《富春山居圖》無(wú)用師卷 局部
此展品為元朝的書(shū)畫(huà)，畫(huà)家黃公望為鄭樗（無(wú)用師）所繪，以浙江富春江為背景，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化，是黃公望的代表作，被稱(chēng)為“中國(guó)十大傳世名畫(huà)”之一。明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極為喜愛(ài)此畫(huà)，甚至在臨死前下令將此畫(huà)焚燒殉葬，被吳洪裕的侄子從火中搶救出，但此時(shí)畫(huà)已被燒成一大一小兩段。較長(zhǎng)的后段稱(chēng)《無(wú)用師卷》，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院；前段稱(chēng)《剩山圖》，現(xiàn)收藏于浙江省博物館。
【歷史背景】
《富春山居圖》，始畫(huà)于至正七年(1347)，于至正十年完成。
雖黃公望晚年定居今富陽(yáng)市境內(nèi),但畫(huà)卷內(nèi)容對(duì)比寬敞平坦的"富陽(yáng)江"和山峰峻奇峽谷雄偉的"桐廬江",就可得知,富春山居圖所畫(huà)內(nèi)容約80%在桐廬境內(nèi)富春江的景色,20%為富陽(yáng)的景色.
《富春山居圖》是黃公望82歲時(shí)為無(wú)用師所繪，用三、四年時(shí)間才畫(huà)成，畫(huà)面表現(xiàn)出秀潤(rùn)淡雅的風(fēng)貌，氣度不凡，以浙江富春江為背景，是黃公望的代表作。
明朝末年富春山居圖傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極為喜愛(ài)此畫(huà)，每天不思茶飯的觀賞臨摹。甚至在臨死前下令將此畫(huà)焚燒殉葬，幸被吳洪裕的侄子及時(shí)從火中搶救出，但此時(shí)畫(huà)已被燒成一大一小兩段，前段較小，稱(chēng)“剩山圖”；后段畫(huà)幅較長(zhǎng)，稱(chēng)“無(wú)用師卷”。 乾隆年間，一幅富春山居圖被征入宮，乾隆皇帝愛(ài)不釋手，但在隔年又一幅富春山居圖進(jìn)入清宮。前者稱(chēng)“子明卷”是后人偽造；后者是“無(wú)用師卷”，這才是黃公望的真跡。但乾隆皇帝認(rèn)定“子明卷”為真，并在假畫(huà)上加蓋玉璽，并和大臣在留白處賦詩(shī)題詞，將真跡當(dāng)贗品處理。直到近代學(xué)者翻案，認(rèn)為是乾隆皇帝搞錯(cuò)了。從而保住了一個(gè)完整的無(wú)用師卷。
“剩山圖”今天收藏于浙江省博物館，而富春山居圖“無(wú)用師卷”則藏于臺(tái)北故宮博物院。
【創(chuàng)作過(guò)程】：
《富春山居圖》始畫(huà)于至正七年(1347)，于至正十年完成。是元代著名書(shū)畫(huà)家黃公望的一幅名作，世傳乃黃公望畫(huà)作之冠。為紙本水墨畫(huà)，寬33厘米，長(zhǎng)636.9厘米，是黃公望晚年的力作。黃公望，字子久，號(hào)一峰，工書(shū)法、通音律、善詩(shī)詞，少有大志，青年有為，中年受人牽連入獄，飽嘗磨難，年過(guò)五旬隱居富春江畔，師法董源、巨然，潛心學(xué)習(xí)山水畫(huà)，出名時(shí)，已經(jīng)是年過(guò)八旬的老翁了。黃公望把“畢生的積蓄”都融入到繪畫(huà)創(chuàng)作中，嘔心瀝血，歷時(shí)數(shù)載，終于在年過(guò)八旬時(shí)，完成了這幅堪稱(chēng)山水畫(huà)最高境界的長(zhǎng)卷——《富春山居圖》。它以長(zhǎng)卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，峰巒疊翠，松石挺秀，云山煙樹(shù)，沙汀村舍，布局疏密有致，變幻無(wú)窮，以清潤(rùn)的筆墨、簡(jiǎn)遠(yuǎn)的意境，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了“山川渾厚，草木華滋”的境界。
此畫(huà)卷為六接的紙本，即是由六張紙連成的畫(huà)卷.黃公望（字子久）為元代最負(fù)盛名的畫(huà)師，在畫(huà)史上的影響頗大。他在《山水訣》中，明確提到模寫(xiě)。他說(shuō)：“皮袋中置描筆在內(nèi)，或于好景處，見(jiàn)樹(shù)有怪異，便當(dāng)模寫(xiě)之?！弊泳米髌反媸啦欢?，其中最佳者當(dāng)屬《富春山居圖》。為了創(chuàng)作《富春山居圖》，他在“領(lǐng)略江山釣灘之勝”時(shí)，“袖攜紙筆，凡遇景物，輟即模記”。此畫(huà)始畫(huà)于至正七年（1347年），此時(shí)子久年近八旬，畫(huà)中所題文字表明，他為完成此畫(huà)而潛心觀察、揣摩費(fèi)時(shí)三四年。張庚在《圖畫(huà)精意識(shí)》中記載了董其昌對(duì)此畫(huà)的贊譽(yù)，“子久畫(huà)冠元四家……如富春山卷，其神韻超逸，體備眾法，脫化渾融，不落畦徑?！?/SPAN>
【傳承過(guò)程】：幾度易手
《富春山居圖》，高一尺余，長(zhǎng)約二丈。此圖展現(xiàn)了富春江一帶景色：富春江兩岸峰巒坡石，似秋初景色，樹(shù)木蒼蒼，疏密有致地生于山間江畔，村落、平坡、亭臺(tái)、漁舟、小橋等散落其間。董其昌稱(chēng)道，“展之得三丈許，應(yīng)接不暇?！贝_給人咫尺千里之感。這樣的山水畫(huà)，無(wú)論布局、筆墨，還是以意使法的運(yùn)用上，皆使觀者不能不嘆為觀止。正如惲南田所說(shuō)，“所作平沙禿峰為之，極蒼莽之致?！倍洳€曾說(shuō)，他在長(zhǎng)安看這畫(huà)時(shí)，竟覺(jué)得“心脾俱暢”。
1350年黃公望將此圖題款送給無(wú)用上人?！陡淮荷骄訄D》便有了第一位藏主，從此開(kāi)始了它在人世間600多年的坎坷歷程。此畫(huà)作成之初，無(wú)用上人就“顧慮有巧取豪奪者”。不幸被他言中，明成化年間沈周藏此圖時(shí)便遭遇“巧取”者。沈周請(qǐng)人在此圖上題字，卻被這人兒子藏匿而失。后來(lái)此圖又出現(xiàn)在市上高價(jià)出售，敦厚的沈周既難于計(jì)較又無(wú)力購(gòu)買(mǎi)，只得背臨一卷以慰情思。之后又經(jīng)樊舜、談志伊、董其昌、吳正志之手。
清順治年間，吳氏子弟，宜興收藏家吳洪裕得之后更是珍愛(ài)之極。惲南田《甌香館畫(huà)跋》中記：吳洪裕于“國(guó)變時(shí)”置其家藏于不顧，惟獨(dú)隨身帶了《富春山居圖》和《智永法師千字文真跡》逃難。
【焚畫(huà)殉葬】
那是清順治七年（1650），江南宜興吳府，臥病在床的吳洪裕到了彌留之際，氣如游絲的他死死盯著枕頭邊的寶匣，家人明白了，老爺臨死前還念念不忘那幅心愛(ài)的山水畫(huà)。有人取出畫(huà)，展開(kāi)在他面前，吳洪裕的眼角滾落出兩行渾濁的淚，半晌，才吃力地吐出一個(gè)字：燒。說(shuō)完，慢慢閉上了眼睛。在場(chǎng)的人都驚呆了，老爺這是要焚畫(huà)殉葬呀！要被燒掉的畫(huà)就是國(guó)寶文物《富春山居圖》。 因?yàn)樘鋹?ài)此卷了，所以囑家人準(zhǔn)備把它付之一炬“焚以為殉”用來(lái)殉葬。
“先一日焚《千字文真跡》，自己親視其焚盡。翌日即焚《富春山居圖》，當(dāng)祭酒以付火，到得火盛，洪裕便還臥內(nèi)?！?/SPAN>
這幅在吳府里已經(jīng)傳承了三代人，被吳家老少視為傳家寶的《富春山居圖》，在眾目睽睽之下被丟入火中,火苗一閃，畫(huà)被點(diǎn)燃了！
就在國(guó)畫(huà)即將付之一炬的危急時(shí)刻，從人群里猛地竄出一個(gè)人，“疾趨焚所”，抓住火中的畫(huà)用力一甩，“起紅爐而出之”，愣是把畫(huà)搶救了出來(lái)，他就是吳洪裕的侄子，名字叫吳靜庵（字子文）。為了掩人耳目，他又往火中投入了另外一幅畫(huà)，用偷梁換柱的辦法，救出了《富春山居圖》。
畫(huà)雖然被救下來(lái)了，卻在中間燒出幾個(gè)連珠洞，斷為一大一小兩段，此畫(huà)起首一段已燒去，所幸存者，也是火痕斑斑了。從此，稀世國(guó)寶《富春山居圖》一分為二。
1652年，吳家子弟吳寄谷得到后，將此損卷燒焦部分細(xì)心揭下，重新接拼后居然正好有一山一水一丘一壑之景，幾乎看不出是經(jīng)剪裁后拼接而成的，真乃天神相佑。于是，人們就把這一部分稱(chēng)做《剩山圖》。而保留了原畫(huà)主體內(nèi)容的另外一段，在裝裱時(shí)為掩蓋火燒痕跡，特意將原本位于畫(huà)尾的董其昌題跋切割下來(lái)放在畫(huà)首，這便是后來(lái)乾隆帝得到的《富春山居圖·無(wú)用師卷》。 值此，原《富春山居圖》被分割成《富春山居圖·剩山圖》和《富春山居圖·無(wú)用師卷》長(zhǎng)短兩部分，身首各異。
【臨摹版本】
其時(shí)，除了吳洪裕收藏的《富春山居圖》外，當(dāng)時(shí)還有另一幅《富春山居圖》流傳在世。
說(shuō)到第二幅《富春山居圖》，就不能不提到明代著名書(shū)畫(huà)家沈周。明成化年間，《富春山居圖》傳到沈周手里。自從得到這件寶貝，沈周就愛(ài)不釋手，把它掛在墻上，反復(fù)欣賞、臨摹，看著看著，就看出了點(diǎn)問(wèn)題：畫(huà)上沒(méi)有名人題跋。
一時(shí)的非分想法讓沈周沖昏了頭，他根本沒(méi)有想到，像這樣的珍寶藏都要藏在最隱蔽的地方，怎么能大張旗鼓地張揚(yáng)呢？果不其然，當(dāng)沈周把畫(huà)交給一位朋友題跋時(shí)，就出了事。那位朋友的兒子，見(jiàn)畫(huà)畫(huà)得這么好就產(chǎn)生了歹念，把畫(huà)偷偷賣(mài)掉，還愣說(shuō)畫(huà)是被人偷了。 一次偶然的機(jī)會(huì)，沈周在畫(huà)攤上見(jiàn)到了被賣(mài)掉的《富春山居圖》，興奮異常，連忙跑回家籌錢(qián)買(mǎi)畫(huà)。當(dāng)他籌集到錢(qián)，返回畫(huà)攤時(shí)，畫(huà)已經(jīng)被人買(mǎi)走了。沈周捶胸頓足，放聲大哭，可是后悔已經(jīng)晚矣。千辛萬(wàn)苦弄到手的《富春山居圖》，如今只剩下留在頭腦中的記憶了。沈周愣是憑借著記憶，背摹了一幅《富春山居圖》。
被沈周丟失的真跡《富春山居圖》猶如石沉大海，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里沒(méi)有消息。后來(lái)，它又出現(xiàn)了，被明代大書(shū)畫(huà)家董其昌收藏。董其昌晚年又把它賣(mài)給了吳洪裕的爺爺吳正志。吳洪裕繼承了《富春山居圖》，這才出現(xiàn)了臨終留下焚畫(huà)殉葬的遺囑，吳子文火中救畫(huà)的一幕。由于黃公望的《富春山居圖》太出名了，明清畫(huà)家都爭(zhēng)相臨摹，除了沈周的那幅《富春山居圖》外，現(xiàn)在有籍可查的臨摹本還有十余幅。 這些都成為《富春山居圖》流傳在世的真假畫(huà)卷。
《富春山居圖》較好的臨摹本中沈周所臨（現(xiàn)藏北京故宮博物院，其余均流傳海外）因?qū)俦撑R，故董其昌認(rèn)為“其肖似若過(guò)半”；鄒之麟則是在吳問(wèn)卿家中對(duì)著原圖臨摹，其形神更能接近原作。此兩卷因其時(shí)原畫(huà)尚為完整，故十分寶貴。 鄒之麟及“虞山畫(huà)派”王翚的臨摹本，現(xiàn)已流傳海外。
【《無(wú)用師卷》與《子明卷》】
重新裝裱后的無(wú)用師卷雖然不是原畫(huà)全貌，但畫(huà)中清潤(rùn)的筆墨、簡(jiǎn)遠(yuǎn)的意境得以保留。這幅開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)山水畫(huà)新風(fēng)格的傳世巨作，1652年丹陽(yáng)張范我轉(zhuǎn)手泰興季國(guó)是收藏，后歷經(jīng)高士奇、王鴻緒、安岐諸人之手。輾轉(zhuǎn)經(jīng)過(guò)多人收藏，最終被安岐買(mǎi)到。
1745年，一幅《富春山居圖》被征入宮，乾隆皇帝見(jiàn)到后愛(ài)不釋手，把它珍藏在身邊，不時(shí)取出來(lái)欣賞，并且在6米長(zhǎng)卷的留白處賦詩(shī)題詞，加蓋玉璽。沒(méi)想到，第二年，也就是1746年，他又得到了另外一幅《富春山居圖》。兩幅《富春山居圖》，一幅是真，一幅是假，可是兩幅畫(huà)實(shí)在是太像了，真假難分。
其實(shí)，此前弘歷已經(jīng)得到了那一卷《富春山居圖》，也就是那幅最著名的假《富春山居》，后世稱(chēng)之為子明卷。子明卷是明末文人臨摹的《富春山居》無(wú)用師卷，后人為牟利，將原作者題款去掉，偽造了黃公望題款，并且還偽造了鄒之麟等人的題跋，這一切都把乾隆帝蒙騙了。事實(shí)上子明卷仿制的漏洞并不難發(fā)現(xiàn)。元代書(shū)畫(huà)上作者題款都是在繪畫(huà)內(nèi)容之后，而子明卷卻將作者題款放在了畫(huà)面上方的空白處，這明顯不符合元代書(shū)畫(huà)的特點(diǎn)。但乾隆帝的書(shū)畫(huà)鑒賞水平，顯然并不足以看出這些漏洞。這卷后人仿造的《富春山居》子明卷不但被他視為珍寶時(shí)時(shí)帶在身邊，對(duì)此畫(huà)大加嘆賞，屢屢題贊，甚為喜歡。而且真跡無(wú)用師卷的出現(xiàn)，也沒(méi)讓他推翻自己的錯(cuò)誤判斷。
