1、要說真話，更要講技巧
知道真相是很危險(xiǎn)的，所以聰明人是不會(huì)輕易把真相說出來的。是不是應(yīng)該說出真相，這是需要技巧的。不少善解人意的醫(yī)生都知道使真相更容易被接受的方法，因?yàn)槿绻∪酥勒嫦啵芏鄷r(shí)候是非常痛苦的。同樣是真相，有的人知道后會(huì)表示感謝，有的人就會(huì)勃然大怒。對(duì)聰明人來說，如果需要說明真相，很多時(shí)候暗示一下就足夠了，根本不用說什么。對(duì)那些有身份的人來說，千萬(wàn)不要直截了當(dāng)?shù)馗嬖V他們真相，最好是包上糖衣哄哄他們。
《智慧書·210》狐貍與刺猬
一只狐貍在渡過湍急的河水時(shí)被沖到一個(gè)深谷中，弄得遍體鱗傷，躺在地上一動(dòng)也不能動(dòng)。一群饑餓的吸血蚊蠅叮滿了狐貍的全身。這時(shí)，一個(gè)刺猬走了過來，看見狐貍十分可憐，就問：“你需不需要趕開這些蚊蠅？”狐貍有氣無(wú)力地回答說：“不用啦，請(qǐng)你千萬(wàn)不要再打擾他們?！贝题械狡婀郑骸盀槭裁矗俊焙傉f：“千萬(wàn)不要，這些蚊蠅已吸足了我的血，不再咬我了。你如果趕跑他們，那另一些更饑餓的蚊蠅就會(huì)來咬我，我剩下的血就會(huì)被吸干?！?/p>
處世潛規(guī)則：了解了事物的真相，就會(huì)做出比較有價(jià)值的決定?？墒钦f明真相是要講究方法的。聰明人講究方法，愚蠢人直來直去。
2、口氣溫柔，話語(yǔ)甜蜜
箭只能刺透一個(gè)人的身體，而惡言惡語(yǔ)刺透的則是人心。好的糖塊能讓人吐氣若蘭。讓言語(yǔ)被人樂意接受需要巧妙的技術(shù)。不少事情都靠言語(yǔ)來完成，光憑幾句妙語(yǔ)就能讓人擺脫困境。當(dāng)人們自高自大或不切實(shí)際的時(shí)候，你可以用空洞的言語(yǔ)來對(duì)付他們。如果你的嘴里都是蜜，那么你要說的話就成了即便是你的敵人也會(huì)喜歡的糖。實(shí)踐證明，被人愛的惟一途徑就是溫柔而甜蜜。
《智慧書·267》病人還愿
有個(gè)窮人生了病，病情越來越嚴(yán)重，醫(yī)生們都說毫無(wú)希望了。但他仍對(duì)眾神禱告，如果他的病能好，一定獻(xiàn)上一百個(gè)牛頭作祭品，還要給廟里獻(xiàn)匾。站在他旁邊的妻子問：“這筆錢從哪來？”那人答道：“你以為神是為向我要這些東西，才醫(yī)治好我的病嗎？”
處世潛規(guī)則：“有錢錢打發(fā)，無(wú)錢話打發(fā)”，“好話一句三冬暖”。讓你的語(yǔ)言粘上蜜糖，你的前途就會(huì)更加光明。
3、言行舉止，適得其時(shí)
做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜瞬粌H學(xué)識(shí)淵博，而且十分注意自己的言談舉止。他們不輕易說話做事，對(duì)自己的一言一行都很在意。他們要么不露聲色，要么雷厲風(fēng)行，他們的言行舉止總能適得其時(shí)，恰倒好處。而且在給人忠告時(shí)，總能通過詼諧幽默的方式實(shí)現(xiàn)自己的目的，效果往往比一本正經(jīng)的教誨更好。對(duì)有的人來說，閑聊中不經(jīng)意傳達(dá)出的智慧比高雅的技藝還要略勝一籌。
《智慧書·22》第歐根尼的抱怨
一次，古希臘哲學(xué)家第歐根尼旅行時(shí)遇到一條洪水泛濫的河，他站在岸上望洋興嘆。這時(shí)，一個(gè)經(jīng)常背人過河的人走了過來，十分友好地把他背過了河。過河之后，他很感激這個(gè)背他過河的人，于是就站在河岸上抱怨自己因貧窮而無(wú)法報(bào)答這位行善的人。正當(dāng)他為這件事煩惱時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那個(gè)人又在背別人過河。第歐根尼走上前對(duì)背他過河的人說到：“剛才我本來想謝謝你，但現(xiàn)在我不必再感謝你了。因?yàn)槲抑滥銓?duì)誰(shuí)都一樣，你不加選擇的這樣做，只不過是一種怪癖。”
處世潛規(guī)則：說話和做事要因人而異，不能不加選擇。如果對(duì)任何人都不加審慎地行善，得到的就不是贊譽(yù)，而是罵名了。
4、用語(yǔ)言給自己定位，用行動(dòng)為自己正名
語(yǔ)言和行為是展示自我的兩種工具，符合身份的語(yǔ)言，可以為自己準(zhǔn)確定位；符合語(yǔ)言的行為，可以進(jìn)一步證明自己的為人。僅有漂亮的語(yǔ)言，只能得到暫時(shí)的認(rèn)可；缺少語(yǔ)言裝飾的行為，同樣不會(huì)引起別人的注意。只有將語(yǔ)言和行動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，并能十分得體地表現(xiàn)出來，人才會(huì)變得更加成熟和完美。
《智慧書·202》青蛙當(dāng)醫(yī)生
一只青蛙從低洼潮濕的家里跳了出來，大聲地對(duì)別的野獸吹噓：“我醫(yī)術(shù)精湛，手到病除，是包醫(yī)百病的名醫(yī)！”一只狐貍譏笑到：“你連自己的跛足和滿身的皺紋都治不好，還吹牛說能給別人治病，這不是笑話嗎？”
處世潛規(guī)則：火車不是推的，牛皮不是吹的，有三分的本事非說有七分，一旦遇到較真的，就可能會(huì)露馬腳。對(duì)一個(gè)人進(jìn)行判斷，決不能被其言語(yǔ)所迷惑，而要注重其言行是否一致。所謂聽其言，而觀其行。
5、言行統(tǒng)一，言語(yǔ)價(jià)值靠行動(dòng)支持
有的人善于言語(yǔ)，有的人善于行動(dòng)，兩者的區(qū)別就像有的人是因?yàn)榭粗心愣蔀槟愕呐笥眩械娜耸且驗(yàn)榭粗心愕牡匚欢c你成為朋?？诔鰫貉?，即使沒有惡行，已經(jīng)是很惡劣的；可是沒有惡言而干壞事的人更是惡劣之極。一個(gè)人不能靠言語(yǔ)果腹，也不能以禮儀度日。只有虛偽的人才滿足于空言，言語(yǔ)的價(jià)值必須以行動(dòng)來支持。一個(gè)聰明的人要學(xué)會(huì)分清哪種樹結(jié)果實(shí)，那種樹只能用來遮蔭。
《智慧書·166》馬與馬夫
從前，有個(gè)馬夫偷偷地把喂馬的大麥賣掉了，可是依舊每天給馬擦洗，用梳子梳理馬毛。馬對(duì)馬夫說道：“如果你真心想要我長(zhǎng)得美，就不要再賣掉喂我的大麥了。如果我吃不飽，我的毛無(wú)論怎樣梳理都是不會(huì)油光閃亮的。”
處世潛規(guī)則：話是軟的，行動(dòng)才是硬的。專門依靠說話是不能解決問題的，只有靠行動(dòng)來支撐，話才是有實(shí)際價(jià)值的東西。虛情假意的花言巧語(yǔ)不可能獲得人心。
6、心口一致，不要給人留下笑柄
一個(gè)人不要干有損名聲的事，更不要干只能帶來鄙視而又有損于名譽(yù)的空幻之事。有的人很任性，喜歡用不同的表現(xiàn)來發(fā)泄自己的任性。如果你不是一個(gè)瘋子，是一個(gè)神志清醒的人，那么，任何任性的表現(xiàn)都是不應(yīng)該有的。有的人什么東西都喜歡，聰明人拒斥的一切東西，在他們那里都是來者不拒。這種人對(duì)任何一種奇癖怪行都津津樂道，他們盡管因此為人所知，可是他們傳播出去的只是臭名，留給人的是只有笑柄。即使是追求智慧，聰明人也知道避免矯揉造作、拋頭露面，特別是在容易使人顯得滑稽的場(chǎng)合。
《智慧書·30》樵夫與狐貍
為躲避獵人們的追趕，一只狐貍拼命逃竄，正好遇見一位樵夫。狐貍求樵夫把他藏起來，樵夫答應(yīng)了，就叫狐貍?cè)ニ男∥堇锒阒?。一?huì)兒，獵人趕來，向樵夫打聽狐貍的下落。樵夫一邊大聲說“不知道”，又一邊做手勢(shì)，告訴獵人狐貍躲藏的地方。獵人聽了樵夫的?
