得知“千柱寺”的上午是屬于信仰者，而要到下午才對游客開放。

我們在一間類似辦公室的房間里存放了行囊，便隨意的到處看看。

可以看到井邊取水女孩子的羞澀笑容。

 

可以看到自由自在的葉猴。

有人開著車子前來，向葉猴群分發(fā)食物。

不殺生的耆那教，也很好的善待動(dòng)物。善待動(dòng)物除了給予食物外，也并不利用它們來吸引游客。

在這片山谷里，除了著名的“千柱寺”，還散落著一些小小的寺廟。在周圍的荒涼景色中，似乎穿越到了古時(shí)。

附近有座印度教的寺廟，顏色斑駁的石頭建筑，被一年一度盛開的艷麗陪伴。古老與鮮活，其實(shí)誰也離不開誰，互相襯托著，也就更加彰顯出來各自的特色。

這印度教寺廟很古老了，附近有些已經(jīng)坍塌掉屋頂?shù)倪z跡。

一位祭司，看守著這座寺廟。

有意思的是，在后來又看見他的時(shí)候，卻是一副當(dāng)代潮人的模樣。坐著轟響的摩托，穿著牛仔褲，戴著大墨鏡。要不是他打招呼，我們誰也認(rèn)不出來。

從外圍看“千柱寺”，一座突兀在荒谷中的純石頭建筑。

“千柱寺”建于1439年，那時(shí)的中國，正是明英宗的正統(tǒng)年間。雖然那時(shí)已經(jīng)有了北京的明故宮，可是如此體量的石頭建筑，卻是不曾有過。

眼下的“千柱寺”，還是只能印度人進(jìn)去。也許是害怕不懂規(guī)矩的老外們進(jìn)去后只顧得游覽，而破壞了神圣的氣氛。

要等到12時(shí)才開放給游客，我們就繞著“千柱寺”轉(zhuǎn)一圈看看。

“千柱寺”四面皆有門，所以又被稱為“四面神廟”。只是正門特別的高大，需要走上多層臺階方可進(jìn)入。

在塔狀建筑的外表面，雕鑿了許多的人像。有舞蹈的、有性愛的，形態(tài)、神態(tài)不一。

藍(lán)天之下，這樣的建筑和雕塑，經(jīng)過了幾百年。雖然失去了開始的光潔，可是經(jīng)歷過風(fēng)霜的洗禮，卻更讓人覺得尊重。

終于輪到了我們這些老外，需要脫鞋，需要安檢，需要將水壺之類的留在門外。

先看看門吧，無論是敞開的，還是緊閉的，無一例外的在門檻門框門楣上，雕刻出覆蓋了全部石材的圖紋圖案圖像。

進(jìn)入大廳，更是柱子一根根一排排一群群的林立。

柱子上的雕刻固然令人稱奇，可是更復(fù)雜的石頭建筑結(jié)構(gòu)就更加讓人覺得嘆為觀止。

這些柱子，支撐起來一處處的穹頂和塔頂，一共有29個(gè)。

這些穹頂，變幻出來極其精妙的藻井形式。這可不是木頭雕刻的哦。

在外面看皆是半圓形的隆起，可是從里面看，卻又是各式各樣。

在廳堂內(nèi)，這樣具象的雕塑并不多。

更多的只是由柱子支撐起來的廊道和屋頂。

大理石的建筑材料，保證了可以精雕細(xì)刻，可再加上創(chuàng)意和虔誠的心意，才能完成眼前這樣的作品。

在寺廟里，有管理的神職人員。

據(jù)說耆那教又分為天衣派和白衣派，可除了他們身上披著的紗巾，看不出來有別的什么不同。

這位披著黃袍的老者，曾經(jīng)屢見于游客的照片中，似乎他也擁有了許多游客粉絲。

我是聽不懂他們在談?wù)撝裁?，也許是屬于追尋最原始的意義。

說到最后，號稱“千柱寺”的這壯觀的寺廟里，到底有多少根柱子？

1444根，令人驚嘆的數(shù)字。

令人驚嘆的不止是數(shù)字，還有那每一根柱子上那精致的雕刻。

不過，那1444的數(shù)字，可不是我數(shù)出來的。

而是度娘告訴我的，也許，這不算“謠言”吧。