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都說人生在世一定要活得精彩，但究竟需所為何事？ 其實概而言之，無非為了“三才”而已。 所謂三才，不是指“天、地、人”，而是指財、材、才。 此三才，若能具其一、二，人生必然精彩紛呈。 下面切逐一述之。 孔子說：飲食男女，人之大欲。 告子說：食色性也。 管子說：倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。 現代人說：有錢不是萬能，沒錢萬萬不能。 所以人生對于錢財、對于吃穿二事是決不可逃避的。 儒家就提倡“君子愛財，取之以道；君子好色，納之以禮。”只要得之有道，錢財多并不是問題。 關鍵是，錢財不能一味貪多，否則就會財多傷身。如晉時石崇就因富可敵國而遭滅門之禍。 同時，錢財的意義不在于“為己所有”，而在于“為己所用”。 比如嚴監(jiān)生、葛朗臺之類的守財奴，錢再多也只是廢物一堆。 二、材。包括身材、樣貌等等。 就男人而言，重要的是身材健壯，雄赳赳氣昂昂，孔武有力。 就女人而言，當然是面容姣好、身材婀娜、回眸一笑百媚生。 不過，似乎命運常與強人開玩笑，即是所謂的“自古美人如名將，不許紅顏見白頭?！?/div> 歷史上項羽力能舉鼎，關羽、張飛皆為萬人敵，呂布更是蓋世之雄，都英年早逝，沒有好下場。 西施貂蟬等四大美女，雖有沉魚落雁、閉月羞花之貌，傾國傾城之容，亦個個以悲劇收場。 男人中容貌最好的是潘安，女人中容貌佼佼者有潘金蓮，此二人亦沒有光彩的結局。 三、才。包括文才、帥才、人才等等。 在某一方面特別突出、異于常人的，叫做奇才，比如武俠小說中的主角就都是練武奇才。 在某一方面異于常人，但其他方面有如白癡的，叫做怪才。 在好幾方面異于常人的，叫做天才，比如諸葛亮。 還有最厲害一種人是通才，幾乎無所不能，簡直是活神仙。 但是，往往天妒英才。如諸葛亮、岳飛，一個累死，一個冤死，讓人唏噓不已。 李清照是詞學奇才，晚景凄涼的很。 唐伯虎是通才，卻是一生不得志。 秦始皇、齊桓公，雄才大略，生時風光萬分，死時凄慘無比。 所以說，三才雖好，卻是一把雙刃劍。 凡事不能過分。如果有人認為自己無欲無求，淡泊名利，逍遙自在，方是真正人生。此亦是錯。 比如說瘋子，每日開開心心；植物人，無思無慮；傻子，天生樂觀、無憂。 但如此等等之人，無非是行尸走肉而已，雖活千年，又有何用？ 就像屎坑里的蛆蟲，每日衣食無憂，亦不會胡思亂想，似乎是快樂得很。 可是有誰會想去做一只“快樂”的蛆蟲呢？ 好在，我們從孔子、老子、釋迦牟尼等絕頂圣人的身上，發(fā)現了人生的真正意義。 那就是：求道?。?/div> 道，即是智慧。它并不是指世俗間的聰明才智，而是指心靈上的最高境界。 孔子曰：朝聞道，夕死可矣。 儒家雖提倡建功立業(yè)，但所謂功名利祿，其實在孔子看來都不過一片浮云。 道家是提倡“與天地精神往來的”，觀天之道，執(zhí)天之行，天人合一，是何等的大智慧。 而最究竟圓滿的智慧，就是那個看起來最消極、實際最為奮發(fā)向上的佛家。 佛家說的“出世”，并非指消極厭世。出是超過、殊勝的意思，而不是指脫離。 所謂解脫，是指絕對的自在。 釋迦牟尼說過：天上天下，唯我獨尊。因為他成佛了，擁有最高、最殊勝的智慧。 佛，是覺悟的意思。佛不是神仙，而是一位哲人。 成佛，就是成為覺悟的人，獲得無上的大智慧。 獲得智慧，成為解脫者，可以游戲神通、出入無礙，三界內外任我縱橫，何等逍遙痛快！ 自由的入世，自由的出世；處世而不戀，出世而不厭。這是佛家的真正意旨。 人死時，生前的身材樣貌、妻子兒女、田地珠寶、功名富貴，一樣都帶不走。 唯有智慧，才是可以帶到下一世的。 有的人生來冥頑不靈，有的人就冰雪聰明。為什么？即是前世有否修行故。 比如禪宗六祖慧能，聽聞一語而得開悟，那正是他無數劫來累積智慧資糧之所得也。 因此，三才中誰最重要？ 只要我們稍微思考，自然會做出此生的最佳選擇------ 開大智慧?。?！
智慧是多多益善的，而且最適合與他人共同分享。 所謂“既已為人己愈多，既已與人己愈有”，說的就是智慧也。
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