好的婚姻是有視而不見的妻子和充耳不聞的丈夫組成的。

                                                       ——蒙田

【智海踏浪】

    這是法國(guó)哲學(xué)家蒙田引用別人的一句關(guān)于婚姻的俏皮話。這句話若認(rèn)真揣摩起來，非常有道理。不僅對(duì)婚姻中夫妻相處之道很有指導(dǎo)意義，就是對(duì)人生，也是很有啟發(fā)的。正如羅素所說，幸福=壞記性+小糊涂。在夫妻之間，相互關(guān)心固然重要，但過份的關(guān)心豈不成了自由的喪失；生活在愛人的密切注視中，簡(jiǎn)直是幸福也是酷刑！其實(shí)不論男女都希望生活在一種寬松自由的環(huán)境之中。

     彼此給對(duì)方一點(diǎn)自由、一點(diǎn)空間，不僅僅是現(xiàn)實(shí)和人性的需要，還是策略上的選擇。有的時(shí)候，很多事實(shí)都讓我們必須要同意“水至清則無魚”的道理，延伸到婚姻的范疇，我們是不是可以得出這樣的結(jié)論：如果你和他，彼此都是透明的，無論身心暗疾，還是思潮波瀾，甚至連昨晚的一個(gè)性夢(mèng)，你們都能向?qū)Ψ教拐\(chéng)交待，那么你們的婚姻，是不是就有可能一路花團(tuán)錦簇直抵幸福畢業(yè)的彼岸？

    所以說，婚姻不能完全赤裸，因?yàn)檫@是一招險(xiǎn)棋，不值得提倡，除非彼此雙方都具有坦蕩和寬廣的心胸。實(shí)際上，人性的劣根性不可能讓人接受一切真實(shí)的東西，說的夸張一點(diǎn)，給人造成痛苦的，恰恰是“真誠(chéng)”這個(gè)時(shí)常為我們所自豪的品質(zhì)。讓我們看看下面這個(gè)故事：蒲松齡的《聊齋》中有一個(gè)叫耿十八的男子，有一個(gè)男人叫耿十八，他在彌留之際，最牽心的就是妻子的去留問題。他對(duì)妻子說：“我死后，改嫁或者守節(jié)由你自己決定，你怎么考慮？”

    妻子沉默不語，耿十八一定要她回答，還誠(chéng)懇地說：“你能為我守節(jié)固然好，但是要改嫁也屬于正常，直說吧，沒事！我馬上就要和你永別了，你為我守節(jié)，我心里會(huì)比較寬慰，你要是改嫁，我也就沒什么牽掛了?！?/P>

    妻子慘然說道：“家里口糧不足，難以度日。你活著的時(shí)候尚且如此，你死后，我依靠什么來活下去為你守節(jié)呢？”

     一句話捅了馬蜂窩了，耿十八聽了以后的反應(yīng)并不象他所說的那樣坦然，他猛地捏住妻子的胳膊，恨恨地說：“你可真殘忍！”說完就咽了氣，但是手仍然不松開。

     當(dāng)然，婚姻也不能完全虛偽，在一個(gè)完全不真實(shí)的婚姻中，肯定沒有幸?？裳浴；橐龅降滓袔壮陕悖窟@真是一門藝術(shù)，只有那些對(duì)“愛”這門藝術(shù)深有造詣的人才能把握住恰當(dāng)?shù)幕鸷?，讓愛情之火有?jié)奏地燃燒。

【知心小語】

    關(guān)于寬松的婚姻，現(xiàn)代著名哲學(xué)家周國(guó)平曾經(jīng)有過專門的論述：“與開放的婚姻相比，寬松的婚姻或許是一個(gè)較為可行的方案。所謂寬松，就是善于調(diào)節(jié)距離，兩個(gè)人不要捆得太死，以便為愛情留出自由呼吸的空間。它僅僅著眼于門欄之內(nèi)的自由，其中包括獨(dú)處的自由，關(guān)起門來寫信寫日記的自由，和異性正常交往的自由，偶爾調(diào)情的自由等等。至于門欄之外的自由，它很明智地保持沉默，知道這不是自己力能管轄的事情。”

     幸福的家庭無不是建立在相互信任和寬容的基礎(chǔ)之上的。

    “有一種觀念認(rèn)為，相愛的夫婦必須絕對(duì)忠誠(chéng)，對(duì)各自的行為乃至思想不得有絲毫隱瞞，否則便褻瀆了純潔的愛情和神圣的婚姻?！睘榱朔穸ㄟ@一觀念，周國(guó)平接著說道：“一個(gè)人在有了足夠的閱歷后便會(huì)知道，這是多么幼稚的觀念?！?/P>

     一味地寬容、信任難道不會(huì)助長(zhǎng)對(duì)方不忠的行為嗎？周國(guó)平說：“我的回答是：凡是會(huì)被信任和寬容毀壞的，猜疑和茍求也決計(jì)挽救不了，那就讓該毀掉的毀掉吧。說到底，會(huì)被信任和寬容毀壞的愛情本來就是脆弱的，相反，猜疑和茍求卻可能毀壞最堅(jiān)固的愛情。我們冒前一種險(xiǎn)，卻避免了后一種更壞的前途，畢竟是值得的?！?/P>

    周國(guó)平的話值得我們仔細(xì)琢磨。