“生活好比旅行,志向是旅行的路線,失去了路線,只好停止前進(jìn)了。”人生最重要的一件事情就是立志。“人無(wú)志不立”,準(zhǔn)備起步的人生貴在立志,已經(jīng)起步的人生貴在力行。一個(gè)人有了對(duì)偉大目標(biāo)追求的志向,就奠定了事業(yè)成功的基礎(chǔ),獲得了創(chuàng)造生活的動(dòng)力;一個(gè)人能夠?qū)崒?shí)在在地力行,就奏響了自己的命運(yùn)交響曲,就能在歲月的記憶中,留下每個(gè)日子的光彩。 古人把人的理想稱之為“志”,有志,就是有理想;立志,就是樹(shù)立理想。而理想作為人生的精神支柱,它使人們對(duì)未來(lái)充滿希望,對(duì)現(xiàn)實(shí)充滿信心,“高山仰止,景行行止,雖不能至,心向往之?!?因此, 做人一定要胸懷大志,經(jīng)?!靶南蛲?,并為之奮斗不息。 宋代詩(shī)人蘇軾有言:“古之成大事者,不惟有超世之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志?!狈▏?guó)科學(xué)家巴斯德在寫(xiě)給妹妹的信中說(shuō):“立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走,成功隨著工作來(lái),這是一定的規(guī)律。立志、工作、成功,是人類活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門(mén),工作是登堂入室的旅程,這旅程的盡頭就有個(gè)成功在等待著,來(lái)祝賀你的努力結(jié)果。” 立志,決定著人生的發(fā)展方向。法國(guó)作家蒙田對(duì)此曾有一個(gè)形象的比喻:“一個(gè)人若是沒(méi)有確定航行的目的港,任何風(fēng)向?qū)λ麃?lái)說(shuō)都不是順風(fēng)?!币粋€(gè)人的生命要有意義,必須要有志。古今中外,大凡有所作為的人,都具有遠(yuǎn)大的志向,并使其成為催人奮進(jìn)的精神支柱。印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō):“只要一口氣還在,追求成功的志向就一刻也不能松懈?!庇辛巳松闹鞠颍簿妥屪约旱膬?nèi)心有了一個(gè)令人永遠(yuǎn)神往的地方,就要以自強(qiáng)不息的精神去力行,去奮斗,去進(jìn)取。 漢代的霍去病少年時(shí)立志報(bào)國(guó),后率軍抗擊匈奴,屢立戰(zhàn)功。漢武帝為他造了一座豪華住宅,讓他去看看,霍去病婉言謝絕:“匈奴尚未消滅,我怎么能考慮自己的房宅府邸呢?” 南北朝的宗愨,從小跟著叔父宗炳學(xué)文習(xí)武,其叔父清高不仕,有一次問(wèn)宗愨長(zhǎng)大后的志向是什么,他回答:“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”。后來(lái),宗愨馳聘疆場(chǎng),果然成為一名頗有戰(zhàn)功的將軍。明代的戚繼光,在蕩平倭寇騷擾的戰(zhàn)爭(zhēng)中,度過(guò)了戌馬一生。他在一本兵書(shū)的空白處,寫(xiě)下“封侯非我意,但愿海波平”,以詩(shī)明志。 志,是一個(gè)人生存于天地間的抱負(fù)與向往,是對(duì)未來(lái)生活的信念與追求。立志,就是樹(shù)立明確的人生奮斗目標(biāo),對(duì)自己的生命進(jìn)行再創(chuàng)造。古人說(shuō):“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)”,立志,應(yīng)以崇高的道德情操為基礎(chǔ),以國(guó)家與人民的利益為重,科學(xué)地做好人生目標(biāo)設(shè)計(jì)。一個(gè)人未來(lái)的一切都取決于他的人生目標(biāo),整個(gè)生活都是在人生目標(biāo)的指引下進(jìn)行的?!傲⒅居麍?jiān)不欲銳,成功在久不在速”。一個(gè)人追求的目標(biāo)越高,他的才力就發(fā)展得越快,對(duì)社會(huì)就越有益。這好比噴泉的高度不會(huì)超過(guò)它的源頭一樣,一個(gè)人的事業(yè)成就,是決不會(huì)超過(guò)自己的志向的。 立志,還要實(shí)事求是,循序漸進(jìn),“名須立而戒浮,志欲高而無(wú)妄?!笨蓜e“只因常立明日志,一生事業(yè)付子孫?!痹袀€(gè)叫劉敏中的人,其一生為官清廉,元史本傳中說(shuō)他平生身不懷幣,口不言錢(qián),義不茍進(jìn),這種良好品行與他小時(shí)候的立志很有關(guān)系:有一次,他與同窗談?wù)撝鞠驎r(shí),淡淡地說(shuō):“從小到大,見(jiàn)面不因沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向而慚愧,這就是我的志愿啊?!?BR>
一個(gè)人的立志,是一種人生的追求,要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),關(guān)鍵是要力行。俄國(guó)寓言家克雷洛夫關(guān)于立志與力行,曾有一個(gè)形象的比喻:“現(xiàn)實(shí)是此岸,理想是彼岸,中間隔著湍急的河流,行動(dòng)則是架在河上的橋梁?!绷π?,就是通過(guò)自己的奮斗,把志向化為現(xiàn)實(shí),一步一步地實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)。一個(gè)人如果立了志,不去力行,那不等于沒(méi)有立志嗎?在等待者那里,世界是人家的;在力行者那里,世界是自己的。我們?cè)跄苄傅《涣π心兀?/P> “志行萬(wàn)里者,不中道而輟足;謀圖四海者,非懷細(xì)以害大”。一個(gè)人既立高遠(yuǎn)之志,其力行必然將面對(duì)來(lái)自各個(gè)方面、各種各樣的嚴(yán)峻考驗(yàn),力行也就需要以堅(jiān)忍不拔的毅力,付出艱苦的努力。堅(jiān)毅的人,總是在力行中用不同的色彩和線條,豐富著人類的精神畫(huà)廊。 唐代的玄奘法師在修煉中,發(fā)現(xiàn)各家對(duì)佛的解釋不一,于是立志到佛教的發(fā)源地印度去取回真經(jīng)。有一次,他在取經(jīng)路上的大沙漠中迷了路,喝水時(shí)又將大皮囊掉在地上,以致水流光了,面對(duì)艱險(xiǎn),他不改大志,“寧可西進(jìn)而死,決不東歸而生。”歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,終于從印度帶回657部佛經(jīng)?;貒?guó)后,由他口述的《大唐西域記》中,介紹了沿途138個(gè)國(guó)家和地區(qū)的情況。他還花19年時(shí)間,譯出佛經(jīng)75部,1335卷。 “上帝給鳥(niǎo)兒們準(zhǔn)備了食物,但沒(méi)有將食物扔到它們的巢里”。一個(gè)人立了志,并不等于得志,宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不會(huì)從天而降,只有從近期目標(biāo)、從一個(gè)一個(gè)的小目標(biāo)上不懈地力行,才能“積跬步,以至千里;積小流,以成江?!?,在奮進(jìn)中創(chuàng)造人生的價(jià)值。力行,貴在從小事做起,從現(xiàn)在做起,才能縮小自己與成功之間的距離。 東漢時(shí)期有個(gè)叫陳蕃的人,少年時(shí)曾自言:“大丈夫處世,當(dāng)掃除天下”,其志不可謂不大。但他只是把志向掛在嘴上,不肯從身邊之事做起。因而有人說(shuō)他“一室不掃,何以掃天下?”與此相反,明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍,面對(duì)當(dāng)時(shí)人們有病無(wú)法醫(yī)的現(xiàn)實(shí),立志要拯救病人之疾苦。他向父親表示:“身如逆流船,心比鐵石堅(jiān)。望父全兒志,至死不怕難?!?這種崇高的志向,促使他刻苦掌握行醫(yī)的本領(lǐng)。為了重修《本草》,李時(shí)珍不僅研讀了800多部歷代醫(yī)學(xué)書(shū)籍,而且踏遍青山,親嘗百草,力行27個(gè)春秋,終于編撰出長(zhǎng)達(dá)52卷的《本草綱目》。 “人生萬(wàn)事須自為,跬步江山即寥廓。”人的一生,都是在立志與力行中度過(guò)。立志,讓人生有了追求;力行,讓生命有了升華。生命不是一場(chǎng)速度賽跑,而是—步—個(gè)腳印走過(guò)來(lái)的旅程。沒(méi)有志行合一,怎能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中取得成功?又怎能完成對(duì)生命和生活的創(chuàng)造呢? |
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