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寅為什么在大六壬中是鬼門(mén)？相信很多學(xué)壬的朋友都有疑惑。 古語(yǔ)說(shuō)，天開(kāi)于子，地辟于丑，人生于寅。按照這個(gè)理論，寅應(yīng)當(dāng)是人門(mén)才是，申金才是鬼門(mén)。紫微斗數(shù)中就以寅為人位，申為鬼位，那么，六壬中為什么以寅為鬼門(mén)呢？是不是六壬學(xué)說(shuō)中以訛傳訛，理論有誤呢？ 其實(shí)，紫微斗數(shù)中的說(shuō)法沒(méi)錯(cuò)，而六壬中的用法也對(duì)。關(guān)鍵在于，這是從另外一個(gè)角度看問(wèn)題的，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。理解這個(gè)問(wèn)題，重點(diǎn)在于理解“人生于寅”中的“生于”二字。 古人認(rèn)為，人是由鬼投胎轉(zhuǎn)世的，因此鬼門(mén)的意思是鬼從這里出門(mén)，投胎轉(zhuǎn)世到人間。門(mén)對(duì)鬼而言，是鬼魂存在狀態(tài)的終止點(diǎn)。因?yàn)榻酉聛?lái)就是出生了，就是人身了，鬼的狀態(tài)就不存在了。如果從陽(yáng)間看問(wèn)題，自然是人出生了（因此鬼就不存在了）。因此人生于寅和鬼門(mén)不矛盾。寅木在陽(yáng)間看就是人的位置，是人位，而從陰間看，是鬼出門(mén)投胎轉(zhuǎn)世的地方，當(dāng)然是鬼門(mén)。 同理，申金是人死的地方，人死了以后要入陰間為鬼，因此從陰間看就是鬼位，而從陽(yáng)間看就是人死的地方，是作為人的終止點(diǎn)，所以是人門(mén)。所以申金既是人門(mén)，也是鬼位。 六壬中的罡塞鬼戶(hù)說(shuō)明的是什么？就是說(shuō)天罡把鬼門(mén)堵住了，這樣鬼就不能跑到陽(yáng)間來(lái)?yè)v亂了，所以大吉。同樣，從另一個(gè)角度看，如果占胎產(chǎn)，罡塞鬼戶(hù)就應(yīng)當(dāng)是大兇。為什么？因?yàn)樘祛赴压硗短サ拈T(mén)堵住了，鬼出不來(lái)還怎么轉(zhuǎn)世為人？不能轉(zhuǎn)世為人，那可愛(ài)的小寶寶從哪里來(lái)？所以占胎產(chǎn)大兇。理解了這個(gè)道理，我們就可以推演出，罡塞人門(mén)（辰土加申金上），占病危不兇，至少拖延一時(shí)半會(huì)還死不了。為什么？因?yàn)樘祛赴讶碎T(mén)堵住了，人作為人的狀態(tài)不能被終止，不能進(jìn)入人門(mén)鬼位順利當(dāng)鬼，想死都不讓你死，所以還可以茍延殘喘（雖然不排除是植物人或昏迷不醒的可能），而且辰加申上，一定是三合局，測(cè)病危一定可以拖延一段時(shí)間，因此至少暫時(shí)不兇（當(dāng)然植物人或昏迷不醒也許未必是好事）。 學(xué)習(xí)易學(xué)，最重要的是理解易理。易理理解透了，才不會(huì)被市面上流行傳播的各種偽學(xué)偽說(shuō)所迷惑和左右。所謂真?zhèn)饕痪湓?huà)，假傳萬(wàn)卷書(shū)，其理就在于此。 |
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來(lái)自： 凝影疊姿 > 《梅花易數(shù)，六爻,六壬》
