工筆人物畫是隨著社會(huì)的發(fā)展而興起、壯大、鼎盛的。從秦、漢開始，工筆人物畫不只是作為一種純粹審美的需求，它更多的是一種企盼，是理想化的再現(xiàn)。在戰(zhàn)國帛畫《龍鳳人物》和《人物御龍》圖中，無論是正被引領(lǐng)升天的貴婦人，還是御龍的士大夫，無不力求通過繪畫方式表達(dá)出期盼靈魂永生的美好希望?！?/p>

心緒與情感的視覺凝定
付洛紅靚麗工筆人物畫

激情感悟承載與發(fā)展
工筆人物畫家付洛紅

認(rèn)識(shí)付洛紅老師已經(jīng)有半年多了，早就想給付洛紅老師寫一段花絮，無奈工作繁忙今抽一點(diǎn)空余時(shí)間對(duì)付洛紅老師進(jìn)行一次深入的了解和溝通。正好早上吾一畫友給我打電話要和我一起去拜訪付老師，與君有約驅(qū)車到付老師創(chuàng)作工作室，付老師對(duì)人一團(tuán)和氣，進(jìn)門我和朋友震驚了，看到付老師剛剛創(chuàng)作的新作:《銀珠》在這副作品中繼有傳統(tǒng)的筆墨，又有現(xiàn)代的意蘊(yùn)。畫面中設(shè)色不多，豐富的墨色成為主色調(diào)，以墨色富有的層次變化，墨線的濃淡，粗細(xì)，虛實(shí)對(duì)比，以及黑，白，灰的主色調(diào)，營造了一個(gè)清新淡雅而富有新時(shí)代節(jié)奏的主旋律。創(chuàng)造出一個(gè)當(dāng)代工筆畫的藝術(shù)新世界。

我朋友問付老師墨里加沒有加其他顏色？付老師說：加一點(diǎn)：胭脂等。由此看出付老師對(duì)工筆重彩畫的追求以及大膽開拓的精神是值得我們學(xué)習(xí)的,中國工筆畫有著非常悠久的過去?；仡櫵脑搭^，可上溯到戰(zhàn)國的帛畫。在歷經(jīng)了唐、宋的輝煌與繁榮之后，又隨著文人畫的興起，走入了千年的沉寂。雖代有才人，多以匠人而論。二十世紀(jì)以來，工筆畫開始復(fù)蘇，工筆畫真正迅猛的發(fā)展是在二十世紀(jì)八十年代。當(dāng)代工筆畫的復(fù)興即體現(xiàn)了中國古典藝術(shù)傳統(tǒng)的不斷延續(xù)，也體現(xiàn)了新時(shí)代中國畫藝術(shù)的一種革新。做為一種古老而又年輕的藝術(shù)表現(xiàn)形式，之所以能夠復(fù)興是因?yàn)樗哂性S多寶貴的品質(zhì)。中國畫必將走向當(dāng)代，它除了應(yīng)保持它特有的寶貴品質(zhì)外，還要具有時(shí)代性。面對(duì)當(dāng)代工筆畫壇的繁榮景象，所有關(guān)心、關(guān)注工筆畫發(fā)展的人，尤其是立志于從事工筆畫研究與創(chuàng)作的人更要積極投身其中，由其實(shí)對(duì)藝術(shù)特性、形式語言、美學(xué)風(fēng)格，應(yīng)該做一些嘗試性的探討。在改革開放的新時(shí)代，藝術(shù)創(chuàng)作迎來了一個(gè)寬松的，相對(duì)自由的大氣侯，隨著各種新工具、新材料、新觀念和其他藝術(shù)門類的引入和借鑒，工筆畫形成了一個(gè)多元的格局。面對(duì)向前涌動(dòng)的大潮，我渴望為藝術(shù)家盡一點(diǎn)自己的微薄之力，希望可以起到推波助瀾的作用。

藝術(shù)源于生活，只有在生活中不段提煉總結(jié)出來的作品才是有生命力的藝術(shù)。付洛紅畫出了“雖是照人的明艷，卻不飛揚(yáng)妖治；是低眉垂袖，瓔珞矜嚴(yán)”的東方女性美，那是充滿了人格力量的外在美和內(nèi)在美的結(jié)合。付洛紅以女兒之身，深刻體驗(yàn)了中國婦女的神圣的美，經(jīng)過自己感情世界的熱烈燃燒和提煉，冷卻成一種思想，一種情懷，一種品質(zhì)，而超凡入圣她筆下的人物情濃意抒，優(yōu)雅恬靜，境韻悠長。《銀珠》清麗文秀、脈脈情深，《八條日記》都通過她流暢、細(xì)密的線條，色勒出傳神的形態(tài)、動(dòng)作、表情。而充分表達(dá)出來的人物個(gè)性鮮明，形象生動(dòng)，活現(xiàn)于畫中，肯有沁人心脾的美感，讀后久久不能讓人忘懷。

憑著付老師這點(diǎn)了解還是不夠的，付老師的創(chuàng)作一般來自身邊，她的《銀珠》，《八條日記》，畫的都的畫家本人《青禾》是畫的是她自己兒子。付洛紅她天資聰慧，勤苦好學(xué)，畫風(fēng)尤受何家英、蔣彩平的影響，可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。人物造型含蓄中略加夸張，線描健勁有力，落墨潔凈，設(shè)色明艷清雅，一掃明清以來的頹廢畫風(fēng)，開一代新氣象。付洛紅學(xué)而不古，用她的話講就是：“繞開道，走自己的路”。同時(shí)，她也沒有拒絕西方的繪畫經(jīng)驗(yàn)，合理的吸收了比例、解剖、透視等創(chuàng)作技巧。尤其在整體價(jià)值取向上，她追求的是純中國的古典式審美情趣，在“盡精微”的工筆重彩畫中追求“致廣大”的生動(dòng)氣韻。這使付洛紅老師能成為當(dāng)代工筆重彩畫的新一代畫師。但這還不是付洛紅藝術(shù)價(jià)值的全部，甚至說還不是她的藝術(shù)價(jià)值的主要部分。她對(duì)審美觀念從文化內(nèi)含到技術(shù)制作，形式和語言的探索，她對(duì)中國人物畫的發(fā)展，從一個(gè)方面到自己繪畫的力量。以及她對(duì)工筆人物畫藝術(shù)追根求源于傳統(tǒng)文化之中精神又在古典詩韻找自己的表現(xiàn)語言，重新融匯了色彩和現(xiàn)代藝術(shù)的新觀念，使傳統(tǒng)藝術(shù)更富有了現(xiàn)代生命力，同時(shí)也拓展了傳統(tǒng)和繪畫的新意識(shí)，豐富了中國當(dāng)代繪畫的新意境和新內(nèi)容。------孫立

在女畫家付洛紅看來，生活是需要美的，因?yàn)椋谒膭?chuàng)作實(shí)踐中，始終堅(jiān)持的就是一種生活之美和現(xiàn)實(shí)之美，而且，她筆下的這種美感傳達(dá)，是一種純凈和純粹的；因?yàn)?，她?jiān)持認(rèn)為——在任何時(shí)候，生活的本質(zhì)都是美好的與向善的。
我們看到，她作品中那天真女童明亮、澄澈的雙眼，給我們留下難以忘懷的印象，無論我們走到何處，在何時(shí)，都會(huì)記憶起那雙純潔無比的大眼睛，它讓我們?yōu)橹畷r(shí)時(shí)感動(dòng)；當(dāng)然，付洛紅最重要的繪畫主題還是都市青年女性，在這些都市青年女性的整體情緒與繪畫手段中，畫家已不同于以往的描繪或再現(xiàn)的手法，而是著力挖掘、發(fā)現(xiàn)與捕捉其內(nèi)心世界的心緒和情感的傳達(dá)；可以說，付洛紅更看重的是氣質(zhì)與內(nèi)心，并把這一切都置于當(dāng)代文化語境之中，去審視、剖析、理解與表達(dá)，以期表達(dá)出當(dāng)代青年女性在歷史巨變和時(shí)代轉(zhuǎn)型中的思考與選擇。
顯而易見，付洛紅作品中的都市青年女性多為安靜、優(yōu)雅的知識(shí)女性，承繼著傳統(tǒng)美德，卻漾溢著現(xiàn)代文化的氣息，畫面上形象多取“學(xué)生”式的青春和無暇，卻也時(shí)時(shí)流露出某種惆悵與惘然，因?yàn)?，面?duì)人生和現(xiàn)實(shí)世界, 她們的人生閱歷和經(jīng)驗(yàn)都顯得稚嫩和生澀；付洛紅正是在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察和敏銳的感受中，積累并捕捉到這情緒化的形象的。
繪畫中的都市青年女性，是當(dāng)代社會(huì)巨變中的文化符號(hào)，她的內(nèi)蘊(yùn)是豐富與復(fù)雜的，在他們那里濃縮了幾乎所有的社會(huì)內(nèi)容和問題所在，也濃縮了永恒不變 的真、善、美的形式與內(nèi)涵；付洛紅選擇并表現(xiàn)出這一特定形象，本身便是意味深長的。
作為女畫家，付洛紅不能不從女性視角去看待都市女性的主題及其內(nèi)涵，在她筆下這是一種非常個(gè)人化的方式，并且，她可以在集體的經(jīng)驗(yàn)和感受力中，提煉出個(gè)人化的心緒與情感，使集體經(jīng)驗(yàn)退場(chǎng)，成為付洛紅極個(gè)人化式的藝術(shù)言說，形成自己的語言符號(hào)與表達(dá)方式，就作品而言，她用是自己的獨(dú)特的方式重新感受和想象都市女性生活。
每一個(gè)藝術(shù)家都有一個(gè)屬于自己的藝術(shù)故鄉(xiāng)，付洛紅在都市青年女性主題中，尋到了心緒與情感的契合點(diǎn)，也尋到了一往情深的情感世界和一個(gè)滋生無限記憶和想象的藝術(shù)原鄉(xiāng)。在付洛紅的繪畫世界里，那些青年女性，無一例外地?zé)òl(fā)出迷人的青春魅力和風(fēng)采，她有著古典的端莊和安詳，也有著現(xiàn)代女性的瀟灑和敏銳，在作品中，她們都是單純、唯美、憂郁的化身，因此，付洛紅必然成為一個(gè)很純粹的畫家，因?yàn)樗龍?jiān)持書寫人類永恒的東西——青春、美麗、憂郁與端莊。
事實(shí)上，付洛紅無非是把從前對(duì)外部現(xiàn)象的關(guān)注，轉(zhuǎn)換為對(duì)內(nèi)心意緒的表達(dá)，也就是說，都市青年女性乃是她以內(nèi)心為主題的載體和符號(hào)，標(biāo)志著她藝術(shù)上的轉(zhuǎn)變，從寫實(shí)到內(nèi)心、從現(xiàn)象到深層、從復(fù)雜到單純，都凝定在她所表現(xiàn)的青春片段之中。
都市青年女性，在付洛紅的作品中，都因尚未成熟而顯得稚氣純真，但是，我們也明顯地感受到，青春的迷戀和萌動(dòng)已漸漸離她們遠(yuǎn)去，她們要面對(duì)的是現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻；在她們身上詩意而憂傷的成長經(jīng)驗(yàn)將被成熟而復(fù)雜的時(shí)世人情所取代，她們以群體的方式展現(xiàn)的是當(dāng)代都市經(jīng)驗(yàn)和想象。
付洛紅繪畫世界中的自成體系與圓潤氣息，構(gòu)筑了一個(gè)充滿詩意和唯美的純凈的生命景觀。
付洛紅多年來，潛心于工筆畫創(chuàng)作，她告別了主題先行的表象式創(chuàng)作方法，以及社會(huì)批判的色彩，而以更加人性化的方式進(jìn)入當(dāng)代社會(huì)的復(fù)雜進(jìn)程中，她以藝術(shù)手法和工筆畫的技巧，帶給作品一種詩意的品質(zhì)與浪漫氣質(zhì)，但她近作尤以刪繁就簡為特征，因而蘊(yùn)蓄了無限想象的空間；她作品中的不同都市女性的不同心境與情態(tài)，充分顯示了想象的力量和畫家工筆技巧的嫻熟，因而才能做到如此簡潔、單純。
付洛紅把繪畫，尤其是工筆畫變成為很技術(shù)化的藝術(shù)，她把各種經(jīng)驗(yàn)和感受用很技術(shù)的方式來結(jié)構(gòu)，譬如，人物動(dòng)靜的處理，色彩、紋樣的選擇，情緒的確定，環(huán)境的簡化，等等，都與人生經(jīng)驗(yàn)交織在一起；在當(dāng)代繪畫中，這樣富有挑戰(zhàn)性的處理需要才情與勇氣，付洛紅打破了常規(guī)的感受方式，每一筆色彩、線條、紋樣、服飾、表情、手勢(shì)都飄蕩著一種心情和意緒，其中包蘊(yùn)著最微妙的感受力和想象力，才凝定為屬于付洛紅的藝術(shù)特性。
天地有大美，自然自有道，在天地自然之間，生命以非常從容的方式活躍她自己的空間中，一切都自然地呈現(xiàn)著本來的生命色彩。在這個(gè)活躍地生態(tài)環(huán)境中，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)缺少了莫扎特式的抒情，也找不到柴可夫斯基的多思 的氣質(zhì)；所以，今天的我們，更需要人類的永恒追求，它們不應(yīng)被遺忘，藝術(shù)的偉大意義，繪畫的偉大意義，正在于它能夠想象和抒情。
付洛紅正是在這一點(diǎn)上，具有了自身的意義并被人們所關(guān)注的，作為始終不渝的藝術(shù)追求者和實(shí)踐者，能在自己的作品中表現(xiàn)出這樣的內(nèi)容，就是表現(xiàn)出藝術(shù)本身的美感和魅力。

付洛紅

◇ 藝術(shù)簡歷 ◇

付洛紅：河南省鄭州市人，畢業(yè)于河南大學(xué)美術(shù)系。2008年畢業(yè)于中國藝術(shù)研究院蔣采萍工作室研究生課程班。作品《小女孩》在2008年河南省首屆工筆畫提名展獲“學(xué)術(shù)獎(jiǎng)”。作品《八條日記》線描，在2008年全國首屆中國畫線描藝術(shù)展獲“優(yōu)秀作品單項(xiàng)獎(jiǎng)”。作品《八條日記》重彩，獲全國第七屆工筆畫大展“優(yōu)秀獎(jiǎng)”。河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國美協(xié)重彩畫研究會(huì)會(huì)員。