|
“小成圖”用法，以文王八卦方位作地盤，恒定不動(dòng)，常隱去不寫出，為“方以類聚”定點(diǎn)（用神）。天盤即小成圖，是“物以群分”剛?cè)嵯嗤贫兓钜?。（另詳《小成圖簡(jiǎn)述》《說(shuō)卦正解》）
結(jié)束 霍斐然 2000年8月17日于通天寶座左室 一、論天地之?dāng)?shù) 是故易逆數(shù)也”，算是得本知源，堪為正解了。 二、名注集讀 原文嚴(yán)謹(jǐn)，象數(shù)結(jié)構(gòu)縝密，非隨意游說(shuō)也。唯往來(lái)二字有歧意，本指空間之進(jìn)退往來(lái)，誤作時(shí)間之未來(lái)與過(guò)去。遂至捕風(fēng)捉影，一無(wú)所獲也。不勝困惑！安得體 味原文，尋覓象數(shù)，復(fù)還本原哉。 三、往順來(lái)逆探原 圖易之如下，八卦相錯(cuò)易為： 《周易?系辭》曰：“圣人設(shè)卦觀象，系辭焉而明吉兇”，又曰：“四營(yíng)而成易，十有八變而成卦，八卦而小成，引而伸之，觸類而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣”。此“四營(yíng)而成易，十有八變而成卦”者，即是古代圣人用“大衍之?dāng)?shù)”設(shè)卦的正宗傅承，著草不易得，方法又繁難。今改用六張紙片，制作筮具，四邊各畫一符號(hào)，即“×、○、—、——”等。以 “×為太陰為動(dòng)爻變?yōu)樯訇?yáng)”?！啊馂樘?yáng)為動(dòng)爻變?yōu)樯訇帯薄！啊獮樯訇?yáng)為不變爻”?！啊獮樯訇帪椴蛔冐常迸c搖錢法之四象一致。 凡占問(wèn)何事？意念先定后，即將筮具六張卡片隨意亂和，勿論上下左右，翻動(dòng)抽插，均無(wú)不可，最后整理齊整，六張重疊一起，前面問(wèn)者向后推，左面問(wèn)者向右推，右而問(wèn)者向左推，自身問(wèn)者向前推。以底下一張為初爻，依次二三四五上六爻成也，依次記下即是。任取卡片一方，以下至上觀之，假如得以下六個(gè)符號(hào)“○”、“○”、“×”、“—”、“——” “○”。即成“ ○、×為老陽(yáng)老陰為動(dòng)爻。—、——主少陽(yáng)少陰為不動(dòng)爻。又例如： 上九 六五 九四 九五 六二 初六 筮成卦爻后，即按易理根據(jù)所問(wèn)之事通辨發(fā)揮，作出判斷（當(dāng)另讀專書）。 之，坤以藏之。 “歸藏法”很簡(jiǎn)單，即“一陰一陽(yáng)之謂道”在象數(shù)操作中的落實(shí)。以兩卦同位相歸藏，凡陰陽(yáng)得配為生為陽(yáng)爻，陰陽(yáng)失配為死為陰爻；歸藏出另一個(gè)卦來(lái)。例如：用離與震相歸藏得艮。 本章排列頗有“歸藏法”明顯的規(guī)律，最末一句為“坤以藏之”，的確八個(gè)卦全部歸藏即得坤。它的排列起始是從“雷以動(dòng)之，風(fēng)以散之”，震巽二卦主爻在下，屬位地之道，歸藏屬地易，故曰首坤，然后由人天之位依次排去，直至“乾以君之，坤以藏之”而終。凡陰陽(yáng)正配者，歸藏皆得乾，乾以君之，震巽歸藏為乾，君以地道也，坎離歸藏為乾，君以人道也，艮兌歸藏為乾，君以天道也。乾君之以天地人，坤藏之以天地人。此章八卦之象義，其為歸臧入中卦象之義，故特提出而置于文中也。 《周易．小成圖》用法，中宮無(wú)卦象，就符合“神無(wú)方而易無(wú)體”，是無(wú)方所，無(wú)定體，待臨事應(yīng)用時(shí)，將四正歸藏入中，則有象可見(jiàn)也?！帮@諸仁，藏諸用，鼓萬(wàn)物而不與圣人同憂”也。 8卦的次序：乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8 日干與8卦相配：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 中宮排法：從日干所對(duì)應(yīng)的卦起乾卦，拍按8卦次序拍到坤2宮，上看是幾，那么中宮既是幾卦，如是2就是兌卦，是1既是乾卦，等等。以下接著我們排幾卦看看是否應(yīng)證。 小成圖運(yùn)用實(shí)例 例一:一男子問(wèn)12月7日發(fā)生何事 時(shí)間:公元1991年12月7日 地點(diǎn):石橋鋪 例二:到肖家灣參加霍老師講課以后,一易友把他曾經(jīng)測(cè)過(guò)的一卦例寫于黑板上要求我預(yù)測(cè).內(nèi)容是:某女問(wèn)自己的婚姻狀況 地點(diǎn):肖家灣新市場(chǎng)47號(hào) 澤雷隨 例三:一易友問(wèn)新修之房子可好 時(shí)間:公歷98年3月7日 地點(diǎn):肖家灣新市場(chǎng)47號(hào) 時(shí)間:公歷98年9月6日 ▅▅▅▅▅ 坎 離 艮 離 坎 震 艮 例五:一易友將一卦給我,要求測(cè)一發(fā)生之事,問(wèn)亥日此房室發(fā)生何事 時(shí)間:公歷1998年10月19日 例六:一熟客來(lái)我所預(yù)測(cè)能否得到男友所給之房屋 時(shí)間:公元1998年12月21日 小成圖風(fēng)水實(shí)例考！！臨絕頂！ 公 元:2004年7月7日12時(shí)12分 干 支:甲申年庚午月丁亥日丙午時(shí) 本 卦:賁 卦 ┌─────┬─────┬─────┐ │ ▄ ▄↑│ ▄▄▄↑│ ▄ ▄↓│ │ ▄ ▄ │ ▄ ▄ │ ▄▄▄ │ │ ▄▄▄↓│ ▄ ▄↑│ ▄ ▄↓│ ├─────┼─────┼─────┤ │ ▄▄▄↓│ ▄ ▄↑│ ▄▄▄↑│ │ ▄▄▄ │ ▄ ▄ │ ▄ ▄ │ │ ▄ ▄↑│ ▄▄▄↓│ ▄▄▄↓│ ├─────┼─────┼─────┤ │ ▄▄▄↑│ ▄▄▄↑│ ▄ ▄↓│ │ ▄ ▄ │ ▄ ▄ │ ▄▄▄ │ │ ▄▄▄↑│ ▄▄▄↓│ ▄ ▄↑│ └─────┴─────┴─────┘ 7月31日中午！為友起卦斷風(fēng)水，外加一卦多斷！ 各位師兄！ ｓ：1.2003年2002年這倆年，家里財(cái)氣少進(jìn)多出！家里老大惹事多，泄財(cái)!今年家里財(cái)氣旺。有喜事臨門！不過(guò)老大要花錢辦事！ 2.房向坐東南，門開(kāi)正北！ 3.院內(nèi)東方有樹(shù)一棵，2001年已經(jīng)被毀。 4.周圍環(huán)境，院子?xùn)|面低，西面高！西面有一家的房屋背比自家高出很多！ 5.院外西南有臭水溝一條，西北有馬路一條，地勢(shì)極低！ 6.院子正南有一家房屋一排8間。 7.院子正北外面，地勢(shì)低洼，無(wú)物！ 8.家里今年有喜事三件！ ａ．今年的酉月，家里有少女，文書之喜； ｂ．子月老大有工作變動(dòng)，可能要從事開(kāi)車，伺候領(lǐng)！ ｃ．家里的老小，有婚姻之喜！ 在我斷到這個(gè)時(shí)候，朋友的老板進(jìn)來(lái)閑聊，我當(dāng)即說(shuō)，這位老板最近心情欠佳，心思極重！^_^！這位老板，問(wèn)，可否說(shuō)說(shuō)看！我哈哈哈大笑，說(shuō)，錯(cuò)了可不要罵我喲！我是在和朋友胡說(shuō)的！ ｓ：1.這位老板，夫妻最近在鬧別扭，而且頂牛的厲害！ 2.經(jīng)常吵架，而且已經(jīng)升級(jí)，可能談到離婚 3.如果處理不當(dāng)，可能會(huì)有血光粘身！ 4.老板外面有感情糾紛引起的！ 以上所述，全由上面的一個(gè)小成圖斷出！結(jié)果沒(méi)有一處錯(cuò)誤！哈哈哈！當(dāng)時(shí)感覺(jué)，驚奇無(wú)比！ 這是我首次使用小成圖，現(xiàn)場(chǎng)斷卦！集風(fēng)水，命運(yùn)，一卦多斷的實(shí)例考證！ 小成圖定應(yīng)期（1）分析卦例小孩走失 事由：劉某打電話說(shuō)孫子在街上走失。 1992年6月23日 [用]─── ─ ─ ─── [體]─ ─ ─ ─ ─ ─ 斷： 巽五坎六，六爻事之末，一個(gè)小時(shí)后必歸。 驗(yàn)： 20點(diǎn)45分，電話說(shuō)回來(lái)了，和小朋友玩。 小成圖定應(yīng)期（2）分析卦例 事由：馮女早出現(xiàn)未歸？ [用]─── ─ ─ ─── [體]─── ─ ─ ─── 斷：片刻就會(huì)。 驗(yàn)：13.40 ，和其弟一塊回來(lái)。 小成圖定應(yīng)期（3）分析卦例 今天早上的事（卦轉(zhuǎn)） [體]─── ─── ─── [用]─── ─── ─── 此為錢財(cái)事，就想起從前的難堪處；想著不覺(jué)過(guò)了5：30，就起來(lái)穿上衣服，老婆說(shuō)你把那個(gè)長(zhǎng)褲換了，我又到衣柜換了一件，到公園鍛煉學(xué)習(xí)以后，在附近吃了早飯，然后回家，沒(méi)想到一摸口袋，糟了！早上換褲子沒(méi)裝鑰匙，喊了幾聲，看來(lái)老婆不在，就坐在外面等，自己用早上哪個(gè)卦看了看，請(qǐng)問(wèn)：你覺(jué)得她幾點(diǎn)回來(lái)呢？ 實(shí)際是9點(diǎn)8分回來(lái)的 小姑娘會(huì)不會(huì)被開(kāi)？ 上午經(jīng)理突然找我，關(guān)上門說(shuō)要解雇一個(gè)表現(xiàn)很努力的女孩子。我們大家都挺喜歡她的，可是目前公司沒(méi)有她的職位了。但經(jīng)理說(shuō)會(huì)再幫她想想辦法。不知會(huì)何去何從。。。 反饋：她于12號(hào)走了，本來(lái)是給她兩個(gè)月時(shí)間找工作，不過(guò)她要提前走。 小成圖研究（最新心得）。6。10 工作提升 我的女友今天有領(lǐng)導(dǎo)找她談話，問(wèn)是否愿意更換工作去另外個(gè)部門，收入差不多但職務(wù)要高一級(jí)，排此圖，請(qǐng)各位兄弟幫忙看看吉兇，謝謝 公元:2004年6月10日0時(shí)20分 * 霍斐然先生周易小成圖 * ------------------------------------------------------ ┌─────┬─────┬─────┐ │▄▄ ▄▄│▄▄▄▄▄│▄▄▄▄▄│ │▄▄▄▄▄│▄▄ ▄▄│▄▄▄▄▄│ │▄▄▄▄▄│▄▄▄▄▄│▄▄▄▄▄│ ├─────┼─────┼─────┤ │▄▄ ▄▄│ 小 │▄▄ ▄▄│ │▄▄▄▄▄│ 成 │▄▄ ▄▄│ │▄▄▄▄▄│ 圖 │▄▄▄▄▄│ ├─────┼─────┼─────┤ │▄▄▄▄▄│▄▄▄▄▄│▄▄▄▄▄│ │▄▄▄▄▄│▄▄▄▄▄│▄▄ ▄▄│ │▄▄ ▄▄│▄▄▄▄▄│▄▄ ▄▄│ └─────┴─────┴─────┘ ----------------------------------------- 定小成圖現(xiàn)在的點(diǎn)： 用小成圖測(cè)數(shù)字的一例 昨下午開(kāi)會(huì)，見(jiàn)坐我對(duì)面的一位男士正激動(dòng)地說(shuō)著話，故以他取卦如下 問(wèn)參加會(huì)議的有幾人？ 男士正激動(dòng)地說(shuō)著話 ，說(shuō)為兌，為二，猜二十人。男士正激動(dòng)地說(shuō)著話 。 │▄▄ ▄▄│▄▄ ▄▄│▄▄▄▄▄│ │▄▄▄▄▄│▄▄ ▄▄│▄▄ ▄▄│ │▄▄ ▄▄│▄▄▄▄▄│▄▄▄▄▄│ ├─────┼─────┼─────┤ │▄▄ ▄▄│ 小 │▄▄▄▄▄│ │▄▄ ▄▄│ 成 │▄▄▄▄▄│ │▄▄▄▄▄│ 圖 │▄▄▄▄▄│ ├─────┼─────┼─────┤ │▄▄ ▄▄│▄▄ ▄▄│▄▄▄▄▄│ │▄▄▄▄▄│▄▄▄▄▄│▄▄▄▄▄│ │▄▄▄▄▄│▄▄▄▄▄│▄▄▄▄▄│ └─────┴─────┴─────┘ 小成圖推宮(正推,旁推)三定理 昨天我的提出的問(wèn)題沒(méi)有人回答我,看來(lái)還是我自已來(lái),經(jīng)過(guò)三個(gè)小時(shí)的思索.于晚上3點(diǎn),終于思索出推宮三定理. 1:伏呤不推(天地盤相同). 2:先見(jiàn)為用. 3:旁推一. 小成圖有一個(gè)重要的原則:取地宮為用神,正推或旁推到天盤的卦為吉兇的斷點(diǎn). 1:伏呤不推 (1)如果用神是艮宮,艮上見(jiàn)艮(伏呤),不推,到之為止 (2)如果用神是坎宮,坎上見(jiàn)坤,到之為止,再推就是坤上見(jiàn)坤了(伏呤) (1)如果用神是離宮,離上見(jiàn)乾, 乾上見(jiàn)艮,艮上見(jiàn)坎,坎上兌,兌上見(jiàn)坎,兌上見(jiàn)坤,不能在推了.到之為止(注意...........) 按理能推到坤宮見(jiàn)離. 2:先見(jiàn)為用. 如果用神為艮宮,正推到離宮見(jiàn)乾,但是因?yàn)橘銓m先見(jiàn)乾,所以在最后的結(jié)果相同的情況下,先見(jiàn)天盤的卦為斷點(diǎn) 3:旁推一. 這個(gè)是小弟學(xué)小成圖已來(lái),悟出的最關(guān)鍵的東西,中國(guó)的術(shù)數(shù)就是一個(gè)體用. 這個(gè)體用是生活中的體用,卦與術(shù)數(shù)就是應(yīng)證生活中體用.體用就是動(dòng)與靜.動(dòng)與靜是主,體與用是名,大家一定明白動(dòng)與靜是本質(zhì)啊! 要明生活中的理. 比喻:1:如果我們?nèi)シ氯?我們是動(dòng),他是靜.就小成圖之言,如果要仿的人,在天盤 見(jiàn)乾卦,為多婚之象.乾宮為夫,坤宮為妻,坤宮不應(yīng)動(dòng).動(dòng)不吉,為離婚之象.生活中的動(dòng)與靜,是最高的術(shù)數(shù)了.體與用假名啊! 小成圖是天盤為動(dòng).地宮為靜.......上面雖然言不多,的確是最關(guān)鍵的東西啊! 公元:年月日時(shí)分 * 霍斐然先生周易小成圖 * ------------------------------------------------------ ┌─────┬─────┬─────┐ │▄▄ ▄▄│▄▄ ▄▄│▄▄▄▄▄│ │▄▄▄▄▄│▄▄ ▄▄│▄▄ ▄▄│ │▄▄ ▄▄│▄▄▄▄▄│▄▄▄▄▄│ ├─────┼─────┼─────┤ │▄▄▄▄▄│ 小 │▄▄▄▄▄│ │▄▄ ▄▄│ 成 │▄▄▄▄▄│ │▄▄▄▄▄│ 圖 │▄▄ ▄▄│ ├─────┼─────┼─────┤ │▄▄ ▄▄│▄▄ ▄▄│▄▄▄▄▄│ │▄▄▄▄▄│▄▄▄▄▄│▄▄▄▄▄│ │▄▄▄▄▄│▄▄▄▄▄│▄▄▄▄▄│ └─────┴─────┴─────┘ 看看我的家里來(lái)了幾個(gè)人，來(lái)做什么？ 這是sndem大哥所出的題,上面的問(wèn)題,各位大哥都斷過(guò)了?現(xiàn)在研究的第二個(gè)問(wèn)題 反饋：是我的女友和她的朋友來(lái)了，來(lái)我家吃飯！算我正好3人，一男2女。呵呵！ 有興趣的易友，可再看看我女友的朋友，怎樣？ phso的論斷是: 她應(yīng)該是家里長(zhǎng)女，溫柔，長(zhǎng)發(fā)，會(huì)唱歌，會(huì)說(shuō)話，愛(ài)交際，聰明?。?/P>
phso大哥的沒(méi)說(shuō)為什么這樣斷？,我想他是這樣斷的.兌回本宮見(jiàn)巽,巽為長(zhǎng)女,巽回本宮見(jiàn)坎, 2：我的斷法是：兌本宮見(jiàn)巽，巽為入，為二個(gè)人中的一個(gè)(年齡大一點(diǎn)的女人)，巽回本宮見(jiàn)坎，坎為這個(gè)女的。 各位大哥看一看，斷卦真是細(xì)微的工作啊!我和phso大哥對(duì)巽不同的看法，斷卦出來(lái)結(jié)果就一樣. 上面我與phso大哥所斷到底誰(shuí)對(duì),致今我都不知道啊!？？？？請(qǐng)各位大哥研究研究啊! 今天我做車時(shí)，又想了想這個(gè)卦，感到我和phso大哥所斷是錯(cuò)誤的。。。 我們?cè)趤?lái)看一看題:有興趣的易友，可再看看我女友的朋友，怎樣？ 是看我女友的朋友,是就表明了是二個(gè)女人中的一個(gè)，是我女友的朋友，如果按上面的斷法兌本回宮, 那么這個(gè)兌是我女友，還是我女友的朋友了....所以我和phso大哥所斷為錯(cuò)誤. 如果命題為：看一看這二個(gè)女人的情況如何？我與phso大哥所斷的思路才算正確啊!一面是我做車時(shí)斷想的斷法： 我們?cè)趤?lái)看一看題:有興趣的易友，可再看看我女友的朋友，怎樣？ 1:艮宮為兌，這個(gè)兌在艮宮上，這個(gè)艮宮sndem大哥的家啊!兌在上，這個(gè)兌為sndem大哥的女友. 2：坎宮上的兌，這個(gè)兌才為我女友的朋友 3：所以我們還是已坎卦為我女友的朋友來(lái)斷為正確的解.. 請(qǐng)各位大哥發(fā)表自已的看法啊!!再請(qǐng)sndem大哥反襯一下，你女友在家中是老兒，女友的朋友是家中老幾？ 謝謝了。。 我女友，有一個(gè)哥，一個(gè)姐，姐為大；有兩個(gè)弟弟。 女友在的朋友在家為老二，有一個(gè)姐姐。 關(guān)于世尊兄的說(shuō)法，我先仔細(xì)的看看再回??！ 我看了很多卦例,旁推只推一宮. 如倒2中 小成圖用神立體觀[原創(chuàng)] 小成圖用的是八卦來(lái)歸類萬(wàn)物萬(wàn)象，物與象，從不同的角度去觀察，都會(huì)得出不同的結(jié)果，這也是小成圖論斷的關(guān)鍵之處。如：愚人斷工作往往參看乾和離，有許多同道對(duì)此不得其解。其實(shí)這就是剛才講到 的原因。以下舉幾個(gè)例子說(shuō)明： 如：床，本質(zhì)上五行屬木為巽，而性質(zhì)上８卦歸類于艮，狀態(tài)上又為艮； 洗衣機(jī)，本質(zhì)上五性屬于水為坎，而８卦歸類于用電為離，狀態(tài)上確為巽； 書籍，本質(zhì)上為火為離，性質(zhì)上為草質(zhì)為巽，狀態(tài)上為坤； 等等.........。所以判斷小成圖的用神，我們要立體的思維，全方位的把握才好。 研習(xí)小成圖這么久啦!還沒(méi)有把霍老介紹給大家!今日發(fā)上霍老的故事,請(qǐng)大家欣賞! 霍斐然先生是一位在易學(xué)文化領(lǐng)域做出了卓越貢獻(xiàn)的易學(xué)研究員。他于1931年12月30日出生于四川巴縣，原為四川重慶輕工電器廠退休工人?；粝壬孑吺来鸀檗r(nóng)，皆為文盲，雖家嚴(yán)望子成龍，無(wú)奈家境貧寒，僅完成高小學(xué)業(yè)。十四歲步入社會(huì)，當(dāng)過(guò)縫紉、印刷學(xué)徒，參加過(guò)大躍進(jìn)大煉鋼鐵運(yùn)動(dòng)，做過(guò)鑄造工、搬運(yùn)工、發(fā)電工、鉗工等，可謂勞者多能。1970年被提充管理生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)之職，1980年病退。 霍斐然先生德高望重，他在易學(xué)文化領(lǐng)域的研究成果和對(duì)易學(xué)文化的貢獻(xiàn)，當(dāng)之無(wú)愧地稱為一名易博經(jīng)深的易學(xué)研究員 1 洞契玄密 顯易簡(jiǎn)能 ——“小成圖”理法初探 就“易學(xué)”致用而言，龐博繁雜，百代迂曲，萬(wàn)徑異趣。倘要貫而通之，以至無(wú)礙，可謂“皓首難窮，渺無(wú)涯際”也不為過(guò)；概而言之，總不出易與術(shù)數(shù)兩脈，或二者兼而有之者。后世所謂“易學(xué)”，多由歷代賢明以易為綱，博雜圓融、演釋明文而流傳。今之于學(xué)，論及分野者鮮矣！且不論其優(yōu)劣若何，但僅就其命名而言，我且假名為“麒麟之式”或可，諸如奇門、太乙、六壬、梅花易、六爻納甲以及四柱、星相等無(wú)不出其左右。今人霍斐然先生，乃當(dāng)世易隱。其幼及韶年喜易向道，老而彌堅(jiān)。于天文、數(shù)術(shù)、醫(yī)卜、養(yǎng)生無(wú)不精研入微，慎思篤學(xué)，旨在“窮理盡性乃之于命”。歷數(shù)十載樂(lè)此不憊，頗多心得不與前賢易家及當(dāng)世名流茍同，自成一家之說(shuō)。唯以經(jīng)為綱，索隱探賾，直契古易心源。并于《周易.系辭傳》中尋根審度，旁參《說(shuō)卦傳》，乃至博覽兼容，慎思明辨，反復(fù)推敲，終付之實(shí)踐總結(jié)而擬成《小成圖》藍(lán)本。初傳于巴渝民間，因多妙用而遂開(kāi)一端，不徑流行。今有稱“與爻辰納甲、梅花易數(shù)相題，堪稱正宗周易之說(shuō)”者，并譽(yù)之為“自漢易及宋易后又一里程碑，于周易窮源究本及象數(shù)運(yùn)具繼往開(kāi)來(lái)的意義”。姑不論其所譽(yù)過(guò)及，僅就其理法淵源約舉一二，試以管見(jiàn)寫出，唯期易界師長(zhǎng)同仁賜正。 一、“太極”體用之發(fā)明 《周易系辭傳》曰“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”?！疤珮O”一辭，《易》僅此一見(jiàn)，其中真義，歷代各有其說(shuō)，詮釋多于“形上”之辨，宋“理”發(fā)揮尤甚；漢易象數(shù)弘開(kāi)，易家輩出，如京房納甲等，旨在卦氣、五行雜學(xué)兼收，固于此并無(wú)鑿論。迨邵子先天易發(fā)脈，風(fēng)開(kāi)一代。中滲諸說(shuō)，理事不囿其一，但于“太極”一辭曰“太極何物也？無(wú)為之本。”以此闡述，明言“形上”之道，而未見(jiàn)道用象數(shù)落實(shí)之論。至近世西學(xué)東漸，現(xiàn)象物理之學(xué)匯流，不乏有科學(xué)知解并入，以致今人論易頻有學(xué)理等混淆之事，無(wú)以旨?xì)w。以霍先生之見(jiàn)“今人論《易》也有言‘無(wú)極生太極’云云，實(shí)屬概念不明?！疅o(wú)極’一辭乃從道家出，非《易》所有，所誤皆由“圖”出?！疤珮O圖”中陰陽(yáng)兩儀，無(wú)非兩氣假形，表有無(wú)相對(duì)之意。又征“大而無(wú)外，小而無(wú)內(nèi)”之理趣，無(wú)色無(wú)味，渾然一元未可形者，老子所謂‘有無(wú)相生’即此，故‘太極’即‘一’，‘一’即一切之‘全體論’也，焉能另有‘無(wú)極’之理”。曾撰文曰：“歷來(lái)賢達(dá)于‘太極’之闡述發(fā)揮多與‘形而上者謂之道’的貢獻(xiàn)，誠(chéng)可肯定，然于《系辭》經(jīng)反復(fù)推敲，頗當(dāng)從象數(shù)中落實(shí)?！惫试凇短珮O實(shí)為大衍筮法的全過(guò)程》明確指出“《系辭》中‘太極’之義，則明示成卦、排列、判斷等諸問(wèn)題?！珮O’即大極之意，與‘大衍’之‘大’同，‘極’者盡也，用大衍之?dāng)?shù)五十有五極其數(shù)（數(shù)極于十，十進(jìn)位制之自然數(shù)制，古今中外通）以定天下之象，所謂‘極數(shù)知來(lái)’之本義。故《易》言‘太極’即‘是故四營(yíng)而成易，十有八變而成卦’之總稱；“八卦而小成，引而伸之，觸類而長(zhǎng)之，則天下能事畢也”。盡管如此，筆者以為“太極”乃至“無(wú)極”之根本仍無(wú)定論。所謂“無(wú)極生太極”，誠(chéng)非《易》之所有，但就其本義，當(dāng)與《老子》“道生一”一貫而來(lái)，即此以為“太極”為“一”無(wú)疑；以霍先生之見(jiàn)，“太極”即是“全體”論，雖“大而無(wú)外，小而無(wú)內(nèi)”然《易》中“是生兩儀”之辭，究非“形上”之體，故不離陰陽(yáng)兩氣；即便能陰能陽(yáng)者非陰陽(yáng)所為，仍于“能”“所”之間，因此依然為“一而二，二而一”的。今亦不乏從“圖”陰陽(yáng)魚(yú)而誤以為“太極”為“二”者，所以言“無(wú)極生太極”實(shí)為理上不明所至。因此有“八卦而小成在‘十有八變’后寫出，大衍筮法一爻三變，六爻十八變而成一六爻卦體，故‘小成’與‘大衍’相對(duì)?！珮O’為大象，即‘一有全有’”之發(fā)明，也就順理成章了。而“小成”即八卦，為小象，為高度濃縮之表征。由是引而伸之，觸類而長(zhǎng)之，則天下能事畢也’”。由“太極”而“小成”發(fā)用之綱成矣，體用之理亦明，所謂“綱舉目張”，其理法脈絡(luò)也顯見(jiàn)一斑。又《易》曰：“;易也，無(wú)為也，無(wú)思也，寂然不動(dòng)，感而遂通”，此“易”則不同于前述“太極”義，而指“形上”道。本性虛空無(wú)為無(wú)思，故“寂然”，因“感”而通者，己在“形下”?！案小闭哧庩?yáng)和合之謂，若非體性充滿具足豈憑兩氣交“感”而“通”？“太極”一辭實(shí)乃圣人法乎天地，了悟宇宙本性之高度概括，即“一有全有”“物物一太極”之義。先生道肯“形上”之貢獻(xiàn)，但不予論而發(fā)于外用，旨在“形下”一體的象數(shù)理之義而已，此當(dāng)為明體發(fā)用之證。所為者何？“道無(wú)器無(wú)以明道，器無(wú)道而莫能成器”之理。由是孔子研易之心得，乃集上古文化之大成，《系辭傳》實(shí)為其學(xué)貫人天而明體起用文章，又豈能泛言學(xué)理？因而霍先生以為“圣人作易，當(dāng)有妙用，豈能徒設(shè)空洞之理，理依象起，但無(wú)空發(fā)之理；若漫無(wú)邊際，究同虛設(shè)”之論也就言之在理。故此亦可作《易》之“太極”一辭以和顯道的佐證了。《系辭》有“易有圣人之道四焉，言者尚其辭，以動(dòng)者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占?！逼渌^言辭、動(dòng)變、制器、卜筮等或可解為教化立言、達(dá)理明政、設(shè)器致用、順天應(yīng)時(shí)一體四學(xué)而已，若能貫通，方可“周知萬(wàn)物而道濟(jì)天下也”！誠(chéng)然，道之為用，豈能執(zhí)乎一邊而論哉？《易》曰“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，而“道體無(wú)形”，“器以載道”而已，，因器有別，應(yīng)之國(guó)政即成治國(guó)之道；應(yīng)之于兵即成用兵之道；應(yīng)之人身即成養(yǎng)生之道等，天地人“三極”之中無(wú)不涵蓋。 二、“小成圖”之法系 “小成圖”架九宮（洛書）之式，法貫奇門、太乙、六壬“三式”之精蘊(yùn)，唯《易》是從，去繁就簡(jiǎn)，甚為直觀，絕非臆想造作。“天地設(shè)位，乾坤定矣”。天上地下，人在其中，三極涵攝?！断缔o傳》開(kāi)章言明乾坤之義，此非他也，其中要義皆以象數(shù)理一體而得以落實(shí)。因此上述“天地”句，乃法天地之用語(yǔ)，故擬天地二盤而明事之功?！白釉?‘乾坤，其《易》之門邪’。乾，陽(yáng)物也，坤，陰物也，陰陽(yáng)合得而剛?cè)嵊畜w，以體天地之撰，以通神明之德”。明乎此，效法天地而立兩盤制器之用即成。而后方可論“在天成象，在持成形，變化見(jiàn)矣”。天盤主動(dòng)，為大動(dòng)態(tài)之象；地盤主靜，九宮不變而可成形。乾剛坤柔，天恒動(dòng)，地恒靜之功能謂之“動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁印笔且浴疤熳鸬乇啊币耘涮斓乇P，因人于中，皆受牽縛，故默然于心“法天地”而隱，不立人盤，遂定“小成圖”之式：將六爻體卦（“太極”）展開(kāi)放大于“九宮地盤中摩蕩，乃合“八卦成列，象在其中”之理?！?lt;“洛書”式之九宮> <“八卦而小成”之圖>如：《睽》之《歸妹》“小成圖”布局當(dāng)符上陽(yáng)下陰，左陽(yáng)右陰此人體物理運(yùn)動(dòng)法則，以“四正”法（體卦上于離九、下于坎一；左于震三、右于兌七四宮）；“四隅”法（以體中互取，依次分別于巽四、坤二；之卦中互取，依次分別于艮八、乾六四宮中）即致“八卦成列”。此所謂“兩儀生四象”。兩儀者，內(nèi)外之卦；四象乃表意之象，即一種態(tài)式，系四方面象征意義；即四種態(tài)式一“闔辟往來(lái)”（見(jiàn)后論）由此可觀象玩占而推吉兇之論方成可能。所謂“象事知器，占事知來(lái)”?！耙诪闀?，廣大悉備，有天道焉，有地道焉，兼三才而倆之，故六者，非它也，三才之道也。”若及三才之道，其義似應(yīng)有二：一者即“太極”體卦，備具三才之理；二則再經(jīng)體卦展放于九宮之中，由天地盤相摩蕩重合成八方之獨(dú)立體卦，即為“小太極”。此乃四方上下六合，加之四維即為十方一“大太極”。而九宮八方各一“太極”，皆歸于大統(tǒng)一之體。由是“宇宙全息”理法存矣！至此“八卦而小成”即“太極”“全體”之用明焉。唯以《系辭》為宗綱，由“大衍筮法”可知“太極”（六爻之體，大象）之理。至于“八卦”之辭，霍先生曾撰舉《國(guó)語(yǔ)》《左傳》三則筮例中“之八”“皆八”之辭多年探究不得貫通，后得啟于韓仲民先生“六十四卦并非八卦重疊而成”（《帛書周易六十四卦淺說(shuō)》）之獨(dú)特見(jiàn)解。并從《周易》卦予自身內(nèi)部結(jié)構(gòu)原理中加以論證。于“八卦定吉兇”之“八”字義予以明確，以為“‘八卦’一辭即名詞與量詞兩義混成，易誤解僅為名詞，故“小成”法為人忽略”。因而“八卦”實(shí)為體卦分離只有八種故名，遂以“一有全有”義提出“六十四卦先于八卦，八卦乃解易時(shí)從整體分割而成”之新論。其中道理頗耐尋味，若及于人，當(dāng)有首必有體肢，有身無(wú)首焉能成人！俗言“麻雀雖小五臟齊全”此為自然法則，于理無(wú)礙。故“小成”（小象）之法乃體卦之濃縮展開(kāi)之用備至?！靶〕蓤D”之式若究緣由，似與“河圖”“洛書”相系，明代來(lái)知德認(rèn)為“河圖一、三、七、九陽(yáng)也，天之象也；二、四、六、八陰也，地之象也，即奇偶位次，而天地之交見(jiàn)矣”（《易經(jīng)來(lái)注圖解》）。河圖左旋（順時(shí)針）即具循環(huán)義，并體現(xiàn)奇偶相配，生成相依，陰陽(yáng)聚合，此乃天地之道，孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，互根互有之理。而洛書圖奇數(shù)為陽(yáng)，象征天道之運(yùn)行規(guī)律，陽(yáng)氣從北方始發(fā)。按順時(shí)針左旋經(jīng)東而漸近，再按順時(shí)針左旋經(jīng)東而漸進(jìn)，再至南盛，后至西方減弱。以奇數(shù)“一”于北，表陽(yáng)氣初生；“三”于東長(zhǎng)，“九”于南盛，“七”于西減；其偶數(shù)為陰，表地道運(yùn)行軌跡；陰氣由西南始發(fā)，按逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，經(jīng)東南漸增，東北極盛，相斷西北漸減；以偶數(shù)“二”于西南，“四”于東南增，“八”于東北至盛，“六”于北衰。奇數(shù)居正，偶數(shù)居隅位，反映陽(yáng)主動(dòng)，陰主靜，陽(yáng)化氣，陰成形之義。由圖式可知其實(shí)為大統(tǒng)一平衡系統(tǒng)無(wú)疑，亦即一“太極”也。故《系辭》云：“河出圖，洛出書，圣人則之”或可解為：河者銀漢星河簡(jiǎn)稱，自“洛”地發(fā)明，圣人則之以書之。是為圣人“仰觀”“俯察”之記錄。老子所謂“人法地，地法天“焉非一證乎？人立于天地，而“地”何嘗出乎陰陽(yáng)聚合之理，引而伸之，“天下事畢”。此分明“物物一太極”“天人合一”思想體現(xiàn)。明了小成圖為易之所用。自然立言有據(jù)，立法可依，立器能度，以致“厚德載物”也。故“圖”假九宮，決非簡(jiǎn)單套用其架構(gòu)，其中要義也實(shí)非深明學(xué)理而貫而通者所能道。所謂“易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道”即此，《周易.系辭上》曰：“法象莫大于天地，變通莫大于四時(shí)”圣人立器觀象，乃合天地變化之法則，故曰“法象”，取法于天地，即以天地法則定位：“通變”以“四時(shí)”即天地現(xiàn)象取法，因而設(shè)“局”效法，至此，已明理在“時(shí)位”即“宇宙”法則?！痘茨献?齊俗訓(xùn)》云“往古來(lái)今謂之宙，四方上下謂之宇”，易之法象除體卦時(shí)位涵攝，“小成”更為時(shí)空立器之用。二盤即立，方論“動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁印敝?，乃致“剛?cè)嵯嗄Γ素韵嗍帯?，至此可觀“象在其中”了！概而方之，此理當(dāng)合“天圓地方”之說(shuō)。今人不乏望文生義者，以為古人不明現(xiàn)象物理所誤天“圓”地“方”之實(shí)，此謬當(dāng)以糾正。筆者以為，天“圓”者，圓滿遍周之謂，因“空而無(wú)所不包之義；地謂“方”者，地有形，因人相對(duì)，可成方向、方法等。“小成圖”以九宮式者，以己定位，此亦可謂“太極”點(diǎn)，繼而擴(kuò)大，因相對(duì)應(yīng)方而設(shè)“九宮”之式，再由天地盤運(yùn)動(dòng)蕩合而成卦象。所謂“法象莫大乎天地”故，此何嘗不是“圣人立器以為天下利”之發(fā)明焉？ 三、易知簡(jiǎn)能準(zhǔn)則 《系辭》曰“乾以易知，坤以簡(jiǎn)能，易則易知，簡(jiǎn)則易從”，而“成象之謂乾（即‘在天成象’），效法之謂坤（即 ‘在地成形’）”以“廣大配天地，變通配四時(shí)，陰陽(yáng)效配日月，易簡(jiǎn)之善配至德。所謂“天地設(shè)位，而易行乎其中矣”，“小成圖”發(fā)明天地之用，空間入手，兼時(shí)于其中。說(shuō)卦云：“帝出乎震，齊于巽，相見(jiàn)乎離（日從東出，震為東，萬(wàn)物生長(zhǎng)由雷震而始，隨東南巽風(fēng)而長(zhǎng)高，離為南方為日中，為光明，萬(wàn)物皆相見(jiàn)），致役乎坤，說(shuō)言乎兌（坤為西南為地，勞作于地萬(wàn)物皆致養(yǎng)；兌為西為正秋，收獲之節(jié)故言悅）；戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成方乎艮。（乾為西北，言戰(zhàn)者為陰陽(yáng)相薄也；坎為北，萬(wàn)物如倦而歸藏，艮為東北，為止，萬(wàn)物之所成終而成始）是以“日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉”。乾坤已定，三才一貫，“方以類聚，物以群分“之事明也，故“易簡(jiǎn)而天下之理得矣?！本艑m八方且除時(shí)空各有所主： 乾宮——乾為健為天為道為父為君，為西北為十月，宮主事業(yè)功名。 坤宮——坤為順為地為腹為母為文，為西南為六月，宮主考學(xué)主名。 震宮——震為動(dòng)為雷為足為長(zhǎng)男，為東方為二月，宮主動(dòng)靜遷移等。 巽宮——巽為入為風(fēng)為股為長(zhǎng)女，為東南為三四月，宮主進(jìn)退財(cái)帛。 坎宮——坎為陷為水為耳為中男為病盜隱伏為十一月，宮主命病盜。 離宮——離為麗為火為目為中女為南方為五月，宮主性及文書消息。 艮宮——艮為止為山為手為少男為東北為十二月正月，宮主門戶等。 兌宮——兌為說(shuō)為澤為口為少女為毀折為西為八月，宮主口舌飲食。 “小成圖”理法一貫，“兼三才而兩之”法天地而立兩盤，制器“觀象”，唯“剛?cè)嵯嗤贫兓敝昂?jiǎn)易”之理。所謂“方以類聚，物以群分，吉兇生矣”此闡述“天地盤”運(yùn)用之要，以斷吉兇；方者，方法與方向，吉兇定向定點(diǎn)，即為“用神”，此離“九宮”焉能令屬？而后方可“在天成象，在地成形，變化見(jiàn)矣”?！俺上蟆闭?，為天盤動(dòng)態(tài)之謂，“成形”者，為地盤方圓恒定之謂。展開(kāi)放大而于九宮中（地盤之謂宮），經(jīng)天盤摩蕩而成八卦，即“天垂象“，“小成圖”謂“八卦成列，象在其中”之理，然九宮蕩成八卦，唯中宮落空難以落實(shí)，歷代文獻(xiàn)未名，如“奇門”等則皆寄坤而用之?；羰弦詾橹袑m乃“神無(wú)方，易無(wú)體” 之所，故建“中”方可立“極”?！捌骈T”所以寄“坤”定“中”宮者，莫不符“坤藏”之理?！独献印吩唬骸暗郎?，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！比f(wàn)物由一而生，一“中”之極也。故發(fā)明天地盤“四正”，“四維”兩兩歸一之“歸藏法”，此論建立前無(wú)古人，解易中千古疑難。海外有學(xué)者著稱：歸藏易并非遺失，仍在民間，尤于風(fēng)水術(shù)中。誠(chéng)非虛言！其中奧秘非慧心獨(dú)運(yùn)，慎思明辨者莫辦。麻衣道曰“羲皇易道，包括萬(wàn)象，須知落出，方有實(shí)用”。“范圍天地之化而不過(guò)，曲成萬(wàn)物而不移”！乃仿“天地”而顯“全體”之功。余以為“乾坤乃易之門戶，以天地盤為體，以闔辟之機(jī)為用，以體現(xiàn)天地奧秘之撰述，可使學(xué)者神而明之能有所得，而‘八卦而小成’乃陰陽(yáng)合德之展現(xiàn)。是以“立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰仁與義”?；粝壬赋鲆着c數(shù)術(shù)原本有別，今多混淆，若論及分野歷未明文，今之文獻(xiàn)雖有歸類之舉，究無(wú)鑿論以定?！靶〕蓤D”以《系辭傳》等為宗，旁涉《說(shuō)卦》諸典。不籍“五行生克”之論，所謂“易以道陰陽(yáng)”?！兑住凡徽摗拔逍小保拔逍小币晦o初見(jiàn)于<書經(jīng).洪范篇>，或似與物理能態(tài)相仿，其淵源據(jù)聞早于《易》，《系辭》未見(jiàn)提及，故為另一脈無(wú)疑。然以“陰陽(yáng)”義論，“孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)”故“僅陽(yáng)氣或陰氣，自不可成萬(wàn)物”鄭玄易學(xué)以為《周易》數(shù)與“五行”相聯(lián)系，以為天地之?dāng)?shù)五十有五，即與大衍數(shù)一致，大衍數(shù)本為天地?cái)?shù)。以為《系辭》雖無(wú)明言，但有“五位相得而各有合”其中有陰陽(yáng)之?dāng)?shù)相配合，天地之氣方生萬(wàn)物。盡管如此，筆者以為，“小成圖”籍“洛書”式即具“生成”義，因“洛書”數(shù)立人道而法天地之用，此所謂“天地氤氳，萬(wàn)物化醇，男女構(gòu)精，萬(wàn)物生化”，故備于“地盤”自有成形之要?！缎〕蓤D》法不以“五行”者，無(wú)非唯“象”是取，以陰陽(yáng)得失升降論用，事雖有異，但于內(nèi)仍不相背。至于“陰陽(yáng)升降”之理早于東漢時(shí)期，由大易學(xué)家荀霜（128—190 年）提出，并成體系。但僅于兩氣之理解經(jīng)，亦落偏頗，以致難以廣傳 小 成 圖 理 法 《小成圖》用之有別，霍先生不拘一隅，唯以《易》為核心，研“幾”別有心得，“精義入神，以致用”，實(shí)踐而明之?！兑住费躁庩?yáng)，不論體用：言得失（陰陽(yáng)相配）之理，不論五行生克，僅兩氣升降而已。‘剛?cè)嵯嗤?，而生變化’，闔辟往來(lái)而明吉兇；《易經(jīng)系辭正解》別有慧眼，明千古之未明。此乃嘔心研幾所得發(fā)明，理自有據(jù)，精思綿密。此“易以道陰陽(yáng)”也，《系傳》曰“是故易者象也，象也者像此者也”是“八卦以象告”“象外無(wú)辭”之理，是為返樸歸直之本法。除形象思維入手外，更有邏輯思維。如擬二分法（陰陽(yáng)）及三分法（單卦上中下主爻論）一、上主爻卦：艮、兌、乾；二、中主爻卦：坎、離；三、下主爻卦：震、巽、坤。并提出取象兼以傳統(tǒng)漢字六書基本功能：象形表意形聲轉(zhuǎn)注嫁接等法則，并在對(duì)《系辭傳》及《說(shuō)卦》等作深入研究后發(fā)現(xiàn)，前者屬“大衍數(shù)”而后者系“天地?cái)?shù)”此純粹易家之妙用體現(xiàn)。所謂“觀陰陽(yáng)而立卦”“發(fā)揮于剛?cè)岫场敝诚嘀刂??！靶〕伞逼鹭约匆詡€(gè)位數(shù)得出一個(gè)三爻為一體之單卦，別與“先天卦“起法（先生以為《易經(jīng)》原典未提及）《系辭》中”天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十“即可注為”甲乙丙丁戊己庚辛壬癸“十天干，《周易參同契》中之月體納甲，《帛書周易》之六十四卦排列，及風(fēng)水《羅經(jīng)》中二十四山應(yīng)用皆有此”天地?cái)?shù)“成卦之遺跡。（詳見(jiàn)霍氏《周易大衍之?dāng)?shù)釋疑》）故小成起法不計(jì)算，奇數(shù)為陽(yáng)卦，偶數(shù)為陰卦，后世只知納甲之名，而不知”天地?cái)?shù)“是實(shí)。即： 甲 乙 丙 1 乾 坤 艮 兌 坎 離 震 巽 乾 坤 “天地?cái)?shù)”天數(shù)為陽(yáng)：1 3 5 7 9（天數(shù)25）地?cái)?shù)為陰：2 4 6 810（地?cái)?shù)為30）合為55 數(shù)?；粝壬詾榘l(fā)揮簡(jiǎn)能之要，象要如此成卦亦當(dāng)如此，按納甲羅列看，“天地?cái)?shù)”似乎多出壬癸，即乾坤二卦重出，先生以為“并非失于自然，實(shí)用人為而合于自然，蓋因天地至大而萬(wàn)物生于中”故。對(duì)此筆者一時(shí)難以茍同，并試從九宮中似有窺出平衡及循環(huán)之機(jī)點(diǎn)，此或我淺陋之見(jiàn)。另“觀陰陽(yáng)而立卦”即天地?cái)?shù)成卦，當(dāng)然萬(wàn)物皆有陰陽(yáng)，故“現(xiàn)象”而立卦自然包括其中（先象后數(shù)），以本人實(shí)而踐之，“八卦先天數(shù)”等也可適用，可歸“先天為體，后天為用”之理，總之能相應(yīng)則可。至于“小成圖”設(shè)“九宮”之式，決非簡(jiǎn)單用其架構(gòu)，其中要義非深明學(xué)理貫而通之者所能道也。故用法不籍五行，以象取用，八卦定吉兇；“剛?cè)嵯嗤啤闭撨M(jìn)退變化；“往來(lái)闔辟”四象陰陽(yáng)升降得失而論吉兇悔吝、情偽利害?！断缔o傳》有“吉兇悔吝生于動(dòng)”之論，人之行動(dòng)不離陰陽(yáng)，因而以陰陽(yáng)八卦之性情示人動(dòng)態(tài)（“八卦告吉兇”），人有進(jìn)退往來(lái)，以象陰陽(yáng)，卦有“闔辟往來(lái)”、“陰陽(yáng)升降，乾坎艮震為陽(yáng)，諸陽(yáng)上升，獨(dú)坎下降（一般中有特殊），巽離坤兌為陰，諸陰皆降，獨(dú)離上升（一般中有特殊）（《周易預(yù)測(cè)初探》），由此‘變動(dòng)以利言，吉兇以情遷’‘言利’者，乃順利之象具動(dòng)，如外引之卦，利為客可采取主動(dòng)，而入為‘利用’易理指導(dǎo)之，利則動(dòng)，不利則靜，即趨避之理；‘情遷’者，情來(lái)自性，故以陰陽(yáng)得配而向心為有情相交，為吉，陰陽(yáng)失配則情遷而不吉?！枪蕫?ài)惡相菌而吉兇生，遠(yuǎn)近相取而悔吝生，情偽相感而得害生’；遠(yuǎn)者，由內(nèi)向外，外引不己，上下卦皆升謂之‘往’，往為悔，取象于‘遠(yuǎn)’則生悔。悔則吉之漸。近者，由外向內(nèi)引，內(nèi)引不己，上下卦下降謂之‘來(lái)’，為吝，吝者兇之漸?！诹摺撸獌粗薪椤?，即轉(zhuǎn)化過(guò)程，進(jìn)退之樞機(jī)，最當(dāng)把握。‘情偽相感而利害生’，陰陽(yáng)得配為‘情’，一陰一陽(yáng)相感而‘利’，‘偽’即陰陽(yáng)失配，陽(yáng)對(duì)陽(yáng)，陰對(duì)陰，失配無(wú)情，于是‘無(wú)情’”（見(jiàn)霍斐然《周易系辭正解》）此純粹《周易》一脈之法也。 [ 注 ]以上之例其中得失二式尚未列出：如陰陽(yáng)得配內(nèi)引式“來(lái)”為“貞”（固）不為兇，外引式“往”為“亨”（通）；陰陽(yáng)失配向心式“闔”為兇，離心式“辟”為仇，為兇?！兑住吩唬骸瓣H戶謂之坤，辟戶謂之乾”“一闔一辟謂之變，往來(lái)不窮謂之通”，由是“闔辟往來(lái)”之理終落于用。至此，乾坤、陰陽(yáng)之義明矣?！耙滓缘狸庩?yáng)”“一陰一陽(yáng)之謂道”，陽(yáng)動(dòng)陰?kù)o“夫乾，天下之至健，德行恒易，以知險(xiǎn)”，然非天象地形難以告，故“見(jiàn)乃謂之器，制而用之謂之法”?！鞍素砸韵蟾尕池冲枰匝郧椋瑒?cè)犭s居而吉兇可見(jiàn)矣”因此若以“易則易知”論，確符“至簡(jiǎn)”直觀之功。 結(jié)束語(yǔ) “一陰一陽(yáng)之謂道”明《易》之本義也，以三易，即易、簡(jiǎn)易、不易三要及象數(shù)理三法則一體起用而已。然歷代注家如林，參差莫辨，良莠共存，各運(yùn)時(shí)風(fēng)，遂成二趣?；蛲纳x，說(shuō)理貶用；或取小法而舍本義等不一而足，各執(zhí)一端，以致體用途分雅俗，恐有悖圣人本心。古有“潔靜精微，易之教”之名言，其中蘊(yùn)涵實(shí)難一言而概全。筆者無(wú)心在此作一論證，僅就“易”之功作一題及之片言，余不贅述，亦不過(guò)一孔之見(jiàn)。另，筆者究初涉易理，加之時(shí)限倉(cāng)促成稿，難免意脈不暢，或詞不達(dá)意、粗糙繁雜者必然！然良機(jī)難遇，方家匯集之際，為學(xué)不敢錯(cuò)落求教之時(shí)，故不揣淺陋成文。 重慶易學(xué)愛(ài)好者：李靈江 公元二00 二年歲在壬午冬月于巴渝觀心齋 師易贊霍老小成圖理法并管見(jiàn) 風(fēng)生水起易兄贊霍老"得古賢之意，創(chuàng)小成圖。自成一家，實(shí)屬國(guó)寶！"真是一語(yǔ)中的。在下不是周易業(yè)余愛(ài)好者，也是業(yè)余粗研究了霍老的幾篇文章，有心得焉。在此公布出來(lái)，是因?yàn)橹肋@里有霍老的弟子，希望這篇研究心得有幸能被霍老看到，我覺(jué)得老人家一定會(huì)感到很欣慰的！也請(qǐng)各位同道指正。寫的很匆忙，只是梗概，省略了大量論據(jù)，各位兄臺(tái)湊合看看吧。 一、 霍斐然先生以小成圖理法解《易經(jīng)》64卦，一掃古今群儒腐經(jīng)，令人擊節(jié)贊嘆！ 觀霍斐然先生小成圖蕩法：將卦一彖二，得上下2卦，再動(dòng)爻得出變卦，各取其互，蕩成八卦，八卦而小成，吉兇自明，爻辭立現(xiàn)，"易無(wú)象外之辭"，周易卦辭爻辭昭然若揭?；衾蟽H小學(xué)畢業(yè)、世代文盲，而從術(shù)數(shù)入微，學(xué)貫古今，竟至參透周易古經(jīng)創(chuàng)作之來(lái)由，通圣哲之意，成一家之言，足以令古今大儒慚愧無(wú)極。頂禮霍老前輩！ 霍老說(shuō)過(guò)：周易古經(jīng)是直接按照六爻卦象寫的，根本沒(méi)有分上下卦。分上下卦是"彖辭"出現(xiàn)以后的事，把一個(gè)6爻卦一彖為二，出現(xiàn)上下兩卦（各3爻），分析某爻辭就以某爻變，得到變卦，再各取互卦，得到八個(gè)卦，八卦而小成。吉兇自明。其實(shí)這是用兩個(gè)3爻卦某爻變，來(lái)擬合一個(gè)6爻卦某一爻辭的過(guò)程，這種方法和數(shù)學(xué)上用線段擬合函數(shù)曲線類似，也是合若符節(jié)，"系辭正解"就是論述--這樣來(lái)擬合周易古經(jīng)非常成功。周易古經(jīng)是直接按照六爻卦象寫的。用小成圖來(lái)解釋周易古經(jīng)是霍老的發(fā)明。就像用坐飛機(jī)模擬神仙上天。方法不同，異曲而同工。我感覺(jué)，霍老的方法比迂腐的宋儒牽強(qiáng)附會(huì)的分析（用上下卦對(duì)應(yīng)的兩爻相感，及各爻關(guān)系）強(qiáng)多了。是周易研究的一大突破（或許和邵康節(jié)老先生不謀而合吧）。 二、 霍老實(shí)際上點(diǎn)明了梅花易數(shù)成卦的理論基礎(chǔ)。當(dāng)然也是小成圖的成圖基礎(chǔ)。 小成圖甚至點(diǎn)明了梅易的正宗斷法，可謂正本清源。功不可沒(méi)！ 觀今之某些斷梅易的書籍，動(dòng)輒只起主卦、互卦、變卦，不起變卦的互卦，在斷時(shí)，又把互卦、變卦當(dāng)作用卦的一部分，只與主卦的體卦論生克。 小成圖點(diǎn)明了--1、主卦要起互卦、變卦也要起互卦。不要起什么錯(cuò)卦綜卦呀。2、斷梅易時(shí)，主卦分體用，和其互卦參斷。變卦也分體用，和變卦的互卦參斷。筆者曾學(xué)梅易從來(lái)無(wú)要領(lǐng)、無(wú)所得，看了霍老的小成圖法理才得要領(lǐng)，頓悟啊。感謝霍老啊！ 我覺(jué)得小成圖與梅易完全相通。只是推斷法有區(qū)別。梅易起卦六爻起卦，都可以互斷，也可以用小成圖斷。小成圖起卦，也可以以梅易參斷。梅易對(duì)卦象深入分析的時(shí)候，也是主卦、互卦、變卦、互卦，排成4卦、暗含八卦，八卦參看而吉兇生。和小成圖蕩成八卦后分析卦象相同。至于定量、定應(yīng)期，小成圖也有其完整的方法。我的看法是拿來(lái)主義，完全可以參照邵康節(jié)老先生梅花易術(shù)的定量。 不過(guò)從霍老系辭正解：是將卦一彖二，得上下2卦，再動(dòng)爻得出變卦，各取其互，蕩成八卦。定出卦辭爻辭。隱含了每卦每次只起一個(gè)動(dòng)爻的痕跡。若是搖錢得卦，兩爻以上同動(dòng)，再用歸宮、觸類法斷，例子也有。但霍老似未詳述這種卦例。搖錢得多爻亂動(dòng)，用納甲六爻很好解。用小成圖就簡(jiǎn)單了，總歸是八卦而小成，按圖索驥就是。梅易沒(méi)有多爻亂動(dòng)，所以爻起梅斷時(shí)，這種情況就有點(diǎn)抓不住體用。我覺(jué)得也不一定非得用納甲六爻斷。梅易也可以，這種情況就直接按照梅易從卦象解吧，不必拘泥體用。 三、 霍老在小成圖中的一個(gè)重大應(yīng)用是“元亨利貞、兇害悔吝”的八分法推斷法。 這個(gè)霍老在《周易小成圖簡(jiǎn)述》里講的很明白。用陰陽(yáng)升降、向心離心，往來(lái)，可以得到八種情況，分別是："元亨利貞、兇害悔吝"。這是周易卦辭中經(jīng)常出現(xiàn)的，霍老第一次把它的推斷時(shí)的來(lái)源和意義講清楚。要之以： 陰陽(yáng)異性????陰陽(yáng)同性 闔????????元吉????????兇???????? 辟????????害??????????利???????? 往????????亨??????????悔???????? 來(lái)????????貞??????????吝???????? 霍老這個(gè)理論完全可以在梅易中直接應(yīng)用。具體用法完全相同。就不再舉例了。我感覺(jué)到，或許邵堯夫老先生的梅花易數(shù)正是這樣推斷，只不過(guò)沒(méi)有明說(shuō)而已。這就是“元亨利貞、兇害悔吝”的八分法推斷法。 一經(jīng)此補(bǔ)充，梅易的排列優(yōu)勢(shì)淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)，梅易排列明顯分上下卦，互卦又與主卦并臨，而不是隔開(kāi)。所以陰陽(yáng)升降離合八分法來(lái)看吉兇就一目了然。 四、 梅易和小成圖推斷時(shí)都可以應(yīng)用“燒餅歌”射覆的八卦滾原理： 梅易推斷時(shí)強(qiáng)調(diào)互卦必須和貼身的主卦單卦作用，上互卦對(duì)下主卦的作用根本不看。這個(gè)原理和霍老講的"燒餅歌"射覆的八卦滾原理很類似（其實(shí)燒餅歌射覆就是互卦的任意單卦與相鄰的主卦或變卦單卦相重）。詳情請(qǐng)看霍老的《揭開(kāi)"燒餅歌"的射覆原理》。 事實(shí)上，鐵板數(shù)的八卦滾也是這樣滾的，就是蕩出一個(gè)卦，然后變、滾出八個(gè)卦，和燒餅歌射覆的取象原理差不多，但他們故意搞得很復(fù)雜，是為了保密而混淆視聽(tīng)而已。 當(dāng)然，也可以發(fā)揮一下，把小成圖任意相鄰兩卦相疊來(lái)推斷，得到16個(gè)六爻卦，這就和燒餅歌射覆的推斷法又是不謀而合。經(jīng)過(guò)這樣的互相借鑒，小成圖和梅易真的可以互相促進(jìn)。 五、 霍老在小成圖中的另一個(gè)重大應(yīng)用是"三天兩地"兩分法三分法推斷法。 八卦配天地?cái)?shù)后的"三天兩地"兩分法三分法推斷法。是一個(gè)極其重要的方法，與虞翻注解周易的方法完全不同。詳情可以參照或老的《周易系辭正解》，里面多處用到。 虞翻是用京房納甲來(lái)注解周易數(shù)字來(lái)源的，也很有參考價(jià)值。例如： 《震》六二："七日得。" 虞翻注："震數(shù)七。"震納庚，于數(shù)為七；《巽》九五："先庚三日。" 虞翻注："震主庚……乾成于甲，震成于庚"；（師易注：二五爻全變得兼山艮，艮納丙，丙數(shù)3，艮之互卦為雷水解，雷納庚。故曰：先庚3日）?！都葷?jì)》六二："七日得。" 虞翻注："泰震為七。"（師易注：二五爻全變得地天泰）《泰》中互體震納庚，故為七。 六、 小成圖比梅易多出來(lái)的兩種推法、去掉的分體用法，還沒(méi)有研究。 小成圖與梅易有著血肉聯(lián)系，而差別部分（主要是多出來(lái)的兩種推法、去掉的分體用法）似乎缺乏可靠案例支持。這個(gè)問(wèn)題，我還沒(méi)有來(lái)得及仔細(xì)研究?，F(xiàn)掛在這里，請(qǐng)各位同道繼續(xù)闡發(fā)—— 霍老寫的"系辭正解"，全64卦解釋，根本沒(méi)有一次用小成圖推宮位，全部是按照卦象含義分析出為何那樣撰寫爻辭、卦辭。包括解釋焦氏易林的那個(gè)卦例也是如此。用了小成圖的宮位。但是沒(méi)有正推也沒(méi)有旁推。只是有時(shí)將天地盤重合。說(shuō)某卦再某宮，故如何如何。。。這與梅花易數(shù)的卦象深入分析方式完全相同。足以證明梅易（尤其實(shí)射覆）和小成圖的血肉聯(lián)系。既然霍老系辭正解只用了小成圖的卦象，而沒(méi)有用到小成圖的正推、旁推法，似乎與梅花易分析法沒(méi)有差別。那么到底小成圖推法有沒(méi)有翔實(shí)的案例可借鑒？？ 小成圖又從奇門引進(jìn)的地盤，小成圖為天盤，引進(jìn)類似奇門推宮位斷事的方法（正推、旁推）。也許是霍老別出心裁，但具體應(yīng)用霍老講的比較簡(jiǎn)略，跳躍性也大。缺乏豐富的、合若符節(jié)的事例支持。如那個(gè)算吳老11月初六來(lái)的卦例，推斷得非常牽強(qiáng)，用到正推、旁推法都推不到，又用三分法兩分法，而且八卦2分法，理法上講用升降、這次又用陰陽(yáng)分，不統(tǒng)一。否則這兩種推論法就是還沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格檢驗(yàn)的推理模型。 如果說(shuō)經(jīng)常有人用小成圖推中，也很好理解，小成圖八卦已經(jīng)蕩成，卦象至少不比梅易信息量少，不用正推旁推，即使一點(diǎn)不推、梅易高手直接觀卦象也能分析出來(lái)。也許是那些小成圖高手領(lǐng)悟卦象的能力太高了吧，我們初學(xué)小成圖，總是推不出所以然，直接用卦象分析還明白些。我看到這些真是疑惑，還要再研究呀。 “小成圖”為重慶民間易學(xué)家霍斐然老先生從《周易?系辭?說(shuō)卦》中發(fā)現(xiàn)的一種古法，此法不同于納甲爻辰、河洛梅花，以及奇門六壬之術(shù)，而是，至簡(jiǎn)至易，樸實(shí)靈活，只用象數(shù)，不涉五行，不限國(guó)界，不換算日歷，只以現(xiàn)場(chǎng)象數(shù)為準(zhǔn)，可適合全球通用?！靶〕蓤D股市預(yù)測(cè)法”是在原用“小成圖”的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和各國(guó)股市實(shí)際情況，通過(guò)大量的實(shí)踐預(yù)測(cè)總結(jié)出的一種專門預(yù)測(cè)股市的預(yù)測(cè)方法。與原“小成圖”方法相比，除了具有至簡(jiǎn)至易，樸實(shí)靈活，全球通用等特點(diǎn)外，更有很高的準(zhǔn)確率，而且預(yù)測(cè)結(jié)果直接明了，一目了然。 小成圖股票預(yù)測(cè)法直接利用股市的原始數(shù)據(jù)（數(shù)的運(yùn)用）進(jìn)行起卦、排圖。地盤為恒久不變的后天不卦，他代表空間、橫向坐標(biāo)、不易原理；天盤為適時(shí)而動(dòng)的先天八卦，他代表時(shí)間、縱向坐標(biāo)、變易原理，天地盤時(shí)空運(yùn)轉(zhuǎn)交錯(cuò)股市未來(lái)運(yùn)動(dòng)軌跡自然顯現(xiàn)（理的運(yùn)用）。我們將股市中最常見(jiàn)的K線直接轉(zhuǎn)化為卦象（象的運(yùn)用），從而作為用宮進(jìn)行小成圖股票預(yù)測(cè)法的推導(dǎo)變化。整個(gè)預(yù)測(cè)模式合理的應(yīng)用了傳統(tǒng)易學(xué)的象、數(shù)、理和簡(jiǎn)易、變易、不易的基本易學(xué)預(yù)測(cè)原理。 二、起卦方法 “小成圖股市預(yù)測(cè)法”采用傳統(tǒng)“梅花易數(shù)”的起卦模式，也就是采用任意周期的數(shù)據(jù)（可以是一天、一周、一月、一年，也可以是一分鐘、五分鐘、十分鐘、六十分鐘等）預(yù)測(cè)未來(lái)相同周期內(nèi)的股票漲跌走勢(shì)（例如您利用一天的數(shù)據(jù)就可以預(yù)測(cè)下一個(gè)交易日的股市情況、您利用一周的數(shù)據(jù)就可以預(yù)測(cè)下一個(gè)交易周的股市情況等等）。具體起卦方法為：以任意周期內(nèi)股市的開(kāi)盤價(jià)與收盤價(jià)進(jìn)行起卦，以開(kāi)盤價(jià)小數(shù)點(diǎn)前的數(shù)字相加除于8的余數(shù)為主卦的上卦；以開(kāi)盤價(jià)小數(shù)點(diǎn)后的數(shù)字相加除于8的余數(shù)為主卦的下卦；以收盤價(jià)小數(shù)點(diǎn)前的數(shù)字相加除于8的余數(shù)為變卦卦的上卦；以收盤價(jià)小數(shù)點(diǎn)后的數(shù)字相加除于8的余數(shù)為變卦卦的下卦。 例一：中國(guó)大陸股市上證指數(shù)1999年9月8日開(kāi)盤：1563.62、收盤：1571.60，進(jìn)行起卦： 開(kāi)盤價(jià)小數(shù)點(diǎn)前的數(shù)字相加處于8的余數(shù)：1 5 6 3=15/8余數(shù)為7，7為艮卦，也就是主卦上卦為艮卦（1）； 開(kāi)盤價(jià)小數(shù)點(diǎn)后的數(shù)字相加處于8的余數(shù)：6 2=8/8余數(shù)為8，8為坤卦，也就是主卦的下卦為坤卦（0）； 以收盤價(jià)小數(shù)點(diǎn)前的數(shù)字相加除于8的余數(shù)：1 5 7 1=14/8余數(shù)為6，6為坎卦，也就是變卦的上卦為坎卦（2） 以收盤價(jià)小數(shù)點(diǎn)后的數(shù)字相加除于8的余數(shù)：6 0=6/8余數(shù)為6，6為坎卦，也就是變卦的下卦為坎卦（2） 根據(jù)我們以上的分析的出，得出下面的六爻卦： 例二、中國(guó)香港恒生指數(shù)2002年1月3日開(kāi)盤：11370.400、收盤：11423.500，進(jìn)行起卦： 開(kāi)盤價(jià)小數(shù)點(diǎn)前的數(shù)字相加處于8的余數(shù)：1 1 3 7 0=12/8余數(shù)為6，6為坎卦，也就是主卦的上卦為坎卦（2）； 開(kāi)盤價(jià)小數(shù)點(diǎn)后的數(shù)字相加處于8的余數(shù)：4 0 0=4/8余數(shù)為4，4為震卦，也就是主卦的下卦為震卦（4）； 以收盤價(jià)小數(shù)點(diǎn)前的數(shù)字相加除于8的余數(shù)：1 1 4 2 3=11/8余數(shù)為3，3為離卦，也就是變卦的上卦為離卦（5）； 以收盤價(jià)小數(shù)點(diǎn)后的數(shù)字相加除于8的余數(shù)：5 0 0=5/8余數(shù)為5，5為巽卦，也就是變卦的下卦為巽卦（3）； 根據(jù)我們以上的分析的出，得出下面的六爻卦： 小成圖是有天地盤組成，地盤也就是圖中里面的一圈八卦，他實(shí)際上是后天八卦圖，他是作為“地標(biāo)”，永恒不動(dòng)的。外面的一圈為天盤，他是根據(jù)我們起到的卦象而變化排列。整個(gè)小成圖的天地盤，由不變（不易）的地盤和變化（變易）的天盤組成了簡(jiǎn)單（簡(jiǎn)易）的預(yù)測(cè)模式。 四、排圖方法 小成圖的排列方法由于地盤是固定不變了，因此我們只排天盤。將我們得到的主卦（上下卦）按下圖的位置分別排在南北方方位上（后天八卦方位），將主卦的互卦（上下卦）分別排到東南和西南的方位，將變卦（上下卦）分別排在東西方方位上，將變卦的互卦（上下卦）分別排在東北和西北的方位上。 我們將上面的兩個(gè)例子進(jìn)行排列： 例一、 1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 例二、 1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 小成圖的用宮有類似與“六爻預(yù)測(cè)”中“用神”的作用，他是確定小成圖股市法判斷分析的開(kāi)始和關(guān)鍵。小成圖股市預(yù)測(cè)法以預(yù)測(cè)周期K線的八卦卦象確定，比如我們提取數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)的K線是光頭光腳的陽(yáng)線，他對(duì)應(yīng)的用宮就是地盤的乾宮；如果我們提取數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)的K線是有上下影線的陰線，他對(duì)應(yīng)的用宮就是地盤的坎宮。 我們?nèi)匀灰陨系膬蓚€(gè)例子為例 例一、 已知9月 8日數(shù)據(jù)為開(kāi)盤：1563.62、收盤：1571.60、最高：1581.93、最低：1563.60，根據(jù)數(shù)據(jù)我們可以知道K線是一個(gè)有上下影線的陽(yáng)線（上下影線的確定和陰陽(yáng)K線的確定以數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。以為有時(shí)我們看到的陽(yáng)線其實(shí)是下跌的，而我們看到的光頭光腳其實(shí)是有影線），對(duì)應(yīng)的卦象是離卦，因此他的用宮就是地盤的離宮。 例二、 已知1月3日數(shù)據(jù)為開(kāi)盤：11370.400、收盤：11423.500、最高：11447.000、最低：11362.100根據(jù)數(shù)據(jù)我們可以知道K線是一個(gè)有上下影線的陽(yáng)線，對(duì)應(yīng)的卦象是離卦，因此他的用宮就是地盤的離宮。 六、推導(dǎo)變化 通過(guò)以上的幾步我們根據(jù)股市的數(shù)據(jù)和K線排出了小成圖并確定了用宮，用宮就是小成圖股市預(yù)測(cè)法判斷分析的第一步，我們?cè)谟脤m的基礎(chǔ)上進(jìn)行推倒變化，從而分析出股市運(yùn)動(dòng)變化的軌跡。 推導(dǎo)法分為正推和旁推，一般情況下我們都是用正推，旁推的使用只是在正推無(wú)法進(jìn)行時(shí)采用！ 1、正推法：用宮為何宮就從地盤的何宮推起。 具體示例1： 正推1、地盤艮宮：艮宮艮卦，天地盤相同，伏位不動(dòng)（采用“旁推法”）。 正推2、地盤坎宮：坎宮坤卦而止（因?yàn)槔^續(xù)推導(dǎo)是坤宮坤卦，天地相同，無(wú)須推導(dǎo)） 正推3、地盤乾宮：乾宮震卦，震宮坎詿，坎宮坤卦而止。 正推4、地盤兌宮：兌宮坎卦，坎宮坤卦而止。 正推5、地盤坤宮：坤宮坤卦，天地盤相同，伏位不動(dòng)（采用“旁推法”）。 正推6、地盤離宮：離宮艮卦而止。 正推7、地盤巽宮：巽宮坤卦而止。 正推8、地盤震宮：震宮坎卦，坎宮坤詿而止。 具體示例2： 正推1、地盤艮宮：艮宮坎卦，坎宮兌卦，兌宮坤卦，坤宮離卦，離宮乾卦，乾宮艮卦而止（如果繼續(xù)推導(dǎo)，就是艮宮坎卦，出現(xiàn)重復(fù)因此而止）。 正推2、地盤坎宮：坎宮兌卦，兌宮坤卦，坤宮離卦，離宮乾卦，乾宮艮卦，艮宮坎卦而止（如果繼續(xù)推導(dǎo)，就是坎宮兌卦，出現(xiàn)重復(fù)因此而止）。 正推3、地盤乾宮：乾宮艮卦，艮宮坎卦，坎宮兌卦，兌宮坤卦，坤宮離卦而止。 正推4、地盤兌宮：兌宮坤卦，坤宮離卦，離宮乾卦，乾宮艮卦，艮宮坎卦而止。 正推5、地盤坤宮：坤宮離卦，離宮乾卦，乾宮艮卦，艮宮坎卦，坎宮兌卦而止。 正推6、地盤離宮：離宮乾卦，乾宮艮卦，艮宮坎卦，坎宮兌卦，兌宮坤卦而止。 正推7、地盤巽宮：巽宮巽卦，天地盤相同，伏位不動(dòng)（采用“旁推法”）。 正推8、地盤震宮：震宮離卦，離宮乾卦，乾宮艮卦，艮宮坎卦，坎宮兌卦，兌宮坤卦而止。 2、旁推法：如果用宮的天地盤是相同的，就需要采用旁推法。旁推法的基本規(guī)定是：震與巽互為旁宮、艮與兌互為旁宮、離與坎互為旁宮、乾與坤互為旁宮。 具體示例1、 旁推法用宮為地盤坤宮：坤宮坤卦，天地盤相同，無(wú)法正推，采用旁推。根據(jù)“乾與坤互為旁宮”，我們看地盤乾宮的天盤是何詿，他的旁推結(jié)果就是何卦。地盤乾宮的天盤為震卦，也就是地盤坤宮的旁推法的結(jié)果為震卦。 旁推法用宮為地盤艮宮：艮宮艮卦，天地盤相同，無(wú)法正推，采用旁推。根據(jù)“艮與兌互為旁宮”，我們看地盤兌宮，兌宮的天盤為坎卦，也就是地盤艮宮的旁推法的結(jié)果為坎卦。 具體示例2、 旁推法用宮為地盤巽宮：巽宮巽卦，天地盤相同，無(wú)法正推，采用旁推。根據(jù)“震與巽互為旁宮”，我們看地盤震宮，震宮的天盤為離卦，也就是地盤巽宮的旁推法的結(jié)果為離卦。 七、八卦漲跌 在具體小成圖股市預(yù)測(cè)法進(jìn)行股市預(yù)測(cè)時(shí)，要將八卦進(jìn)行人為的規(guī)定從而產(chǎn)生漲跌和幅度的劃分。具體應(yīng)用是我們把八卦分為“兩分法”、“三分法”“和順?biāo)南蠓ā薄?/P>
陰陽(yáng)兩分法： 陽(yáng)： 乾 陰： 坤 說(shuō)明：“陰陽(yáng)兩分法”是將八卦分為陰陽(yáng)兩種狀態(tài)，所謂“陽(yáng)”有向上的形態(tài)，所謂“陰”有向下的形態(tài)。在“小成圖股市預(yù)測(cè)法”有助漲助跌的輔助功能。 漲跌兩分法： 漲： 乾 跌： 坤 說(shuō)明：“漲跌兩分法”與“陰陽(yáng)兩分法”的區(qū)別就在于離坎兩卦的位置，我們知道雖然離卦為陰但為漲之象，坎卦雖然為陽(yáng)但有跌之象，這也是股市預(yù)測(cè)這個(gè)特殊行業(yè)的特點(diǎn)?！皾q跌兩分法”是“小成圖股市預(yù)測(cè)法”的主要分析判斷模式，也就是凡是股市遇到乾、離、艮、震四卦就是上漲，而遇到坤、坎、兌、巽四卦就是下跌。至于上漲與下跌的幅度要結(jié)合“天地盤”、“陰陽(yáng)兩分法”、“和順?biāo)南蠓ā边M(jìn)行判斷，下面有詳細(xì)的介紹。 幅度三分法： 大： 乾 中： 離 ?。?坤 說(shuō)明：“幅度三分法”所形成的是漲跌幅度的模式，原則上是乾、兌、艮三卦為大幅（漲或跌），離、坎兩卦為中幅（漲或跌），坤、巽、震三卦為小幅（漲或跌）。但是否成立還要結(jié)合“天地盤”、“陰陽(yáng)兩分法”、“和順?biāo)南蠓ā边M(jìn)行判斷，下面有詳細(xì)的介紹。 和順?biāo)南蠓ǎ?/P>
向心象：地盤陽(yáng)卦、天盤陰卦，力量向中心聚攏。 離心象：地盤陰卦、天盤陽(yáng)卦，力量向上下散發(fā)。 外引象：地盤陽(yáng)卦、天盤陽(yáng)卦，力量向上方集中。 內(nèi)引象：地盤陰卦、天盤陰卦，力量向下方集中。 說(shuō)明：在使用“和順?biāo)南蠓ā笔切枰⒁獾氖?，離卦與坎卦與其他卦的不同。離卦為陰但他屬性確實(shí)向上、上漲的，坎卦為陽(yáng)但他的屬性確實(shí)向下、下跌的。此法主要是對(duì)漲跌幅度確定起輔助的作用，我們通過(guò)“幅度三分法”可以知道卦象代表的漲跌幅度的大小，但漲跌幅度是否成立，就需要“和順?biāo)南蠓ā倍_定。 比如：如果天盤為乾卦，根據(jù)“漲跌兩分法”我們知道乾卦代表的是上漲，而根據(jù)“幅度三分法”我們也知道乾卦代表的是大幅上漲，但是否成立，我們還要看地盤。如果地盤為坤卦，地盤坤為陰，天盤乾為陽(yáng)，為離心象，力量上下散發(fā)無(wú)法集中發(fā)揮本身的作用，因此我們判斷他不會(huì)大幅上漲。如果地盤是艮卦，地盤艮卦為陽(yáng)，天盤乾卦也為陽(yáng)，為外因象，天地盤同時(shí)向上力量集中，大幅上漲無(wú)可質(zhì)疑！ 八、股市研判 經(jīng)過(guò)上面的介紹大家已經(jīng)基本掌握了“小成圖股市預(yù)測(cè)法”的大部分內(nèi)容，下面我們將講解最后也是最關(guān)鍵的部分——股市研判。 小成圖股市預(yù)測(cè)法研判法則： 1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 例1、1999年9月8日大陸上證指數(shù)，開(kāi)盤：1563.62、最高：1581.96、最低：1563.60、收盤：1571.60。 第一步起卦： 開(kāi)盤價(jià)小數(shù)點(diǎn)前的數(shù)字相加處于8的余數(shù)：1 5 6 3=15/8余數(shù)為7，7為艮卦，也就是主卦上卦為艮卦（1）； 開(kāi)盤價(jià)小數(shù)點(diǎn)后的數(shù)字相加處于8的余數(shù)：6 2=8/8余數(shù)為8，8為坤卦，也就是主卦的下卦為坤卦（0）； 以收盤價(jià)小數(shù)點(diǎn)前的數(shù)字相加除于8的余數(shù)：1 5 7 1=14/8余數(shù)為6，6為坎卦，也就是變卦的上卦為坎卦（2） 以收盤價(jià)小數(shù)點(diǎn)后的數(shù)字相加除于8的余數(shù)：6 0=6/8余數(shù)為6，6為坎卦，也就是變卦的下卦為坎卦（2） 根據(jù)我們以上的分析的出，得出下面的六爻卦： 1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 第三步用宮： 我們根據(jù)數(shù)據(jù)，開(kāi)盤：1563.62、最高：1581.96、最低：1563.60、收盤：1571.60，可以知道實(shí)際收盤時(shí)的K線是一個(gè)有上下影線（其中下影線很短）的陽(yáng)線，對(duì)應(yīng)八卦為離卦。也就是用宮為地盤的離宮，對(duì)應(yīng)的天盤為艮卦。 第四步推導(dǎo)： 我們已經(jīng)知道用宮地盤為離宮，推導(dǎo)為離宮艮卦為止。也就是說(shuō)只有一個(gè)推導(dǎo)卦。 第五步研判： 開(kāi)盤分析：離宮艮卦，艮卦兩分法為陽(yáng)為上漲，地盤離卦兩分法雖為陰但為上漲之卦，天地盤同時(shí)上漲，說(shuō)明9日大盤高開(kāi)； 收盤分析：由于正推只能推到離宮一卦，所以開(kāi)始與結(jié)果都是離宮艮卦，基本分析與開(kāi)盤分析一樣，具體漲幅：地盤離為上漲之卦，三分法為中，天盤艮卦為上漲之卦，三分法為上，天地盤同時(shí)向上，因此分析為收盤時(shí)與前一個(gè)交易日相比大幅上漲。 卦象直讀：離宮艮卦，地盤離可以直讀“漲”，天盤艮可以直讀“停”，合起來(lái)就是“漲?！保捎诖箨懝墒猩献C指數(shù)沒(méi)有漲停規(guī)定，因此這里可以理解為大幅上漲。 實(shí)際：9日高開(kāi)20點(diǎn)，收盤為1675.12，漲了100點(diǎn) 例2、中國(guó)香港恒生指數(shù)2002年1月3日開(kāi)盤：11370.400、收盤：11423.500、最高：11447.000、最低：11362.100 第一步起卦： 開(kāi)盤價(jià)小數(shù)點(diǎn)前的數(shù)字相加處于8的余數(shù)：1 1 3 7 0=12/8余數(shù)為6，6為坎卦，也就是主卦的上卦為坎卦（2）； 開(kāi)盤價(jià)小數(shù)點(diǎn)后的數(shù)字相加處于8的余數(shù)：4 0 0=4/8余數(shù)為4，4為震卦，也就是主卦的下卦為震卦（4）； 以收盤價(jià)小數(shù)點(diǎn)前的數(shù)字相加除于8的余數(shù)：1 1 4 2 3=11/8余數(shù)為3，3為離卦，也就是變卦的上卦為離卦（5）； 以收盤價(jià)小數(shù)點(diǎn)后的數(shù)字相加除于8的余數(shù)：5 0 0=5/8余數(shù)為5，5為巽卦，也就是變卦的下卦為巽卦（3）； 根據(jù)我們以上的分析的出，得出下面的六爻卦： 第二不排圖： 1、主卦的上卦是坎卦排在“后天八卦方位圖”的南方方位； 2、主卦的下卦是震卦排在北方方位； 3、主卦的互卦的上卦是艮卦排在東南方位； 4、主卦的互卦的下卦是坤卦排在西南方位； 5、變卦的上卦是離卦排在東方方位； 6、變卦的下卦是巽卦排在西方的方位； 7、變卦的互卦的上卦是兌卦排在東北方位； 8、變卦的互卦的下卦是乾卦排在西北的方位； 9、結(jié)合“永恒不變”的地盤就組成了一個(gè)完成的小成圖。 第三步用宮： 已知1月3日數(shù)據(jù)為開(kāi)盤：11370.400、收盤：11423.500、最高：11447.000、最低：11362.100根據(jù)數(shù)據(jù)我們可以知道K線是一個(gè)有上下影線的陽(yáng)線，對(duì)應(yīng)的卦象是離卦，因此他的用宮就是地盤的離宮，多對(duì)應(yīng)的是天盤坎卦。 第四步推導(dǎo)： 我們已知道地盤是離宮，推導(dǎo)為離宮坎卦，坎宮震卦而止。 第五步研判： 開(kāi)盤分析：離宮坎卦，坎卦“漲跌兩分法”為跌，具體幅度結(jié)合地盤。地盤離為陰而向上，天盤坎為陽(yáng)而向下為特殊的“向心象”，力量被聚合，無(wú)法下跌，因此判斷為平開(kāi)（注意坎離的顛倒屬性）； 收盤分析：最后一個(gè)卦象為坎宮震卦，震卦“漲跌兩分法”為漲，具體幅度結(jié)合地盤。地盤坎為陽(yáng)向下，天盤震為陽(yáng)向上為“外引象”應(yīng)該為大幅上漲，但震卦“幅度三分法”為小，結(jié)合各方面因數(shù)，判斷為中幅上漲。 形象思維：預(yù)測(cè)主要是看收盤的情況。收盤卦為震，震有速動(dòng)的意思。因?yàn)樵谕茖?dǎo)最后一個(gè)卦，因此可能在尾盤快速拉升，但需要注意開(kāi)盤離宮坎卦的顛倒屬性，在這里我們判斷為高開(kāi)（開(kāi)盤快速拉升），這是心意的運(yùn)用。 實(shí)際：4日開(kāi)盤：11657.800，高開(kāi)了200多點(diǎn)，收盤為11702.100，實(shí)際漲幅為279點(diǎn) 九、問(wèn)題解答 1、小成圖股市預(yù)測(cè)法的起卦方法是否只能用您上面介紹的這一種？ 法”中使用。但需要注意兩點(diǎn)，一是要易學(xué)和股市運(yùn)動(dòng)規(guī)律；二是要結(jié)合當(dāng)?shù)毓墒械膶?shí)際情況，靈活掌握，從實(shí)踐中總結(jié)出適合自己的起卦模式。 3、我們起卦后得到了數(shù)字，但數(shù)字是如何轉(zhuǎn)化成卦的呢？ 4、您在講解如何排小成圖時(shí)，提到“主卦”、“變卦”、“互卦”，能否具體解釋一下？ 5、確定用宮是有時(shí)候K線是陽(yáng)的，但實(shí)際收盤確實(shí)下跌，具體以什么為準(zhǔn)？ 6、如何確定預(yù)測(cè)周期？ 7、在預(yù)測(cè)時(shí)我們主要用第一和最后一個(gè)推導(dǎo)出來(lái)的卦象是嗎？ 8、小成圖股市預(yù)測(cè)法是規(guī)定的預(yù)測(cè)程序嗎？ 9、成圖股市預(yù)測(cè)法可以預(yù)測(cè)期貨和匯市嗎？ 10、形象思維在小成圖股市預(yù)測(cè)法中是否很重要，如何才可以學(xué)好？ 11、在實(shí)踐運(yùn)用中有那些需要特別注意的問(wèn)題嗎？ 李誠(chéng)（dhgc@163.com） 2004年1月1日 作者：蘇國(guó)聖 作者：成德明 2005-12-20 12:14:14 農(nóng)歷:乙酉年11月17日 http://www. 干支:乙酉年.戊子月.乙亥日.壬午時(shí)日空:申酉(甲戌旬) 時(shí)空:申酉(甲戌旬) 本卦:艮 卦 變卦:旅 卦 中宮:復(fù) 卦 ┌─────┬─────┬─────┐ │ ▄ ▄↑│ ▄▄▄↑│ ▄ ▄↓│ │ ▄ ▄ │ ▄ ▄ │ ▄▄▄ │ │ ▄▄▄↓│ ▄ ▄↑│ ▄ ▄↓│ ├─────┼─────┼─────┤ │ ▄▄▄↑│ ▄ ▄↓│ ▄▄▄↑│ │ ▄ ▄ │ ▄ ▄ │ ▄ ▄ │ │ ▄▄▄↑│ ▄ ▄↑│ ▄ ▄↓│ ├─────┼─────┼─────┤ │ ▄ ▄↓│ ▄▄▄↑│ ▄▄▄↓│ │ ▄▄▄ │ ▄ ▄ │ ▄▄▄ │ │ ▄▄▄↑│ ▄ ▄↓│ ▄ ▄↑│ └─────┴─────┴─────┘ 我看到兒子在坤宮，上臨坎，又居差門，估計(jì)上午輸了一局，詢問(wèn)得知，確實(shí)輸了上午的一局！ 版權(quán)聲明：本文觀點(diǎn)只代表作者個(gè)人意見(jiàn)，與本網(wǎng)站無(wú)關(guān)。如要轉(zhuǎn)載，請(qǐng)注明來(lái)周易預(yù)測(cè)實(shí)戰(zhàn)論壇！ 2007-4-20 19:20:27 飲冰 等級(jí)：版主 文章：79 經(jīng)驗(yàn)：642 魅力：305 現(xiàn)金：1213 金幣：0 積分：642 門派：無(wú)門無(wú)派 注冊(cè)：2006年11月1日 -------------------------------------------------------------------------------- 兒子在坤宮？？不得理解，是看的中5宮吧？午時(shí)看離宮見(jiàn)艮為兒子，為靜止，不能繼續(xù)前進(jìn)了，艮宮兌，不如意了?。?/P>
版權(quán)聲明：本文觀點(diǎn)只代表作者個(gè)人意見(jiàn)，與本網(wǎng)站無(wú)關(guān)。如要轉(zhuǎn)載，請(qǐng)注明來(lái)周易預(yù)測(cè)實(shí)戰(zhàn)論壇！ 2007-4-29 22:09:32 黃道十二宮 頭銜：半句真?zhèn)?/P>
等級(jí)：版主 文章：44 經(jīng)驗(yàn)：2138 魅力：2161 現(xiàn)金：32177 金幣：0 積分：2138 門派：金口派 注冊(cè)：2004年8月28日 -------------------------------------------------------------------------------- 聯(lián)系我們 論壇幫助 周易書店書籍熱賣 易學(xué)內(nèi)部資料交流 易學(xué)精華文章 八字排盤 紫微斗數(shù) 奇門排盤 六壬排盤 六爻排盤 萬(wàn)年歷 金口訣 原裝羅盤熱賣 易學(xué)光盤超低價(jià)熱賣 dvbbs恢復(fù)默認(rèn)設(shè)置 登錄注冊(cè) 搜索風(fēng)格論壇狀態(tài)論壇展區(qū)奇門排盤 小成圖排盤 六爻排盤 八字排盤1 陰盤奇門 紫薇排盤 梅花排盤1 八字排盤2 金口訣 萬(wàn)年歷 >> 《周易》“小成圖”法，不同于納甲爻辰、河洛梅花，以及奇門六壬之術(shù)，而是從《周易·系辭·說(shuō)卦》中發(fā)現(xiàn)的一種古法，至簡(jiǎn)至易，樸實(shí)靈活，闡發(fā)象數(shù)，妙斷如神搜一搜相關(guān)精彩主題 玄玄網(wǎng)易－周易預(yù)測(cè)實(shí)戰(zhàn)論壇 → 易經(jīng)預(yù)測(cè)實(shí)戰(zhàn) → 小成圖 → 小成圖運(yùn)用實(shí)例(六例)（轉(zhuǎn)貼）作者：李森平 您是本帖的第 72 個(gè)閱讀者 樹(shù)形 打印標(biāo)題：小成圖運(yùn)用實(shí)例(六例)（轉(zhuǎn)貼）作者：李森平鳳鳴岐山 等級(jí)：管理員 文章：281 經(jīng)驗(yàn)：2290 魅力：1125 現(xiàn)金：4401 金幣：0 積分：2290 門派：無(wú)門無(wú)派 注冊(cè)：2007年2月8日 -------------------------------------------------------------------------------- 小成圖運(yùn)用實(shí)例(六例)（轉(zhuǎn)貼）作者：李森平例一:一男子問(wèn)12月7日發(fā)生何事 時(shí)間:公元1991年12月7日 地點(diǎn):石橋鋪 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 地點(diǎn):肖家灣新市場(chǎng)47號(hào) ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 例三:一易友問(wèn)新修之房子可好 時(shí)間:公歷98年3月7日 地點(diǎn):肖家灣新市場(chǎng)47號(hào) ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 時(shí)間:公歷98年9月6日 地點(diǎn):菜元灞公路上 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 分析,噬嗑,食也,與飲食有關(guān),小成圖看艮宮為兒子,今見(jiàn)坎為險(xiǎn),觸類而長(zhǎng)之,坎在巽宮,生命發(fā)生了危險(xiǎn),坎蕩回本宮為震,震為發(fā)生,為起因,震觸類在兌宮,發(fā)生的事情與口有關(guān),震回本宮落離,離為兵戈,為刺激性的物品,故為吸食海洛因,又艮落坤宮為不見(jiàn)，艮在乾國(guó)難感為阻止,乾坤窒息,天地有阻,萬(wàn)物不生,故必死無(wú)疑 時(shí)間:公歷1998年10月19日 地點(diǎn):人民公園茶館 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 時(shí)間:公元1998年12月21日 地點(diǎn):石橋鋪 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 此卦剝,陰陽(yáng)得配而離心,為好事成空,剝,爛也,好事?tīng)€掉為不成之象,故得不到房屋,小成圖年艮宮(注:98戊寅)為坤,坤為不見(jiàn),艮在震宮為頤卦,為一大離之象,離中虛,外引為得不到,又艮在離宮,離為希望,為看,落艮為阻止,故為看不見(jiàn),沒(méi)有希望,此卦艮在離宮,艮在震宮,坤在艮宮,離為九,震為三,坤為二,艮為八,相加為二十二。 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：蘇國(guó)圣 甲申年癸酉月甲午日一女測(cè)癸巳日發(fā)生之何事，得《火地晉》靜卦，演師門小成圖如下： 近幾年只會(huì)偏頭痛(反饋：現(xiàn)在就常頭痛。)到戌亥之年便可治愈。 版權(quán)聲明：本文觀點(diǎn)只代表作者個(gè)人意見(jiàn)，與本網(wǎng)站無(wú)關(guān)。如要轉(zhuǎn)載，請(qǐng)注明來(lái)周易預(yù)測(cè)實(shí)戰(zhàn)論壇！ |
|
|
來(lái)自： 悟道學(xué)習(xí) > 《小成圖》
