|
一，巴黎美術(shù)學院體系（布扎體系） 巴黎美術(shù)院體系就是我們嘴里所說的學院派，大概在法王路易十四（1643年5月14日— 1715年9月1日在位）時期形成。 這段時期身處文藝復興的末期，文藝復興中如米開朗琪羅，達芬奇等等一系列震古爍今的藝術(shù)家對建筑設(shè)計有著極大的推動作用，但是也正因如此，這些藝術(shù)家把建筑設(shè)計的過程更多的看成是藝術(shù)創(chuàng)作的過程。 所以建筑脫離了遮風擋雨的需求，成為了藝術(shù)家創(chuàng)作的載體 而文藝復興中復興的是什么？復興的是古羅馬和古希臘的藝術(shù)。 這就導致了柱式構(gòu)圖等等成為了建（藝）筑（術(shù)）設(shè)（創(chuàng)）計（作）是主體。 也同時正因如此，學院派（布扎體系）最為注重的就是學生的素描等美術(shù)功底。 巴黎美術(shù)學院的知識結(jié)構(gòu)包含兩方面 一是要素（要素是指古典建筑中的基本元素，如柱式，山花等等等） 二是構(gòu)圖（古典主義的構(gòu)圖） 其實布扎體系更為重要的意義，也正是因為它把古典的藝術(shù)形式變成了可以讓老師教授的課程，因為古典主義有著極其復雜且嚴格的圖形與美術(shù)形式，必須要找到其中的根本才能讓其變的可以教授。 巴黎美術(shù)學院體系后來發(fā)展到美國，主要的院校就是梁思成先生的母校，賓夕法尼亞大學。同時由于中國第一代建筑師多是這個院校學習或者受這個院校影響的，所以當把建筑教育引入中國的時候就勢必帶上了巴黎美術(shù)學院的印記，以至于建國后，如劉家琨等一些建筑師依舊是受這樣的傳統(tǒng)建筑教育成長的，時至今日，依舊影響到我們本科所學的水墨渲染，建筑學入門考試的美術(shù)加試等等。 賓大建筑系主任哈卜生在《學習建筑設(shè)計》中總結(jié)了布扎體系的教學特點，如工作室制度，高低年紀學生之間互助學習，實踐建筑師帶領(lǐng)設(shè)計教學，競圖制度和快題設(shè)計等等，依然對我們現(xiàn)在的建筑學教育有很深的影響。 而其實布扎體系的根本在于形式，當時沒有太多關(guān)于功能的論調(diào)，所以形式是一切的中心，也是設(shè)計創(chuàng)新的中心。 二，包豪斯體系 包豪斯體系發(fā)源于現(xiàn)代主義的發(fā)源地包豪斯。 這個教育體系與現(xiàn)代主義的產(chǎn)生是并行的，當?shù)聡侨阂愿窳_皮烏斯為首的建筑師成立包豪斯的時候，他們已經(jīng)清楚的知道，工業(yè)革命的發(fā)展，資本主義的膨脹，科學技術(shù)進步帶來了新的革命，原本以裝飾為核心，以形式論成敗的建筑理論已經(jīng)跟不上時代了 包豪斯與在其之前的新藝術(shù)運動和工藝美術(shù)運動有著血緣關(guān)系，它（包豪斯）不是否定裝飾，而是認為裝飾只是建筑師需要考慮的眾多方面之一，包豪斯要將藝術(shù)與技術(shù)合二為一 包豪斯誕生后，讓自己的學生和很多手工業(yè)者一起工作，讓學生學習新材料，新工藝，希望讓形式與功能形成統(tǒng)一，讓藝術(shù)與技術(shù)成為互補。 后來一系列現(xiàn)代主義大師如柯布的新建筑五點，密斯均質(zhì)空間，萊特有機建筑等等等我就不多說了，想必大家都知道了。 包豪斯對功能空間，對比韻律，流線等等一系列的觀點和理論依舊影響著現(xiàn)代的建筑教育，可以說是影響最廣闊的教育體系。 而題主所說的ETH教育體系也正是如此，從ETH中走出的張雷對營造的關(guān)注和研究可以算作新世紀的”包豪斯“ 英國學者大衛(wèi)·威利（Ｄａｖｉｄ Ｗｉｌｌｅｙ）認為，在建筑教育體系中有兩種傳統(tǒng)。 一個是注重形而上，一個是注重形而下 一個是由藝術(shù)家發(fā)展而來，一個是由手工業(yè)者，工匠影響而來。 一個是重視想，一個是重視做 |
|
|
