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【精品】明拓火前本《真賞齋帖》

 率我真 2013-05-02

 

明代《真賞齋帖》 - 浮生若夢(mèng)夢(mèng)無(wú)言 - 浮生若夢(mèng)

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    明代《真賞齋帖》

 

    《真賞齋帖》成于1522年(明嘉靖元年),由無(wú)錫收藏家、太學(xué)生華夏(字中甫)將其“真賞齋”中收藏的魏晉法帖,請(qǐng)摯友文徵明、文彭父子鉤摹,由名刻手章簡(jiǎn)甫刻石??淌竽爻商?br>    《真賞齋帖》分上中下三卷,上卷是魏鍾繇《薦季直表》,中卷是晉王羲之《袁生帖》,下卷是唐王方慶《萬(wàn)歲通天帖》。并刻岳珂、張雨、陸行直、鄭元、袁泰、李應(yīng)禎、吳寬等跋。每卷文徵明撰跋,末有文彭跋。帖刻不久遭火而毀,復(fù)刻稍遜,故有“火前本”與“火后本”分別?;鹎氨尽⒒鸷蟊镜娘@著區(qū)別是火前本的袁泰跋第十行與第十一行刻時(shí)顛倒位置,重刻時(shí)糾正過(guò)來(lái)。火后帖石歸金壇王肯堂氏,并入《郁岡齋帖》。清代高士奇說(shuō):“摹入真賞齋帖者,以火前刻本較之,毫發(fā)不爽”。這因?yàn)榍昂髢煽瘫揪憔瑢?shí)及一人摹勒所刻,但火前本極少,為世人所重。
    《真賞齋帖》上卷刻鐘繇小楷《薦季直表》一帖。原墨跡為白麻紙?zhí)颇”荆诹惺鬃帧懊瘛比备戤?,避李世民諱,是傳世鐘繇諸帖中惟一的墨跡本。南宋末由內(nèi)府流出歸賈似道,明中葉在沈石田家。沈石田與華夏父親有交誼,此跡便轉(zhuǎn)歸華氏。
    真賞齋帖》由文徵明父子勾摹,著名刻手鐫刻。因此《真賞齋帖》精妙地傳達(dá)了古人筆法,得到行家的一致稱贊,容庚《叢帖目》指出:“其所摹刻華氏《真賞齋帖》、陸氏《懷素自敘》、孫氏《太清樓右軍十七帖》,能奪古人精魄,如生動(dòng)楷法,絕類待詔?!睂O鑛跋《真賞齋帖》說(shuō):“……若《袁生》及唐摹《王相家帖》,筆勢(shì)飛動(dòng),真所謂周昉貌趙郎并得其情性者,止下唐時(shí)書丹刻一等,《淳化》、《太清》俱不及也。右軍《袁生》,大令《廿九日》、《閣帖》固俱有,何能及此!”

刻石目錄:
上卷——
    《真賞齋帖》之《薦季直表》
[6]一石:鐘繇《薦關(guān)內(nèi)侯季直表》小楷正文18行。款1行。
中卷——
  一石:王羲之《袁生帖》草書3行。25字。一石:陸行直、鄭元佑題識(shí)。小楷。陸題10行、鄭題10行。一石:袁泰題識(shí)。小楷。1358年(至正十八年)題19行,1365年(至正二十五年)題13行。一石:李應(yīng)禎、吳寬題識(shí)。小楷。李題8行、吳題6行。
下卷——
  一石:王羲之草書二帖:《姨母帖》草書6行,《初月帖》草書8行;王薈《癤腫帖》。草書4行。一石:王徽之《新月帖》行書6行;王獻(xiàn)之《廿九日帖》。行書3行;王僧虔《太子舍人帖》。行書3行。一石:無(wú)款?!段套鹛凡輹?2行(為王慈書);王慈《卿柏酒帖》。草書5行。范武騎款。一石:無(wú)款?!度瓯忍凡輹?行(亦為王慈書);王志《一日無(wú)申帖》草書6行。一石:岳珂倦翁小楷20行;張雨小楷6行;章簡(jiǎn)勒石題記。一石:文徵明蠅頭小楷題識(shí)三章42行。分別題鐘繇《薦季直表》、王羲之《袁生帖》、王氏《萬(wàn)歲通天帖》。


    輯刻者華夏,生卒年不詳,字中甫,號(hào)東沙。他是一位文物收藏家兼書畫彝鼎的鑒賞家,世人稱他為“江東巨眼”。也由于他家藏書畫、金石、鼎彝甚多,故當(dāng)時(shí)名流都要到他的住處蕩口鵝湖東沙涇作客。其中沈石田、文征明、祝枝山更是??汀N尼缑骱退鞘澜恢x,特意為華夏作過(guò)兩幅《真賞齋圖》,均是晚年代表作,還贈(zèng)送他書法《出師表》。華夏收藏到王羲之的《袁生帖》,文徵明為之題寫其始末,兩人情誼之深,于此可見?! ?/font>

    華中甫一生對(duì)文物保存最大的貢獻(xiàn)就是構(gòu)建“真賞齋”,特別是“真賞齋”中的《真賞齋帖》。除掉名貴書畫法帖外,還有夏商周三代鼎彝,也都是難得的精品。文征明在《真賞齋銘》中說(shuō):“有賢中父甫,奇文是欣。少也師古,老而彌勤。新齋翼翼,圖籍祁祁”,對(duì)華夏本人的作為給予稱贊,對(duì)真賞齋收藏之豐,予以肯定。


    刻者章簡(jiǎn)甫(1491-1572),明代著名碑刻藝人。1980年,江蘇吳縣藏書公社潘家祠堂遺址發(fā)現(xiàn)明代《香山潘氏新建祠堂記》碑。祝允明撰,文徵明書并篆額。碑文最后有“嘉靖十七年歲在戊戌二月立石,章簡(jiǎn)甫刻”字款。碑高167厘米、寬81厘米。碑文楷書24行,計(jì)1034字。碑文書法淳熟清勁,鐫刻精工端重,字字勻稱,一筆不茍。

                                                                                                

延伸閱讀
明代法帖及其特點(diǎn)
    中國(guó)明代是摹刻法帖比較興盛的時(shí)期。
    明代刻帖繼承了宋代的傳統(tǒng),仍以匯集刊刻歷代名人法帖為主。早期所刻的《東書堂帖》、《寶賢堂帖》和后來(lái)的《停云館帖》、《真賞齋帖》、《余清齋帖》、《來(lái)禽館帖》、《戲鴻堂帖》、《墨池堂選帖》、《郁岡齋墨妙》、《玉煙堂帖》等,都是這一類的著名法帖。與此同時(shí),一些文人雅士搜尋祖本《淳化閣帖》的興趣也十分濃厚。經(jīng)過(guò)南宋和元代的多年戰(zhàn)亂,到了明代,宋拓《淳化閣帖》已日見稀少,他們把搜尋到的舊拓本進(jìn)行翻刻。著名的有顧從義刻本、潘允亮刻本和后來(lái)被考訂為袁□的刻本,這些雖然都是依據(jù)所謂“賈似道本”翻刻的,卻各有不同的豐神和情趣,論者有“潘本瘦而顧本肥”的評(píng)論。另有一種是以明內(nèi)府收藏的宋拓本為底本翻刻的,即肅潘翻刻的《肅府淳化閣帖》,也是明代著名的刻本。除《淳化閣帖》外,明代還翻刻了不少其他宋代的匯帖,加《絳帖》、《大觀帖》、《星鳳樓帖》、《秘閣續(xù)帖》等。其中有的是帖賈(碑帖商人) 為了營(yíng)利而刻,摹刻失真,技術(shù)惡劣。此外,明代也刻了一些斷代法帖和個(gè)人法帖,如《晴山堂帖》、《寶翰齋國(guó)朝書法》、《舊雨軒藏帖》、《澄觀堂帖》等,都是屬于專集明人墨跡的法帖?!堆├她S帖》、《晚香堂帖》、《古香齋帖》等,則是分別匯刻蘇軾、蔡襄墨跡的個(gè)人法帖。但總的說(shuō)來(lái),它的匯集、鐫刻已不如宋代那樣規(guī)模宏大了。
   
明代刻帖的特點(diǎn):
    ①多由前代法帖拓本轉(zhuǎn)摹,有的 增入部分墨跡。專以墨跡上石的(特別是晉、唐的墨跡) 則不多見,原因是經(jīng)過(guò)多次的戰(zhàn)亂,所傳墨跡多數(shù)毀佚,幸存的作品,也多秘不示人,所以不容易大量匯集,就是宋拓著名叢帖,也很難求得全帙。
    ②文人士大夫嗜好刻帖的逐漸增多,并且許多文人、書畫家直接參加勾摹上石。由于他們具有較高的文化素養(yǎng)和書法水平,所以使刻帖技術(shù)得到進(jìn)一步的提高,同時(shí)也造就了一批勾摹鐫刻的名手。如被金石家、書法家所重視的《停云館帖》、《真賞齋法帖》等,都是明代法帖的代表作。
   
明代法帖的代表作品有:
    《東書堂集古法帖》 永樂十四年(1416),周憲王朱有□臨摹上石。以《淳化閣帖》為主,參以《秘閣續(xù)帖》,并增入宋、元人書法,集為10卷。首有自序和凡例,每卷首有正書帖名及卷次,卷末刻“永樂十四年歲在丙申七月三日書”年款。傳世拓本極少,成化十七年 (1481)重為翻刻,甲乙頁(yè)數(shù)有誤。
    《寶賢堂集古法帖》 弘治二年(1489),晉莊王朱鐘鉉以《絳帖》歲久斷脫,令子奇源取《淳化閣帖》、《大觀帖》、《絳帖》、《寶晉齋法帖》等帖及宋、元、明各家真跡,命王進(jìn)、楊光溥、胡漢、楊文卿選集,宋灝、劉□摹勒上石,為12卷。首題“清事”兩字,寶賢堂書,朱奇源序,明孝宗御札,朱奇源御札跋;末有懶云后序,張頤跋。清代以后又補(bǔ)刻缺石53塊,有劉梅、傅山跋,戴夢(mèng)熊法帖鉤補(bǔ)后序,楊素蘊(yùn)記,王□千跋。今在山西省太原市青主(傅山)先生祠。
    《真賞齋帖》 嘉靖元年(1522),無(wú)錫華夏把家藏鍾繇《薦季直表》、王羲之《袁生帖》、唐王方慶進(jìn)《萬(wàn)歲通天帖》墨跡,編次成《真賞齋帖》3卷。此帖由書畫家文徵明父子勾摹,章簡(jiǎn)甫鐫刻。由于摹勒、鐫刻都是當(dāng)時(shí)名手,被譽(yù)為明刻帖第一。原刻不久毀于火,后又重勒一石,所以拓本有火前本和火后本的區(qū)分?;鹎氨咎笤┌系?0行與第11行顛倒,火后本已改正?;鹎氨玖鱾魃跎?火后之石不久并入王肯堂“郁岡齋”。清乾嘉時(shí)又刻一石,現(xiàn)在無(wú)錫華氏祠。
    《停云館帖》 嘉靖十六年至三十九年,長(zhǎng)洲(今江蘇省蘇州市)文徵明集晉、唐、宋、元及當(dāng)時(shí)名人與文人自書。由其子文彭、文嘉摹勒,溫恕、章簡(jiǎn)甫鐫刻。初刻僅4卷,后增至10卷,又增至12卷。此帖為文氏父子經(jīng)過(guò)數(shù)十年而集成,偽帖極少,又經(jīng)名手摹刻,所以無(wú) 不纖微克肖。
    《余清齋帖》 萬(wàn)歷二十四年(1596)至四十二年,安徽歙縣吳廷出家藏晉、唐、宋人名跡,經(jīng)書畫家董其昌、陳繼儒審定,楊明時(shí)勾摹上石。此帖卷數(shù)歷來(lái)無(wú)定論,清王澍《古今法帖考》說(shuō):《余清齋帖》正帖16卷,續(xù)帖8卷。近人歐陽(yáng)輔《集古求真》說(shuō):明吳用卿刻,分 正、續(xù) 2集,凡24卷。以存世拓本對(duì)勘殘存原石,應(yīng)為正篇6冊(cè)18卷,續(xù)篇2冊(cè)8卷?,F(xiàn)存原石33方(61面),藏于歙縣太白樓。此帖精品頗多,勾勒亦精善,為明代著 名之帖。
    《墨池堂選帖》萬(wàn)歷三十年至三十八年,長(zhǎng)洲章藻集隋、唐、宋、元各家墨跡,分為5卷。前有隸書目錄,帖名為隸書。章氏自行摹刻。章氏以鐫刻著名,書法尤精,所以此帖摹刻精善。因?yàn)槭请S刻隨拓,故除有全帙外,另有零本流行。原石早佚,全帙拓本很少,流行多為翻刻本。
    《戲鴻堂法書》萬(wàn)歷三十一年,董其昌集晉、唐以 來(lái)各家書法墨跡和舊刻本,匯為16卷。帖前有“翰林院國(guó)史編修制誥講讀官董其昌審定”隸書1行,末有“萬(wàn)歷三十一年歲次癸卯人日華亭董氏勒成”楷、隸 2行。初刻為木板,毀于火,后又以初拓本刻石。石歸施叔灝所得,恐裝裱失序,每卷增刻目錄。由于董其昌在當(dāng)時(shí)既負(fù)盛名,所以此帖風(fēng)行一時(shí)。
    《郁岡齋墨妙》萬(wàn)歷三十九年,金壇(今江蘇省金 壇縣)王肯堂把魏、晉以來(lái)歷代書家墨跡編次摹勒,集為 10卷,由當(dāng)時(shí)名手管駟卿鐫刻。此帖半木半石,帖名篆 書,卷末刻“萬(wàn)歷三十九年歲次辛亥夏五金壇王氏摹勒 上石”篆書2行。
    《玉煙堂帖》萬(wàn)歷四十年,海寧(今屬浙江省)陳元瑞匯集漢、魏至宋、元各家名跡及石刻佳本,編次為40卷。董其昌書長(zhǎng)序,上海吳之驥鐫刻。末刻“萬(wàn)歷四十年歲次壬子玉煙堂模勒上石”篆書 2行。是研究歷代書法的良好資料,但多是舊拓本重刻,刻又欠佳。
    《晚香堂蘇帖》萬(wàn)歷四十四年,華亭(今上海市松江縣)陳繼儒集蘇軾書法,編為35卷,由釋蓮儒、古冰蕉幻、陳夢(mèng)運(yùn)摹勒。陳氏嗜蘇軾書法,所見墨跡和拓本均為摹勒。隨得隨刻,采集極富,且少有偽本,所收書跡今多有不傳。此帖前刻有孫克弘所繪蘇軾像。帖名 篆書。
    《渤海藏真帖》 崇禎三年(1630),海寧陳息園集唐、宋、元各家書法,編為8卷。陳氏曾刻匯帖5部,以此刻最為精善,亦以此帖流傳為最廣。其中《靈飛經(jīng)》為石本中第一,蔡京《大觀御筆記》亦佳。
    《古香齋帖》 莆田(今屬福建?。╆惐扔駞R集蔡襄書法,編為6卷。前4卷刻蔡襄書詩(shī)帖,后2卷摹刻《萬(wàn)安橋記》,摹勒鐫刻較精,明代專集蔡襄書法者以此最為有名。原石拓本流傳較少,清代有翻刻本。
    《快雪堂法書》無(wú)刻石年月。涿州(今河北省涿州 市)馮銓匯集晉王羲之至元趙孟□歷代書法家墨跡,編為 5 卷。因得到王羲之《快雪時(shí)晴帖》,并以此帖冠其首,因名其帖。宛陵(今安徽省定城縣)劉光□摹刻。其中《洛神賦》一帖后有崇禎十四年馮銓跋,摹刻當(dāng)始于此時(shí)前后。

    劉光□為鐫刻名手,刻法秀潤(rùn),有“天畫神鏤”之譽(yù)。此帖后傳入清宮內(nèi)府。原石長(zhǎng)短寬窄不一,且有木刻3版,入內(nèi)府后將長(zhǎng)短寬窄統(tǒng)一,并將木板換石重刻。原石嵌快雪堂兩廊,即現(xiàn)在北京北海公園松坡圖書館。拓本有涿拓、建拓、內(nèi)拓之分。


 

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