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君子愛(ài)財(cái)，取之有道 【原文】 子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得①之，不去也。君子去仁，惡乎②成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次③必于是，顛沛①必于是?！?BR> 【注釋】 ?、龠@句的“得”’宇應(yīng)是”去”字之誤，②惡（Wu)乎：哪里，怎么。③造次：匆忙，倉(cāng)促。①顛沛；窮困，受挫折。 【譯文】 孔子說(shuō)：“有錢(qián)有地位，這是人人都想望的，但如果不是用仁道的方式得來(lái)，君子是不接受的；貧窮低賤，這是人人都厭惡的，但如果不是用仁道的方式擺脫，君子是不擺脫的。君子一旦離開(kāi)了仁道，還怎么成就好名聲呢？所以，君子任何時(shí)候—一哪怕是在吃完一頓飯的短暫時(shí)間里也不離開(kāi)仁道，倉(cāng)促匆忙的時(shí)候是這樣，顛沛流離的時(shí)候也是這樣?！?BR> 【讀解】 我們今天說(shuō)：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道。”什么“道”？合法之道。 說(shuō)到底，也就是仁義之道—一仁道。 仁道是安身立命的基礎(chǔ)，生活的原則。所以，無(wú)論是富貴還是貧賤，無(wú)論是倉(cāng)促之間還是顛沛流離之時(shí)，都絕不能違背這個(gè)基礎(chǔ)和原則。用孟子的話來(lái)說(shuō)，還是那句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移?！?BR> 當(dāng)然，這里的前提是要有生活的原則。對(duì)于那些“跟著感覺(jué)走”，甚至“過(guò)把癮就死”的人來(lái)說(shuō)，這一切都是沒(méi)有意義的了。面對(duì)激烈的竟?fàn)?，弱肉?qiáng)食，爾虞我詐，只要能達(dá)到目的，不擇一切手段，還有什么仁道的原則可遵循呢？如果說(shuō)有，那也是“盜亦有道”的原則——目的就是一切。 這已是世界觀和人生觀的選擇問(wèn)題了。 |
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來(lái)自： 雨林修養(yǎng)館 > 《讀書(shū)悟道》
