詩歌鑒賞中的審美活動

　　敦煌中學(xué) 于振江

　　在進(jìn)行鑒賞詩歌時，鑒賞者總是首先接觸詩歌語言，并通過語言來把握詩的形象，領(lǐng)會形象所蘊含的精神內(nèi)涵。因此詩歌鑒賞中的審美活動主要有以下四個方面：

　　一是體味詩歌語言的含義。所謂體味語言，主要是指在文學(xué)作品閱讀過程中以不同角度來體會，琢磨和分析語言。如何去體味詩歌語言，必須選好切入點，我們可以從以下幾方面切入：第一、把握整體關(guān)系體味語言，讀詩時不要就詞論詞，依句說句，要從詩作的整體關(guān)系上去理解某些詞語的意義。第二、把握不同角度體味語言，可以從內(nèi)容的理解，表達(dá)技巧的分析，內(nèi)容與形式的結(jié)合等方面去體味。第三、把握兩個層次體味語言，兩個層次指表層和深層，要從詞語的上下文語境里由表層意義入手，去琢磨言外之意，分析深層意義。要注意詩歌語言的多義性，暗示性和形象性的特點?？傊姼枵Z言的體味，尤其要琢磨意外之意，要深入地探究語言的深層意義，進(jìn)而去理解作者蘊含在詩中的真實意圖。

　　二是感受詩中情景交融的意境。自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然會帶上詩人的感情色彩。我們要借助語言意象去感受“此時”“此景”中“此人”的“此情”，進(jìn)而結(jié)合詩的畫面和氣氛，去體味詩的意境。如韓琮的《晚春江晴寄友人》：“晚日低霞綺，晴出遠(yuǎn)畫眉。春青河畔草，不是望鄉(xiāng)時?！边@首小詩主要寫景，而情隱景中，驅(qū)遣景物形象，傳達(dá)了懷鄉(xiāng)、思友的感情。明代謝榛在《四溟詩話》中說：“景乃詩之媒，情乃詩之胚，合而為詩。”這句話評論古詩中景與情的關(guān)系，可謂得矣！

　　三是深知詩人自然流露的情感“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！鼻楦惺窃姼璧纳?，沒有情感就沒有詩歌，更談不上鑒賞。詩人的情感又往往是從寫景、繪物、詠史中自然流露出來的。只有在深味中產(chǎn)生共鳴，才能有詩的美感。如杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！痹娭胸S富的色彩，活潑的詩情，飛動的意象，讓我們不難感悟到安史之亂平定后，那種對萬象更新的企盼，那種買舟東下的歡快，更深味出對祖國山河的無比熱愛的深情。

　　四是感悟詩中隱蘊含的旨趣。詩歌的主旨不是平白直露的，而是借助意象、意境，隱晦曲折地流露出來的。鑒賞者要結(jié)合自己的閱歷、情感，結(jié)合作者的創(chuàng)作背景，身世經(jīng)歷，思想傾向等因素去聯(lián)想和想象，去深深感悟，即心領(lǐng)神會。如詠物詩《南園十三首》： “花枝草蔓眼中開，小白長紅越女腮。可憐月暮嫣香落，嫁與東風(fēng)不用媒?！薄翱蓱z”乃惜花，傷春之情，更深層的是詩人自傷自悼之情。以欣喜的情調(diào)寫悲劇氣氛。似乎“反?！保瑓s又合乎詩中旨趣之道，正是詩人風(fēng)華正茂之時，卻不為當(dāng)朝所用，懷才不遇，不勝悲凄的真實寫照。感悟中，便知詩人寫此詩的良苦用心。

　　總之，古典詩歌鑒賞的本質(zhì)，就是學(xué)生審美體驗的積淀和升華。在鑒賞全過程中，不僅僅是讀，更要的是品，品嘗出詩味，即品出情味、意味、興味和韻味，要與詩人在思想感情上產(chǎn)生共鳴，為詩的形象所激發(fā)出來相關(guān)的一些感慨與思考，從中獲得審美的享受，產(chǎn)生審美的愉悅。