這是一個追求時尚的時代，閱讀也是如此。

時尚成為一望無際的燦爛花田，人們猶如采蜜之蜂蝶，嗡嗡然飄飄然趨之如潮，唯恐那花田于瞬間煙消云散。即使少年兒童的閱讀，也是沉浸在一片令人眼花繚亂的熱鬧之中。某些光怪陸離的卡通，故作痞子的一些少年寫作，鋪天蓋地、咋咋呼呼、一副反叛面孔、一口野蠻腔調、一股深秋涼風的網上文學，吸引了成千上萬雙純情而又充滿好奇的眼睛。這些圖畫與文字，最大的功能就在于讓那些涉世未深的孩子陷于歡樂的瘋狂。

這是一個享樂主義的時代，一個平庸的時代。相比從前，人們雖然少了溫飽之虞，但也失去了心靈的豐盈和目光的深沉。在一片毫無質量的傻笑之中，人的心靈變得蒼白，目光變得淺薄。浮躁人生，從此開始。

此刻，我們談論對經典的閱讀，就顯得比以往任何時候都要有意義。只有回到對經典的閱讀上、將閱讀經典作為閱讀的基礎，我們才有可能獲得一個理想的閱讀格局，也才有可能將我們從享樂主義的泥淖中解救出來。經典就是有這樣神奇的力量。

何為經典？在我的印象中，它們猶如高山，我們需要仰視。如此閱讀，是愉快的，卻又是神圣的。與這樣的書籍邂逅，是一種幸福。其閱讀過程本身就是一個修煉。它們會在悄然無聲之中，將閱讀者引入一個圣潔的世界，一個使靈魂得到凈化的世界。對一般讀物的閱讀，是平視的，甚至是俯視的。這樣的閱讀，果然快樂，但一個人如果總是在這樣一個閱讀狀態(tài)中留連，是難以獲得精神上的提升的，過于的輕松與平易，過于的放肆與輕慢，會使我們的人生失去應有的莊嚴與凝重，甚至會跌落到一種玩世不恭的境地。強調閱讀經典，就是因為經典為我們確定了一種境界。這種境界非平視所及，因為它在我們的上方，需要我們仰視。仰視是人類的一種必要的姿態(tài)，在這一姿態(tài)的確立過程中，凡世的嘈雜漸漸遁去，心靈的雜念漸漸淡化，那時我們看到了天穹，看到了太陽，我們的肉體與靈魂開始了騰飛。在一番嚴肅與認真中，在一番陶冶與感化中，我們變得純潔與高尚。這一姿態(tài)，是優(yōu)雅的，是經得起審美的。

悲憫情懷是經典的基本品質。經典名著，無論是喜劇的還是悲劇的，都襯著這個渾厚的底子。它在做一個與天地共在的文章——感動的文章。它給我們的不僅僅是深刻的思想，還有情感。經典的意義之一就在于它有情感教育的功能。我們現在所處的這個時代，既是一個窮兇極惡地追求物質的時代，也是一個窮兇極惡地追求思想的時代，而一個同等重要甚至是更為重要的東西卻被忽略了，這就是情感。殊不知，情感是人、人類生存的最基本的東西。人之所以為人，人類社會之所以維持了數千年的運轉，就是因為有“情感”二字的溫馨浸潤。而這個一門心思用在所謂“現代化”的時代，人的情感正在日甚一日地變得淡漠。面對這樣的狀況，當下的文學（包括兒童文學），非但沒有警覺，卻在推波助瀾。當成人文學如同挖掘財寶一般挖掘人性的丑惡而企圖達抵冰冷的深刻時，兒童文學則借口當下生活痛苦不堪而將文字大量交給了嘻嘻哈哈、熱熱鬧鬧。不斷制造的雪片一般飛滿天空的文字，目的卻只有一個：嬉笑。與成人文學一樣，兒童文學也在放棄感動的文章。這樣的情況實在是糟糕。我們有理由重新看重經典名著。因為，這些經典所營造的世界，正是一個情感的世界。這個世界，無論是在笑聲中還是在哭泣中，都在張揚使人變得更加人性化的悲憫精神。受傷的心靈可以在這里獲得慰藉，冷漠的心靈可以在這里重新點燃情感的熱火。它們將告訴讀者，情感是多么的重要，多么的美好，多么的值得加以頌揚。

記得在一次會議上我這樣說過：如果一個孩子不能回到經典性的文字，長期沉淪在輕飄的、只有快樂而沒有憂傷的時尚文字之中，那么，我對這種閱讀在建構孩子的精神世界和培養(yǎng)孩子優(yōu)良的心理素質方面究竟起到了什么樣的作用則表示深深的懷疑；時尚閱讀是必要的，但一種正當的、有效的閱讀，應該將對經典的閱讀看成是整個閱讀過程中的核心部分；一個孩子的理想閱讀，應從經典開始。

我喜歡這樣的一種表述。