一代傳到了辯才和尚手上，辯才非常珍愛這本真跡，秘密收藏著。唐太宗找他要，他聲稱歷經(jīng)多次變亂后已不知下落。于是，唐太宗派蕭翼化裝成書生，從京城長(zhǎng)安風(fēng)塵仆仆趕到山陰永欣寺看壁畫，找個(gè)由頭同辯才和尚搭上話，引起辯才和尚對(duì)他的興趣，留他住下來(lái)。從此兩人過往甚密。蕭翼自稱嗜愛書法，藏有家傳王羲之父子楷書真跡，并帶到寺里來(lái)給辯才觀看。辯才看后說(shuō)：“字確是真跡。但不是極好的，我有真跡，和一般的大不同?！睘榱俗C實(shí)自己所說(shuō)非虛言，辯才還把真跡拿出來(lái)給蕭翼觀看。這時(shí)，蕭翼故意挑剔其中一些毛病，說(shuō)這是摹拓本；使得辯才將信將疑，不像以前那樣珍視了。后來(lái)，日子長(zhǎng)了，蕭翼借著辯才外出赴齋之機(jī)，借故進(jìn)了辯才禪房，將真跡偷走了。唐太宗得到了真跡后，欣喜萬(wàn)分，至臨死前便囑咐把它放在自己墓中殉葬。從此就埋沒了真跡。
　　二說(shuō)出示皇函搶走。唐太宗的宮廷畫家閻立本畫過一幅蕭翼取《蘭亭集序》的畫，上面有蔣璨在南宋紹興年間寫的跋。跋上說(shuō)：“蕭翼取得辯才的信任，騙辯才把真跡拿出來(lái)給自己看后，馬上收回袖中，拿出李世民的親筆信來(lái)。閻立本畫的，就是老和尚張惶失色，書生意氣揚(yáng)揚(yáng)的這一場(chǎng)面?！边@就是說(shuō)，唐太宗是公然用權(quán)力去搶；搶了之后，還不識(shí)羞恥任由閻立本畫下來(lái)了。
　　三說(shuō)宣旨取走。蕭翼騙得辯才把真跡拿出來(lái)讓他觀看之后，通過當(dāng)?shù)囟级烬R善行共赴永欣寺宣示圣旨將其取走。
　　雖說(shuō)眾說(shuō)不一，但是李世民為滿足一己之嗜好，敕派大臣蕭翼設(shè)計(jì)攫取真跡，是無(wú)疑的。
　　唐貞觀二十三年(649)，李世民死時(shí)真跡陪葬于昭陵(陜西禮泉縣東北)。據(jù)史載，五代時(shí)軍閥溫韜挖開昭陵，不見此真跡，估計(jì)被武則天放進(jìn)乾陵(李治與武則天合葬墓)了。