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一、行善不一定要用金錢，一個人如能勸人改過遷善、啟發(fā)別人智慧或良知、擔(dān)任義工、照顧病老、鼓勵安慰別人、鋪橋造路、維護環(huán)保，甚至?xí)r時心存慈悲、面帶笑容，去孝順父母，去善待一切眾生（包括人與動物），則這些都要比單純的捐款更具功德。 二、行善后更要注意“修持”，不要一面行善，一面又在造惡業(yè)（例如犯五戒、十惡，或從事?lián)p人利己及傷天害理之類的壞事），否則所有的善行均將被抵消漏盡，甚至功不敵過，還遭惡報。 三、行善如果出自純粹救人的動機，則此種“無相布施”的功德可說是最大。反之如果只為沽名釣譽或由于自私原因而布施，則其福報便非常有限（不過比完全不布施要好得多）。此即為何同樣作布施，有人福報很明顯，有人卻不明顯，其道理也在此。 四、如果有人長期行善竟然十分意外毫無感應(yīng)，則其主因除上述幾點外，佛經(jīng)所云：“為善必昌，為何不昌？必有余殃，殃盡乃昌；為惡必殃，為何不殃？必有余昌，昌盡乃殃。”這可能是最好的解釋。因此千萬不必怨天尤人，反而更應(yīng)該具備耐心，并深信只要持續(xù)認(rèn)真行善，努力修持，誠心懺悔，將來一旦業(yè)障消盡，必可得到解脫，而享受美好的福報。 五、更重要的是，除行善外還要修慧，因為唯有了解佛法，培養(yǎng)智慧，才能清靜心靈，免除煩惱，甚至了脫生死，一切都看得開，放得下，而得到真正的快樂。 |
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