一個(gè)人的思想模式，不能只有直線的，也不能只是單向的，凡事要從前后、左右、上下、正反等多方面去思考；也就是說(shuō)，當(dāng)事情陷入膠著狀態(tài)時(shí)，不妨換個(gè)角度來(lái)看，往往就會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)圜的余地。

“你騎馬來(lái)我騎驢，看看眼前我不如；回頭一看推車(chē)漢，比上不足下有余。”世間事，禍福得失往往難以預(yù)料，好壞有無(wú)也非絕對(duì)的，所以遇事能換個(gè)角度想的人，總能從窘境中破繭而出。

　 一樣米養(yǎng)百種人

聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，自然成就歡喜的人生；愚癡的人，凡事都朝壞處想，愈想愈苦，終成煩惱的人生。世間事都在自己的一念之間。當(dāng)我們以圣人之心看世間，一切人都是圣人；以盜賊之心看人，則所有人等都是盜賊。因?yàn)橄敕ú煌?，就有天堂地獄之別。

　 心甘情愿，一定快樂(lè)

我常教導(dǎo)徒弟凡事要學(xué)習(xí)吃虧、退讓、忍辱。

“當(dāng)對(duì)方無(wú)理時(shí)容忍。

當(dāng)流言中傷時(shí)不理。

當(dāng)別人受難時(shí)體恤。

當(dāng)接受任務(wù)時(shí)奮起。

當(dāng)不幸來(lái)臨時(shí)勇敢?！?/SPAN>

只要是“心甘情愿”，一切的苦也都不覺(jué)苦，一切難也不覺(jué)難，反而能從磨練中得到收獲與領(lǐng)悟。

　 好好做自己

有一只小蝸牛，總是嫌自己背上的殼既笨重，又不好看，它羨慕天上的飛鳥(niǎo)，有天空守護(hù)；它羨慕地下的蚯蚓，有大地為依。但是蝸牛媽媽告訴它：你不靠天，也不靠地，你要靠自己身上的殼。身上的殼雖不美麗，雖很笨重，但卻是你自己的安全保障，嫌棄自己，羨慕別人，哪里會(huì)成功呢？

人都有他一定的角色，把自己的角色扮演好，就叫做“做人的本色”。一個(gè)人如果失去了本色，就是失去了立場(chǎng)，失去了人的本位。本色也可以說(shuō)是做人的形象，每一個(gè)人希望把自己樹(shù)立成一個(gè)什么樣的形象，那就是人的本色。有的人，一生不管做什么都不像，也就失去了人的本色。

　 豐裕之后的省思

 自己若沒(méi)有辦法做的事，就不必指望別人做！
　  一直到現(xiàn)在，我仍謹(jǐn)記著惜福之法：
　  一、只字必惜，貴之根也。
    二、粒米必珍，富之源也。
　  三、片言必謹(jǐn)，福之基也。
　  四、微命必護(hù)，壽之本也。

 能忙能閑皆是福

 “忙里山看我，閑中我看山；相似不相似，忙總不及閑?！?/SPAN>

　 眼睛以睡眠為食
　

 禮貌與人緣

 如果能在責(zé)備的話里帶撫慰，批評(píng)的話里帶贊揚(yáng)，訓(xùn)誡的話里帶推崇，命令的話里含扶掖，能抱著如此誠(chéng)懇和平易的心境講話，一定會(huì)到處有人緣。

 我常以四句話提供給大家，來(lái)改善人我之間的關(guān)系。
 “初見(jiàn)三句話”，大家初見(jiàn)面講三句好話，你好、大家好、今天天氣很好。
 “相逢一微笑”，大家見(jiàn)面時(shí)，面露笑容。
 “爭(zhēng)執(zhí)一回合”，有爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，只限一回合一句話，不要一直爭(zhēng)下去。
 “贊美要適當(dāng)”，稱贊人家要恰如其分。
  果能如此，人我關(guān)系定能和諧、改善。

  獨(dú)處的幸福

   人若能懂得安排自己，過(guò)一段屬于自己的真正時(shí)間，是多么幸福?。?/SPAN>

    所謂獨(dú)處，并非單獨(dú)一個(gè)人看報(bào)紙、看電視、聽(tīng)音樂(lè)，因心念會(huì)隨報(bào)紙、電視、音樂(lè)的內(nèi)容而跳動(dòng)。

    真正“獨(dú)處”的意義是要內(nèi)觀，看無(wú)相的世界，聽(tīng)無(wú)聲的聲音。人與人相處不可忽略掌聲，但對(duì)個(gè)人則要無(wú)聲。心境不同感受也不會(huì)一樣，故雖有外在世界，內(nèi)在自我的心靈世界一樣重要。

   放風(fēng)箏的體悟

放風(fēng)箏個(gè)中大有人生哲理在焉！我們做人，要像放風(fēng)箏一樣，懂得觀察風(fēng)向、時(shí)空、氣候、天時(shí)、地理、人和等，有了這些敏銳的覺(jué)知，做人才能進(jìn)退得宜、圓滿自在。

  有書(shū)真富貴
　“半人”與“非人”

黎東方教授為大家解說(shuō)“仁”字的意義：
一、仁，不是一個(gè)人的存在，而是要顧念自他的兩個(gè)人利益才稱“仁”。
二、仁，是種子，如杏仁、核桃仁，就如佛心，能生生不息者，謂之“仁”。
三、仁的甲骨文寫(xiě)法是“><”，是兩個(gè)人鞠躬，故能彼此尊重稱為仁。

“仁”即是指人有二個(gè)，心中要有另外一個(gè)人的存在，才是“人”。不鬧情緒、不冤枉人、不欺侮人，能包容人、尊重人、服務(wù)人、才像個(gè)人，千萬(wàn)不要做“半人”。

反觀自己

一個(gè)人，能看得見(jiàn)環(huán)境上的微塵、沙粒，乃至小小的羽毛、毫發(fā)等，卻看不見(jiàn)自己的睫毛。這意思是說(shuō)，人往往看得到別人的過(guò)失，卻看不到自己的缺點(diǎn)。平時(shí)眼睛所見(jiàn)，都是別人怎樣不對(duì)，如何不好，卻從來(lái)不曾好好地反觀自己。所以，人能看得見(jiàn)別人，卻不能認(rèn)識(shí)自己，這是人的膚淺。

一個(gè)人，力氣大的能舉四十公斤、五十公斤，甚至大力士能舉一百公斤，但是即使是力大如牛的人，你叫他把自己舉起來(lái)，卻是不可能的事。這意思是說(shuō)，人有能力對(duì)抗外境，卻往往拿自己沒(méi)有辦法。不能做自己的主宰，這是人的悲哀。

因?yàn)槿瞬荒苷J(rèn)識(shí)自己，當(dāng)然就無(wú)法自我學(xué)習(xí)、自我健全、自我進(jìn)步、自我升華。

      人跟人相處，總會(huì)對(duì)對(duì)方說(shuō)：“你不了解我?！逼鋵?shí)最不了解“我”的還是自己。

   大家尊重

    世間上，同的太少，異的太多；只有在異中求同、同中存異，那才是處世之道。

　立志做喜鵲

“此山望見(jiàn)彼山高，到了彼山?jīng)]柴燒”，一個(gè)人想要在社會(huì)上安身立命，重要的是先健全自己，并能與人為善。

    留些余地

    人我之間、人事之間，也需留個(gè)“若即若離”的空間，避免關(guān)系緊張，造成摩擦，甚至產(chǎn)生裂痕。

 人情之間，能進(jìn)能退，能得能舍，能大能小，能有能無(wú)，懂得留一些適當(dāng)?shù)目臻g給人，亦是“伸縮縫”的妙用。

 話不要說(shuō)滿，事留有余地，才有回轉(zhuǎn)的空間。

    分一杯羹

    人與人之間的相處，千萬(wàn)不能計(jì)較一時(shí)，不要像商業(yè)買(mǎi)賣(mài)一樣，銀貨兩訖就算了。利害是一時(shí)的，道義是永久的，何必斤斤計(jì)較眼前的一杯羹呢？

   小兵也可立大功

   做人，要像螺絲釘，當(dāng)人家需要我們的時(shí)候，要盡量發(fā)揮自己的功能；當(dāng)人家知道我們很重要的時(shí)候，也不要自抬身價(jià)，還是要很安分地左一個(gè)螺絲釘，如此才能發(fā)揮大用，才能成為一顆名副其實(shí)的螺絲釘。

    人都喜歡做主角，不喜歡做配角，認(rèn)為配角是點(diǎn)綴。

    房子四壁空白，掛上一幅畫(huà)來(lái)點(diǎn)綴，這一幅畫(huà)可能成為房子的主體；“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”，那一點(diǎn)紅不是非常重要嗎？

    一桌豐盛的大魚(yú)大肉，清爽的小菜反而倍覺(jué)可口。

    點(diǎn)綴，有時(shí)也可以成為靈魂。

   放下身段 

功名富貴人人追求，能夠得到也并不是不好；但如果因緣不具而失去，也要能放得下。

人生要能大能小、能屈能伸、能有能無(wú)、能高能低，如果一句話他就放不下、一件事他也放不下，甚至為一個(gè)人而放不下，又如何承載更大的責(zé)任呢？

一切總會(huì)過(guò)去

世間再苦的事，如果你想要“那是一時(shí)的，馬上就過(guò)去”，再大的辛苦，都能克服。

世間再快樂(lè)的事，你也要想：“那只是一時(shí)的！”由此認(rèn)識(shí)，你就不會(huì)貪戀不舍。

人生中，感動(dòng)是一時(shí)的，感恩是一世的；榮耀是一時(shí)的，影響是一世的；委屈是一時(shí)的，成就是一世的。

不要讓一時(shí)種下的因，影響及于一世，甚至牽動(dòng)生生世世的禍福安危。凡事以“難遭難遇”之想，以“千載一時(shí)，一時(shí)千載”之心相待。

   人生三昧

    人生可以淡，但是不能無(wú)味。例如不讀書(shū)，言語(yǔ)無(wú)味；

    無(wú)味，就是貧乏。

    人生要像青橄欖，愈嚼愈有味，淡中有味，才是真味。

 人生之路

前人鋪路后人行。我們是否想過(guò)：自己留下多少方便的路給人行走呢？還是反而斷人的路、擋人的路呢？

每個(gè)人的人生之路雖有順?biāo)?、曲折、平坦、崎嶇的不同，但總結(jié)起來(lái)只有兩條路，一條是善美的天堂之路；一條是丑惡的地獄之路。依佛經(jīng)說(shuō)：人天的道路有三個(gè)條件，一是喜舍，二是持戒，三是禪定；地獄的道路，也有三個(gè)原因，一是貪欲，二是瞋恨，三是邪見(jiàn)。我們是要走天堂之路呢？還是要走地獄之路呢？

身心安住
　 解脫自在

  想要獲得自在的人生，要能逆向思考，要懂得“人我互調(diào)”、“以人為我”，如此很多事情就能心平氣和。

  金錢(qián)被人盜用了，就想：這可能是我前世有欠于他，今生還他算了。愛(ài)人離我而去，心不甘、情不愿；但是你如果能回頭一想：我愛(ài)她，就應(yīng)該尊重她的自由；名位失去了，不必感到痛苦！無(wú)官一身輕，不是一樣可以逍遙？給人毀謗了，想到這是他替我消災(zāi)，不但不計(jì)較，反而感謝他，你怎能不自在呢？

  人生的自在，不在他求，不是他人賞賜；自在是自我的事情，自我的當(dāng)下轉(zhuǎn)識(shí)成智、轉(zhuǎn)迷為悟，當(dāng)然就可以轉(zhuǎn)束縛的人生為自在的人生了。