衰老的本質(zhì)為氣血失衡　　

氣血流通是機(jī)體健康的標(biāo)志，也是長壽的保證在人體中，有著各種不同的氣，其來源和生成雖略有不同，但概括起來，不外乎腎中的精氣，水谷的精氣和吸入自然界的清氣三個方面腎中精氣：腎中之精氣稟受于父母，秘藏于腎，是形成人體的原始物質(zhì)，稱為“先天之氣”。

水谷精氣：水谷之氣是飲食經(jīng)脾胃的消化、吸收而來，是后天的精氣。素問陰陽應(yīng)象大論》謂“：谷氣通于脾”，《靈樞玉版篇》謂： 人之所受氣者，谷也”。水谷之氣不僅是人出生之后所需營養(yǎng)物質(zhì)的主要來源，也是其他各種的物質(zhì)基礎(chǔ)，故《靈樞五味篇》謂“：谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣”。

吸入清氣又稱天氣。是人體本能的呼吸運(yùn)動所吸入的自然界新鮮空氣?！端貑栮庩枒?yīng)象大論》謂： 天氣通于肺?！狈魏舫龅氖求w內(nèi)的濁氣，吸入的是自然界的清氣。經(jīng)肺吸入的清氣和脾所化生的水谷之氣，統(tǒng)稱“后天之氣”。

先天之氣和后天之氣，在人體生命活動過程中，相互化生，是不可分割的整體。沒有后天之氣的充養(yǎng)，先天之氣就要耗竭而消亡，沒有先天之氣，后天之氣也不能化生而存在。

由此可見，氣的生成，一靠腎中精氣，水谷精氣和吸入清氣供應(yīng)充足；二靠肺、脾、腎等臟腑功能的正常，其中尤以脾胃更為重要，故《張氏醫(yī)通》謂“：氣之源頭在乎脾”。

人有此形，惟賴此血血也是構(gòu)成人體的重要物質(zhì)，而生成血液的基本物質(zhì)是脾胃所化生的水谷精微。

靈樞決氣篇謂： 中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血”。

《素問痹論篇》謂：“榮者，水谷之精氣也”。血液主要來源于水谷精微，經(jīng)脾胃消化、吸收、再上輸肺，與吸入之氣相合，通過心肺的氣化作用，化而為血。此外，肝腎也具有造血功能，腎藏精生髓，骨髓可以生血，如《病機(jī)沙篆，謂“：血液之源在于腎”。

《景岳全書》謂“：血即精之屬也，但精藏于腎，所蘊(yùn)不多，而血富于沖，所至皆是”。肝既為貯血器官，又為一個造血器官，故《素問。六節(jié)臟象論》謂“：肝者其充在筋，以生血?dú)狻?。又由于血液的循環(huán)由心所主，血的生成來源和統(tǒng)攝有賴于脾，血的貯藏和調(diào)節(jié)與肝有關(guān)，所以有心主血、脾統(tǒng)血、肝藏血之說。血液具有營養(yǎng)和滋潤肌體的作用。所以《景岳全書》謂“：是以人有此形，惟賴此血，故血衰則形萎，血敗則形壞，而百骸表里之屬，凡血虧之處，則必隨所在，而各見其偏廢之病”。

氣血相依，不能相離　　

氣屬于陽，主動，主煦之；血屬陰，主靜，主濡之。這是氣與血在屬性和生理功能上的區(qū)別，但兩者都源于脾胃化生的水谷精微和腎中精氣，在生成、輸布等方面關(guān)系密切。故《難經(jīng)本義》曰“：氣中有血，血中有氣，氣與血不可須臾相離，乃陰陽互根，自然之理也”。《醫(yī)學(xué)真?zhèn)鳌吩弧埃喝酥簧?，皆氣血之所循行，氣非血不和，血非氣不運(yùn)”。總之，氣血關(guān)系可概括為“氣為血之帥”、血為氣之母”。氣對血的作用：氣對血的作用有三個方面：氣生血，氣能行血，氣能攝血。）氣能生血　　

氣是生成血液的動力，從攝入的飲食，轉(zhuǎn)化成水谷精微，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成營氣、津液，直至轉(zhuǎn)化成赤色的血，其中每一個轉(zhuǎn)化過程都離不開氣的運(yùn)化?！蹲x醫(yī)隨筆》謂“：人身有一種氣，其性情功力能鼓動人身之血，由一絲一縷化至十百千萬，氣之力止而后血之?dāng)?shù)亦止焉。常見人之少氣者，及因病傷氣者，面色絡(luò)色必淡，未嘗有失血之癥也，以其氣力已怯，不能鼓化血耳”，所以氣旺則血充，氣虛則血少，臨床治療血虛疾患時，常配合補(bǔ)氣藥，即取氣能生血之義。

氣能行血　　

氣的推動作用是血液循環(huán)的動力。氣一方面可以直接推動血行，另一方面又可促進(jìn)臟腑的功能活通過臟腑的功能活動推動血液運(yùn)行?！端貑栁迮K生成篇》曰“：氣行乃血流”，《血證論》曰“：運(yùn)血者則是氣”，所以氣之正常運(yùn)動，對保證血液的運(yùn)行有著重要意義。）氣能攝血　　氣對血有統(tǒng)攝作用，能使其正常循環(huán)于脈管之中而不逸于脈外?！堆C論》曰“：人身之生，總之以氣統(tǒng)血”若氣虛不能攝血，則可出現(xiàn)出血證候，臨床對血脫之危候，則有“血脫者固氣”之治本大法。

血對氣的作用：血對氣的作用有二個方面：血能生氣，血能載氣。）血能生氣　　血能生氣，氣存血中，血不斷地為氣的生成和功能活動提供水谷精微。水谷精微是全身之氣在生成和維持其生理功能的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，而水谷精微須賴血以運(yùn)之，借以為臟腑的功能活動不斷地供給營養(yǎng)，使氣的生成與運(yùn)行正常地進(jìn)行，古人謂“：血為氣之母”，指的是氣在生成和運(yùn)行中始終離不開血，所以血盛則氣旺，血衰則氣少。

血能載氣　　

氣存于血中，賴血之運(yùn)載而達(dá)全身，血為氣之守，氣必依附于血而靜謐，故《證治準(zhǔn)繩》謂“：血?dú)庵?，陰從乎陽，隨氣運(yùn)行于內(nèi)，茍無陰以羈束則氣何以樹立”。如果血少不能載氣，則氣將飄浮不定，無以所歸。臨床上每見大出血之時，氣亦隨之而渙散，形成氣隨血脫之候。

總之，氣與血，一陰一陽，互相維系，氣為血之帥，血為氣之母，誠如《不居集》所謂“：氣即無形之血，血即有形之氣身氣血，不能相離，氣中有血，血中有氣，氣血相依，循環(huán)不已”。若血?dú)獠缓?，則百病變化而生

所謂“：氣病必傷血，血病必傷氣”。由于氣血是臟腑功能活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，又是臟腑正常生理活動的產(chǎn)物，因此氣血的病理變化總是通過臟腑功能的失常而表現(xiàn)出來。氣血的病理表現(xiàn)大概有氣血虛弱、氣虛血瘀、氣滯血瘀、氣逆血逆、氣不攝血、血脫氣脫等幾種類型。

氣血虛弱　　

氣虛系指臟腑機(jī)能衰弱，抗病能力低下的病理現(xiàn)象，由于氣的生成和敷布與肺、脾、腎氣虛為主，其中尤以脾氣虛最為常見。血虛是指體內(nèi)營血不足，血的生化、貯存、循環(huán)、供養(yǎng)與五臟有著密切關(guān)系，但由于血液生化賴于脾，敷布靠于心，貯存歸于肝，轉(zhuǎn)化由于腎，所以血的病理變化在心、肝、脾、腎最為突出。

氣血虛弱是指因氣虛而累致血弱，或因血少而波及氣損所出現(xiàn)的氣虛與血虧并存的病理狀態(tài)。由于氣虛臟腑功能低下，導(dǎo)致化血之源不足，這是氣虛形成血少的根本原因，即所謂氣虛不能生血，而血虛日久，則會引起氣隨血耗的病理狀況，因此，氣虛血虛常相併出現(xiàn)。

氣虛以疲倦乏力為主癥，多見于消化系統(tǒng)疾病，故常兼有面色萎黃、少氣懶言、四肢倦怠、食少腹脹、大便不實(shí)或排便無力、淡胖、脈虛無力等癥。血虛以面色淡白或萎黃、口唇爪甲色淡無華為主癥，多見于慢性失血病人，常兼有心悸怔忡、頭目眩暈、手足麻木、月經(jīng)量少、愆期或經(jīng)閉、舌淡、脈細(xì)等癥。氣血雙虛必并有氣虛和血虛的癥狀，氣虛偏重者病先在肺脾，而后累及心腎；血虛偏重者病先在心脾，而后累及肝腎。

氣虛血瘀　　

氣虛血是指由氣虛導(dǎo)致血行不暢，以氣虛為本，血為標(biāo)的病證，《金匱要略血痹虛勞病脈證并治》中的血痹證即是氣虛血瘀證的最早記載，嗣后歷代醫(yī)家對此有不少發(fā)揮，其中以清代王清任氏發(fā)明最詳。他認(rèn)為“：元?dú)饧忍摚夭荒苓_(dá)于血管，血管無氣，必停留而瘀，強(qiáng)調(diào)氣虛帥血無力，勢必造成瘀血，并指出補(bǔ)氣藥與活血藥同用的治療原則，創(chuàng)補(bǔ)陽還五湯、急救回陽湯、止瀉調(diào)中湯等九張益氣活血方劑，治療病癥多種，為后世醫(yī)家所沿用。

與血管外的瘀血以及血液成分異常等內(nèi)容。導(dǎo)致瘀血的原因眾多，其中主要病因有以下幾種：

氣滯或氣虛均可引起瘀血，因氣為血帥，血隨氣行，若氣機(jī)不暢或停滯，或氣虛不能達(dá)于血管，都會影響血液運(yùn)行而致瘀血； 寒：血遇寒則凝，凝則成瘀，外感寒邪或陽虛內(nèi)寒均可形成血瘀熱：邪熱侵犯，煎熬血液，可致血結(jié)脈內(nèi)，或熱迫血動，血溢出脈道，瘀結(jié)脈外；出血：吐衄便漏，總有部分血液溢出脈外，留在體內(nèi)，成為離經(jīng)之血，離經(jīng)之血雖清凝鮮黑，都為瘀血；外傷：手術(shù)后：跌打損傷或外科手術(shù)可引起脈絡(luò)受損，血不循經(jīng)，

溢出脈外而成瘀血； 月經(jīng)異常、產(chǎn)后：婦女月經(jīng)胎產(chǎn)全以血為用，因此月經(jīng)失常以及產(chǎn)后可導(dǎo)致血行異常而致瘀血； 久病、怪疾：初病入經(jīng)為氣病，久病入絡(luò)為血瘀，瘀血可停滯在體內(nèi)任何一個部位，而出現(xiàn)復(fù)雜而罕見的病征。

流通受阻，瘀血停滯。由于瘀血的產(chǎn)生和存在，使氣血失去平衡，臟腑得不到正常濡養(yǎng)，然后才出現(xiàn)臟

腑虛衰，精氣神虧耗，氣化功能一旦受損，臟腑的生理功能更無法正常發(fā)揮，從而加重氣血失衡，形成惡性循環(huán)，最后臟腑功能衰老直至死亡。