宋人弦歌（四）

嘆花

    詠物是宋詞中的常見題材，而在所詠之物中，又以花居多。詠物詞講究形神皆似，寫出物的神韻，在此基礎(chǔ)上借物寓情，寫出人的情懷。春夏秋冬，花事盛衰，蘭花、海棠、杏、桃、牡丹、蓮、荷、菊花、水仙等等都是吟詠的對(duì)象，而被吟詠得最多的卻是梅花。

姜夔《暗香》

舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻，春風(fēng)詞筆。但怪得，竹外疏花，香冷入瑤席。
江國(guó)，正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無(wú)言耿相憶。長(zhǎng)記曾攜手處，千樹壓，西湖寒碧。又片片，吹盡也，幾時(shí)見得？

陸游《卜算子"詠梅》

驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

   “疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！彼纬踉?shī)人林逋的名句描繪了梅花在中國(guó)文人眼中的典型形象，那不張揚(yáng)的“疏影”和“暗香”，加上在清寒中開放，使梅花儼然成了高潔人品的象征。不過(guò)，姜夔根據(jù)林逋詩(shī)句自創(chuàng)調(diào)名的《暗香》，其實(shí)寫的是對(duì)一位女子的懷念之情。倒是陸游的這首《卜算子》，完全是孤高人格的自勉，有力地表達(dá)了在孤獨(dú)中堅(jiān)守的決心。

辛棄疾《粉蝶兒"和晉臣賦落花》

昨日春如十三女兒學(xué)繡，一枝枝、不教花瘦。甚無(wú)情，便下得、雨僝風(fēng)僽。向園林、鋪?zhàn)鞯匾录t縐。
而今春似輕薄蕩子難久。記前時(shí)、送春歸后。把春波都釀作、一江醇酎。約清愁、楊柳岸邊相候。

    春來(lái)花開如十三歲女孩兒繡花，多么細(xì)心認(rèn)真，春去花落似輕薄蕩子變心，何其不負(fù)責(zé)任。比喻得新穎而又巧妙，不愧是大詞人的手筆。

邀月

    中國(guó)人對(duì)月亮格外有感情，民間有月的節(jié)日，士大夫以賞月為雅事，古詩(shī)詞中充滿月的意象，也許反映了牢固的鄉(xiāng)土情結(jié)。對(duì)于守在家鄉(xiāng)的人來(lái)說(shuō)，那在宅院上方升落的月亮是天天相見的伴侶，月的陰晴圓缺都會(huì)引發(fā)無(wú)窮的思緒。一旦離家遠(yuǎn)行，月依舊而家萬(wàn)里，就難免睹月思鄉(xiāng)了。

    西方人似乎很少想到要賞月，他們忙于生產(chǎn)和旅行，沒(méi)有這份閑心情。西方文化崇拜的是太陽(yáng)，阿波羅，一個(gè)積極活動(dòng)的神。

汪藻《點(diǎn)絳唇》

新月娟娟，夜寒江靜山銜斗。起來(lái)搔首，梅影橫窗瘦。
好個(gè)霜天，閑卻傳杯手。君知否？亂鴉啼后，歸興濃如酒。

王沂孫《眉嫵"新月》

漸新痕懸柳，淡彩穿花，依約破初暝。便有團(tuán)圓意，深深拜，相逢誰(shuí)在香徑？畫眉未穩(wěn)，料素娥，猶帶離恨。最堪愛、一曲銀鉤小，寶簾掛秋冷。
千古盈虧休問(wèn)，嘆慢磨玉斧，難補(bǔ)金鏡。太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景？故山夜永，試待他、窺戶端正。看云外山河，還老盡、桂花影。

    這兩首詞都寫新月，都寄托了憂憤心情，但意境不同，所憂所憤也不同。汪藻是北宋受排擠的官員，他看見新月下寂靜的江山，想起官場(chǎng)上“亂鴉”的聒噪，生出了強(qiáng)烈的歸隱愿望。王沂孫是南宋末年的詞人，經(jīng)歷了元滅宋的亡國(guó)之痛，他眼中的新月是嫦娥“猶帶離恨”，未能畫妥眉痕，發(fā)出了故國(guó)難團(tuán)圓的悲嘆。

蘇軾《水調(diào)歌頭》

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉(zhuǎn)朱閣，低絳戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事偏向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

    在全部宋詞中，這一首《水調(diào)歌頭》也許是傳誦最廣、最膾炙人口的。蘇東坡不愧是大文豪，中秋賞月懷人，原是最常見的題材，到了他的筆下，偏能不同凡響，賞月賞得這樣壯思逸飛，懷人懷得這樣胸懷寬廣。

   上片賞月，他身上玄想的哲人問(wèn)“明月幾時(shí)有”，他身上浪漫的詩(shī)人“欲乘風(fēng)歸去”，而最后的心愿卻是平實(shí)的“何似在人間”。

   下片由賞月而懷人，他身上多愁善感的詩(shī)人怨月亮“偏向別時(shí)圓”，他身上豁達(dá)的哲人用“此事古難全”來(lái)開導(dǎo)，而最后的心愿也是平實(shí)的“但愿人長(zhǎng)久”。蘇東坡是哲人，詩(shī)人，但歸根到底是一個(gè)真性情的常人，這正是他最可愛的地方。

    蘇詞以豪放著稱，但又豈是豪放這個(gè)詞概括得了的。他的作品的魅力來(lái)自他的人格的魅力，他兼有大氣魄和真性情，這兩種品質(zhì)統(tǒng)一在同一人身上極為難得，使他筆下流出的文字既雄健又空靈，既豪邁又清曠，不但格高，而且境大。讀他的作品，我們?nèi)缤歉咄h(yuǎn)，真覺(jué)得天地寬闊而人生美好。（待續(xù)）

國(guó)學(xué)精粹與生活藝術(shù) 第160期

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