劉備是天下少有的英雄，一生雖然屢戰(zhàn)屢敗，卻屢敗屢戰(zhàn)。三顧茅廬請來了諸葛亮，使自己如虎添翼，然后和孫權(quán)聯(lián)合打敗曹操，接著占有荊州，進(jìn)而奪取益州鼎足三分。
老子如此英雄，不想兒子卻如此怯懦，劉禪即位后，諸葛亮獨攬大權(quán)，六出祁山，北伐中原，可惜出師未捷身先死，諸葛亮死后，蜀漢的政權(quán)一直由蔣琬、費祎等人掌控，直到最后姜維主持軍權(quán)，再度北伐。盡管姜維也想著恢復(fù)大漢天下，可惜仍然未果，最后居然在鄧艾等人的大軍緊逼之下，劉禪選擇了肉袒出降。
劉禪為何選擇投降，難道他想當(dāng)亡國之君，此時距離劉備辛辛苦苦打下的蜀漢大業(yè)才四十多年。難道他忘記了自己的父親在槍林彈雨中如何把自己扶上馬的：
其一，環(huán)境使然。劉禪當(dāng)政的蜀漢沒有力量和曹魏進(jìn)行抗衡。蜀漢后期僅僅擁有益州、漢中、南蠻等地，而曹魏則占據(jù)了遼寧級遼寧東北部、山東、直隸、河北、河南、山西、山西北部大部分地區(qū)、甘肅以及青海以北地區(qū)、江蘇、安徽、湖北、湖南北部部分地區(qū)。這些地區(qū)是當(dāng)時技術(shù)、經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)較發(fā)達(dá)的區(qū)域，人口密集，單是增兵以及軍隊給養(yǎng)方面就遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于蜀漢和吳。說是天下三分，倒不如說魏國掌握著三分之二或者五分之三的中國土地，而且向山東、直隸、河南、河北等地區(qū)都是當(dāng)時人口最密集的地區(qū)。因此如此弱小的蜀漢無法和強大的曹魏抗衡。
其二，社會黑暗，劉禪晚期對宦官黃皓格外器重，疏遠(yuǎn)了大將姜維，以致君臣之間離心離德。帶兵的得不到皇帝信任，不帶兵的又造謠生事，隨著諸葛亮先前留給他的老臣相繼辭世，更加讓人看到當(dāng)時劉禪的懦弱無能。一個君主給老百姓帶不來很好的希望，自然讓人對這個政府產(chǎn)生了敵視。
其三，官員臃腫，盡管當(dāng)初由于有了諸葛亮等少數(shù)官員為政清廉，可惜全國二十八萬戶，九十四萬人當(dāng)中，居然有十萬二千將士，四萬官吏，加上連年北伐窮兵黷武，老百姓負(fù)擔(dān)太大，怎么能長久下去。
其四，譙周的變化：陳祗執(zhí)政之后，蜀漢朝廷內(nèi)部政治混亂，對外則窮兵黷武。譙周曾“與尚書令陳祗論其利害”，希望陳祗能考慮后果，改弦易張，改變這種社會動蕩、民不聊生的局面，他的勸諫卻根本不起作用。譙周于是作《仇國論》，記錄他與陳祗辯論的基本觀點和內(nèi)容。譙周指出，曹魏相當(dāng)強大，并非一時半會就能征服;不顧國力民力而連年征戰(zhàn)，會導(dǎo)致社會動亂的嚴(yán)重后果。但陳祗急功近利，不但不聽勸諫，反而認(rèn)為譙周礙手礙腳，遂將其調(diào)任無實權(quán)的光祿大夫，此后譙周即“不與政事”。除譙周外，當(dāng)時在蜀漢政權(quán)中為官的益州士族代表人物如張翼、楊戲等，也紛紛勸諫當(dāng)權(quán)者陳祗、姜維，但都未能奏效，甚至還給自己帶來了猜忌、禍害。應(yīng)當(dāng)看到，譙周、張翼、楊戲的勸諫，實際上是代表益州士族維護(hù)自己利益之舉。社會動蕩、民不聊生，會嚴(yán)重影響益州士族的根本利益。但當(dāng)權(quán)者陳祗、黃皓、姜維仍一意孤行，使譙周等益州士族代表人物對蜀漢政權(quán)態(tài)度發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，從抱有期待到失望，從支持轉(zhuǎn)而背棄。于是，魏軍圍攻成都時遂有譙周的勸降之舉。
其五，朝廷上層沒有戰(zhàn)心?！度龂尽な駮ぷS周傳》中記載：“后主使群臣會議，計無所出”。意思是：當(dāng)聽到鄧艾兵臨城下的時候，大家都沒了主意。而不是像人們想象的那樣——大臣英勇，唯獨皇帝貪生怕死?！度龂尽な駮ぷS周傳》還記載了這樣一段話：“或以為蜀之與吳，本為和國，宜可奔吳；或以為南中七郡，阻險斗絕，易以自守，宜可奔南。”可見說這話的的確也無見識，無論是南逃，還是流亡東吳，都沒有主張要堅持抵抗的。
其六，諸葛瞻戰(zhàn)敗，鄧艾神兵天降，出敵不意，攻敵不備。蜀軍集中主力于劍閣防線，誰也沒料想魏軍竟然會從江油這個地方突然冒出來，而這里距成都僅有不到300里的路程！事實上，蜀軍根本就來不及做出有效的反應(yīng)，加之當(dāng)時通訊條件落后，一城失守，不等其他地區(qū)得到消息，鄧艾的部隊便已經(jīng)奔襲到城下了！此時繳槍不殺是唯一的出路。