漫談中國(guó)古代情色詩(shī)歌（情部之一）：詩(shī)緣情
    愛(ài)情是文學(xué)作品中永恒的主題。在中國(guó)古代，詩(shī)歌占有至高無(wú)上的地位。
    人類的歌舞更可能是産生于情欲的表達(dá)，歌舞者用動(dòng)人的歌聲和迷人的舞姿吸引異性，傳達(dá)愛(ài)慕之情。無(wú)論如何，有一點(diǎn)是沒(méi)有疑問(wèn)的，就是詩(shī)歌是有感而發(fā)，表現(xiàn)人的感情沖動(dòng)。《毛詩(shī)序》說(shuō)得好：“情動(dòng)于中而形于言。言之不足，故嗟歎之；嗟歎之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！?br>    陸機(jī)在《文賦》中更明確提出“詩(shī)緣情而綺靡”，意思是詩(shī)歌由情感而發(fā)，要綺麗華美，這就是所謂的“詩(shī)緣情”?！熬壡椤闭f(shuō)後出，比“言志”說(shuō)更準(zhǔn)確地表達(dá)了詩(shī)歌的特征。從總體上來(lái)說(shuō)，抒情詩(shī)在中國(guó)古代占主導(dǎo)地位，敘事詩(shī)基本上不成氣候。
    曆代許多名家都曾撰文，強(qiáng)調(diào)文學(xué)、特別是詩(shī)歌的抒情特征?！段男牡颀垺の锷谒氖冯?yún)：“歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)”。鍾嶸《詩(shī)品》序言開(kāi)篇就說(shuō)：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”，並說(shuō)：“嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮；或骨橫朔野，魂逐飛蓬；或負(fù)戈外戍，殺氣雄邊；塞客衣單，孀閨淚盡；或士有解佩出朝，一去忘返；女有揚(yáng)蛾入寵，再盼傾國(guó)；凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩(shī)何以展其義？非長(zhǎng)歌何以騁其情？”明確地指出能充分表達(dá)人七情六欲的只有詩(shī)歌。梁簡(jiǎn)文帝蕭綱指出：“立身之道與文章異。立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩?！保ā督洚?dāng)陽(yáng)公大心書(shū)》）梁元帝蕭繹則說(shuō)：“至如文者，惟須綺縠紛披，宮徵靡曼，唇吻遒會(huì)，精靈蕩搖
    明朝文學(xué)家馮夢(mèng)龍?jiān)忻耖g歌曲集《山歌》，他在《山歌序》中提出，要“借男女之真情，發(fā)名教之僞藥”。晚明公安派提出在文學(xué)創(chuàng)作中“獨(dú)抒性靈”，清代中期的袁枚將“性靈”說(shuō)借來(lái)論詩(shī)，指出“性情以外本無(wú)詩(shī)”.
    《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇《關(guān)雎》，是千古傳頌的名篇?！蛾P(guān)雎》一詩(shī)表現(xiàn)男女情愛(ài)的實(shí)質(zhì)?！对?shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》：

    關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
    參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
    求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
    參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
    《關(guān)雎》提出了對(duì)理想愛(ài)人的追求，其本意：
    關(guān)關(guān)雎鳩今何在，在河之洲，各自分開(kāi)。好一個(gè)，窈窕淑女人人愛(ài)，只落的，君子好逑把相思害。輾轉(zhuǎn)反側(cè)，悠哉悠哉，好叫我左右流之無(wú)其奈，怎能彀鍾鼓樂(lè)之把花堂拜。

情部之二：情是何物
    湯顯祖《牡丹亭·第一出·蝶戀花》：
    忙處拋人閑處住，百計(jì)思量，沒(méi)個(gè)爲(wèi)歡處。白日消磨腸斷句，世間只有情難訴。
    玉茗堂前朝複暮，紅燭迎人，俊得江山助。但是相思莫相負(fù)，牡丹亭上三生路。
    清乾隆年間大才子袁枚說(shuō)“情所最先，莫如男女”，又指出了男女情愛(ài)在“情”中的顯著地位。
    《詩(shī)經(jīng)》中有許多表現(xiàn)男女情愛(ài)的詩(shī)歌，《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》中的“宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在禦，莫不靜好”，描繪了夫妻生活的和美；《邶風(fēng)·擊鼓》中的“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”，表達(dá)了白頭諧老的意願(yuàn)；《王風(fēng)·大車》中的“榖則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日”，更是發(fā)出了生死不渝的誓言?！锻躏L(fēng)·采葛》描寫一個(gè)男子對(duì)女子的思念，急切之情如躍紙上：
    彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮！
    彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮！
    彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮！

    晚唐著名詩(shī)人溫庭筠喜歡作“浮豔之詞”，有一首《南歌子》寫少女思春，非常傳神：
    手裏金鸚鵡，胸前繡鳳凰。偷眼暗形相。不如從嫁與，作鴛鴦。
    晚唐著名詩(shī)人韋莊有一首《思帝鄉(xiāng)》，更加憨直潑辣：
    春日遊，杏花吹滿頭，陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流。
    妾擬將身嫁與，一生休?？v被無(wú)情棄，不能羞。
    漢無(wú)名氏所作樂(lè)府詩(shī)《上邪》，描寫一位女子用五種絕不可能發(fā)生的自然現(xiàn)象表達(dá)自己堅(jiān)貞的情意：
    上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水爲(wèi)竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
    敦煌曲子詞裏有一首《菩薩蠻》：
    枕前發(fā)盡千般願(yuàn)，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北鬥回南面。休即未能休，且待三更見(jiàn)日頭。
    明朝文學(xué)家馮夢(mèng)龍有一首歌《分離》與上面兩首詩(shī)詞有異曲同工之妙：
    要分離，除非是天做了地；要分離，除非是東做了西；要分離，除非是官做了吏。你要分時(shí)分不得我，我要離時(shí)離不得你。就死在黃泉也，做不得分離鬼。
    元代書(shū)法家趙孟頫嫌妻子管夫人年老色衰，欲納妾，管夫人寫了下面這首《我儂詞》作答，立刻打消了丈夫納妾的念頭：
    你儂我儂，忒煞情多。情多處熱如火。把一塊泥，撚一個(gè)你，塑一個(gè)我。
    將咱兩個(gè)，一齊打破，用水調(diào)和。再撚一個(gè)你，再塑一個(gè)我。
    我泥中有你，你泥中有我。與你生同一個(gè)衾，死同一個(gè)槨。
    晚唐李商隱是寫情的高手，他的《暮秋獨(dú)遊曲江》，用江水表現(xiàn)愛(ài)情，表示情意綿綿不絕：
    荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成。深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。
    北宋張先的《木蘭花》更進(jìn)一步：
    相離徒有相逢夢(mèng)，門外馬蹄塵已動(dòng)。怨歌留待醉時(shí)聽(tīng)，遠(yuǎn)目不堪空際送。
    今宵風(fēng)月知誰(shuí)共，聲咽琵琶槽上鳳。人生無(wú)物比多情，江水不深山不重。
    宋朝文學(xué)家司馬光在宴會(huì)上看到一位舞妓，爲(wèi)其美姿所打動(dòng)而寫了一首《西江月》詞：
    寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成。青煙翠霧罩輕盈，飛絮遊絲無(wú)定。
    相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情。笙歌散後酒初醒，深院月斜人靜。
    杜牧《贈(zèng)別二首》（其二）的詩(shī)句：
    多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
    康熙朝的納蘭成德有一首攤破浣溪沙》雲(yún)：
    風(fēng)絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈；珍重別拈香一瓣，記前生。
    人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多情；又到斷腸回首處，淚偷零。
    兩宋之交的詞人呂本中有一首《采桑子》：
    恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無(wú)別離。
    恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？
    《全唐詩(shī)》錄有太原妓《寄歐陽(yáng)詹》詩(shī)一首，對(duì)一去不複返的舊情人，表達(dá)了愛(ài)恨交織的複雜心情：
    自從別後減容光，半是思郎半恨郎。欲識(shí)舊來(lái)雲(yún)髻樣，爲(wèi)奴開(kāi)取縷金箱。
    北宋優(yōu)秀的女詞人魏夫人，其詞清麗委婉，一首《系裙腰》雲(yún)：
    燈花耿耿漏遲遲，人別後，夜涼時(shí)，西風(fēng)瀟灑夢(mèng)初回。誰(shuí)念我，就單枕，皺雙眉？
    錦屏繡幌與秋期，腸欲斷，淚偷垂，月明還到小樓西。我恨你，我憶你，你爭(zhēng)知？
    元朝有一位才女蕭淑蘭，看上了在自己家裏借住的張生，就寫詩(shī)詞求愛(ài)，但張生不領(lǐng)情，稍後不辭而別，蕭淑蘭又寫到：“有情潮落西陵浦，無(wú)情人向西陵去。去也不教知，怕人留戀伊。憶了千千萬(wàn)，恨了千千萬(wàn)。畢竟憶時(shí)多，恨時(shí)無(wú)奈何”，將得不到對(duì)方情感上的回應(yīng)而愛(ài)恨交加的心情，表現(xiàn)得淋漓盡致。
    古樂(lè)府民歌《西洲曲》是一首有名的戀歌，寫一個(gè)女子對(duì)情人的懷念：
    憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。
    西洲在何處？?jī)蓸獦蝾^渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹(shù)。
    樹(shù)下即門前，門中露翠鈿。開(kāi)門郎不至，出門采紅蓮。
    采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。
    置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。
    鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見(jiàn)，盡日欄桿頭。
    欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。
    海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲。
    據(jù)說(shuō)明朝詩(shī)人楊慎的妻子黃娥也工詩(shī)文，楊慎遭貶，謫放邊關(guān)，黃娥思念丈夫，想寫一封情書(shū)，又怕因書(shū)遭禍，就將一條白手絹托人捎給丈夫。楊慎接到素絹，反複思索，終于悟到妻子是用一方絲帕來(lái)表示千絲萬(wàn)縷的相思，就作了《素帕》一詩(shī)：
    不寫情詞不寫詩(shī)，一方素帕寄相思。郎君著意翻覆看，橫也絲來(lái)豎也絲。
    金朝大詩(shī)人元好問(wèn)有一首詠並蒂蓮的《摸魚(yú)兒》，以蓮花比喻愛(ài)情，歌頌因私情不如意而雙雙投水自盡的民家兒女：
    問(wèn)蓮根、有絲多少，蓮心知爲(wèi)誰(shuí)苦？雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。
    香奩夢(mèng)，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹(shù)。流年度、無(wú)端又被西風(fēng)誤。蘭舟少住。怕載酒重來(lái)，紅衣半落，狼藉臥風(fēng)雨。
    元好問(wèn)還有一首《摸魚(yú)兒》詠大雁殉情，與上一首是姐妹篇：
    問(wèn)世間、情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)裏層雲(yún)，千山暮雪，只影向誰(shuí)去。
    橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，爲(wèi)留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。
    清末詞人黃人的《木蘭花慢》，可算一首愛(ài)情悲歌：
    問(wèn)情爲(wèi)何物，深似海，幾人沈？算麝到成塵，蠶空遺蛻，生死相尋。英雄拔山蓋世，也喑啞叱咤變哀吟。何況癡男怨女，天荒地老愔愔。
    沾襟。有千絲萬(wàn)縷系雙心?？偦鄱喔Ｉ?，別長(zhǎng)會(huì)短，歡淺愁深。無(wú)論人間天上，便一般煮鶴與焚琴。牛女離長(zhǎng)間歲，純狐寡到如今。

情部之三：打情罵俏
    馮夢(mèng)龍《掛枝兒·卷二·愛(ài)》：
    你嗔我時(shí)，瞧著你，只當(dāng)做呵呵笑；
    你打我時(shí)，受著你，只當(dāng)做把情調(diào)；
    你罵我時(shí)，聽(tīng)著你，只當(dāng)把心肝來(lái)叫。
    愛(ài)你罵我的聲音兒好，愛(ài)你打我的手勢(shì)兒嬌。
    還愛(ài)你宜喜宜嗔也，嗔我時(shí)越覺(jué)得好。
    男女之情大致始于豆蔻年華，少男少女情竇初開(kāi)，對(duì)異性充滿好奇與渴慕。北宋王安國(guó)有一首《減字木蘭花》，描寫一個(gè)男青年聞到女子香氣以後的心理活動(dòng)：
    畫(huà)橋流水，雨濕落紅飛不起。月破黃昏，簾裏余香馬上聞。
    徘徊不語(yǔ)，今夜夢(mèng)魂何處去。不似垂楊，猶解飛花入洞房。
    花間詞人張泌的《浣溪沙》寫一位少年追逐少女的香車，頗爲(wèi)有趣：
    晚逐香車入鳳城，東風(fēng)斜揭繡簾輕，漫回嬌眼笑盈盈。
    消息未通何計(jì)是，便須佯醉且隨行，依稀聞道太狂生。
    《詩(shī)經(jīng)》裏就有男女約會(huì)的情詩(shī)，《邶風(fēng)·靜女》的“靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕；《陳風(fēng)·東門之池》的“東門之池，可以漚麻。彼美淑姬，可與晤歌”，要和美麗的姑娘對(duì)歌，似乎也是約會(huì)和調(diào)情；《鄭風(fēng)·子衿》的“青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子甯不來(lái)？”是姑娘思念心上人，怪他不主動(dòng)來(lái)與其相會(huì)；《鄭風(fēng)·褰裳》的“子惠思我，褰裴涉溱。子不我思，豈無(wú)他人？”更是男女戲謔之詞。
    張泌曾與鄰女浣衣相愛(ài)，賦了一首《江城子》：
    浣花溪上見(jiàn)卿卿，眼波秋水明。黛眉輕。綠雲(yún)高綰、金簇小蜻蜓。好是問(wèn)他來(lái)得麼？和笑道，莫多情。
寫約會(huì)最有名的句子可能是歐陽(yáng)修（一說(shuō)朱淑真）的《生查子》：“月上柳梢頭，人約黃昏後”。五代著名詞人李珣有一首《南鄉(xiāng)子》描寫約會(huì)則有更豐富的內(nèi)容：
    相見(jiàn)處，晚晴天，刺桐花下越臺(tái)前。暗裏回眸深屬意，遺雙翠，騎象背人先過(guò)水。
    北宋大觀年間有一姑娘名紫竹，《菩薩蠻》：
    約郎共會(huì)西廂下，嬌羞竟負(fù)從前話。不道一睽違，佳期難再期。
    郎君知我愧，故把書(shū)相詆。寄語(yǔ)不赴期，見(jiàn)時(shí)須打伊。
    方喬一看姑娘要打他，作詞回答：
    秋風(fēng)只疑同衾枕，春歸依舊成孤寢。爽約不思量，翻言要打郎。
    鴛鴦如共耍，玉手何辭打。若再負(fù)佳期，還應(yīng)我打伊。
    洞房花燭更是人生一大樂(lè)事?？础对?shī)經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》：
    綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見(jiàn)此良人。子兮子兮，如此良人何！
    綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見(jiàn)此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！
    綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見(jiàn)此粲者。子兮子兮，如此粲者何！
    女人見(jiàn)到心愛(ài)的男人，同樣喜不自勝?？础对?shī)經(jīng)?鄭風(fēng)·風(fēng)雨》：
    風(fēng)雨淒淒，雞鳴喈喈。既見(jiàn)君子，雲(yún)胡不夷？
    風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見(jiàn)君子，雲(yún)胡不瘳？
    風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，雲(yún)胡不喜？
    唐·朱慶馀《近試上張水部》描寫了新婦的嬌羞之態(tài)：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”歐陽(yáng)修《南歌子》借用了這首詩(shī)最後一句：
    鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。走來(lái)窗下笑相扶，愛(ài)道畫(huà)眉深淺、入時(shí)無(wú)？
    弄筆偎人久，描花試手初。等閑妨了繡工夫，笑問(wèn)雙鴛鴦字、怎生書(shū)？
    歐陽(yáng)修還有一首《長(zhǎng)相思》，把美人和花相比，直誇人勝于花：
    深花枝，淺花枝，深淺花枝相並時(shí)；花枝難似伊。
    玉如肌，柳如眉，愛(ài)著鵝黃金縷衣；啼妝更爲(wèi)誰(shuí)。
    北宋張先的一首《菩薩蠻》描寫夫妻調(diào)笑，也是將人花相比：
    牡丹含露珍珠顆，美人折向簾前過(guò)。含笑問(wèn)檀郎：花強(qiáng)妾貌強(qiáng)？
    檀郎故相惱，剛道花枝好?；ㄈ魟偃缗?，花還解語(yǔ)否？
    兩宋之交的女詞人李清照與趙明誠(chéng)婚後生活甜美，寫了一首《減字木蘭花》，將美人既想與花比美，又患得患失的心態(tài)描寫得很生動(dòng)：
    賣花擔(dān)上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。
    怕郎猜道，奴面不如花面好。雲(yún)鬢斜簪，徒要教郎比並看。
    清《白雪遺音·卷一》有一首《馬頭調(diào)》，描寫人花比美，也很有趣，只是藝術(shù)水平在前代大家面前相形見(jiàn)絀：
    整殘妝，挽烏雲(yún)才把菱花照。喜孜孜的，戴上朵碧桃。
    淡淡點(diǎn)朱唇，果有閉月羞花貌。帶笑問(wèn)才郎，還是花好奴的容顔俏。
    玉郎說(shuō)是花香貌美，都是一般樣的嬌嬈。論風(fēng)流，千金難買腮含笑。
    佳人半含羞，更顯他那姣姣滴滴面帶燥。
    明朝唐伯虎自稱“江南第一風(fēng)流才子”，喜歡與美人打情罵俏。他的《題拈花微笑圖》，寫佳人與鮮花爭(zhēng)妍，敗下陣來(lái)，便對(duì)情郎大發(fā)嬌嗔，使出了獨(dú)特的懲罰手段：
    昨夜海棠初著雨，數(shù)朵輕盈嬌欲語(yǔ)；佳人曉起出閨房，將來(lái)對(duì)鏡比紅妝。
    問(wèn)郎花好奴顔好，郎道不如花窈窕。佳人見(jiàn)語(yǔ)發(fā)嬌嗔，不信死花勝活人。
    將花揉碎擲郎前，請(qǐng)君今夜伴花眠。
    元曲大家關(guān)漢卿是風(fēng)月老手，所謂的“普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”。據(jù)說(shuō)他有一位兇悍的夫人，一次醋勁發(fā)作，寫了一首《戒夫詩(shī)》，對(duì)他諷刺挖苦帶警告：
    聞君偷看美人圖，不似關(guān)羽大丈夫，金屋若將阿嬌貯，與君打破醋葫蘆。
    南宋有個(gè)張仲遠(yuǎn)，其妻性頗妒，常偷看丈夫與賓客間的書(shū)信。張仲遠(yuǎn)的好友姜夔，也是個(gè)風(fēng)流才子，曾有“小紅低唱我吹簫”的香豔情事。他故意寫了一首情意纏綿的《百宜嬌》寄給張仲遠(yuǎn)，詞雲(yún)：
    看垂楊連苑，杜若侵沙，愁損未歸眼。信馬青樓去，重簾下、娉婷人妙飛燕。翠尊共款。聽(tīng)豔歌、郎意先感。便攜手，月地雲(yún)階裏，愛(ài)良夜微暖。
    無(wú)限風(fēng)流疏散。有暗藏弓履，偷寄香翰。明日聞津鼓，湘江上、催人還解春纜。亂紅萬(wàn)點(diǎn)。悵斷魂、煙水遙遠(yuǎn)。又爭(zhēng)似、相攜乘一舸，鎮(zhèn)長(zhǎng)見(jiàn)。
    詞中“重簾下、娉婷人妙飛燕”、“月地雲(yún)階裏，愛(ài)良夜微暖”、“有暗藏弓履，偷寄香翰”等句表現(xiàn)男女情愛(ài)非常露骨，這一下惹起的何止是河?xùn)|獅吼，張仲遠(yuǎn)回家後遭妻子盤問(wèn)，百口難辯，甚至被抓傷面皮，多日不能見(jiàn)客。如此惡作劇，也算是詞壇上一段趣話。

情部之四：相思調(diào)
    唐·張九齡《望月懷遠(yuǎn)》：
    海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。
    滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
    古代交通不便，加上常有社會(huì)動(dòng)蕩，親人之間常常聚少離多，自然會(huì)生出思念之情，並經(jīng)久不絕。中國(guó)古代情愛(ài)詩(shī)歌中，有關(guān)相思的作品占了相當(dāng)一部分?！对?shī)經(jīng)》中有不少思人懷遠(yuǎn)之作，《邶風(fēng)·雄雉》的“瞻彼日月，悠悠我思。道之雲(yún)遠(yuǎn)，曷雲(yún)能來(lái)？”就是妻子遠(yuǎn)望日月，思念丈夫，而路途遙遠(yuǎn)，不知他何時(shí)才能歸來(lái)。
    用長(zhǎng)夜難眠表示相思不盡是古詩(shī)中常用的手法，如南朝齊·謝朓《玉階怨》：
    殿下珠簾，流螢飛複息。長(zhǎng)夜縫羅衣，思君此何極。
    唐·張仲素《燕子樓詩(shī)三首》其一，描寫一名家姬關(guān)盼盼懷念故主：
    樓上殘燈伴曉霜，獨(dú)眠人起合歡床。相思一夜情多少？地角天涯不是長(zhǎng)。
    元稹《折枝花贈(zèng)行》送別友人：
    櫻桃花下送君時(shí)，一寸春心逐折枝。別後相思最多處，千株萬(wàn)片繞林垂。
    李冠的《蝶戀花》（一題李煜作）
    遙夜亭臯閑信步。才過(guò)清明，漸覺(jué)傷春暮。數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住，朦朧淡月雲(yún)來(lái)去。
    桃杏依稀香暗渡。誰(shuí)在秋千，笑裏輕輕語(yǔ)。一寸相思千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處。
    《文選》載漢無(wú)名氏《古詩(shī)十九首》之十八寫相思很有創(chuàng)意：
    客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一端綺。相去萬(wàn)余裏，故人心尚爾。
    文彩雙鴛鴦，裁爲(wèi)合歡被。著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解。
    以膠投漆中，誰(shuí)能別離此。
    清·厲鶚《楊柳枝詞》雲(yún)：
    玉女窗前日未曛，籠煙帶雨漸氤氳。柔黃願(yuàn)借爲(wèi)金縷，繡出相思寄與君。
    清《霓裳續(xù)譜·卷四》有一首雜曲《寄生草》，寫“相思告狀”，句句帶“相思”：
    得了一顆相思印，領(lǐng)了一張相思憑。相思人走馬去到相思任，相思城盡都害的相思病。新相思告狀，舊相思投文，難死人，新舊相思怎審問(wèn)。
    馮評(píng)《掛枝兒·卷三》有一首《噴嚏》，用打噴嚏的次數(shù)衡量相思的多少：
    對(duì)妝臺(tái)，忽然間打個(gè)噴嚏，想是有情哥思量我，寄個(gè)信兒。
    難道他思量我剛剛一次？自從別了你，日日淚珠垂。
    似我這等把你思量也，想你的噴嚏兒常似雨。
    宋朝遊次公《蔔算子》裏面的眼淚不少：
    風(fēng)雨送人來(lái)，風(fēng)雨留人住。草草杯盤話別離，風(fēng)雨催人去。
    淚眼不曾晴，眉黛愁還聚。明日相思莫上樓，樓上多風(fēng)雨。
    宋·陳襲善《漁家傲》的淚水更多：
    鷲嶺峰前闌獨(dú)倚，愁眉蹙損愁腸碎。紅粉佳人傷別袂，情何已，登山臨水年年是。
    常記同來(lái)今獨(dú)至，孤舟晚?yè)P(yáng)湖光裏。衰草斜陽(yáng)無(wú)限意，誰(shuí)與寄？西湖水是相思淚。
    馮評(píng)《掛枝兒·卷三》有一首《泣想》，用“東洋?！北硎狙蹨I，比西湖之水還多：
    青山在，綠水在，冤家不在。風(fēng)常來(lái)，雨常來(lái)，書(shū)信不來(lái)。災(zāi)不害，病不害，相思常害。春去愁不去，花開(kāi)悶不開(kāi)。淚珠兒汪汪也，滴沒(méi)了東洋海。
    相思病的癥狀之一是寢食不安，容顔憔悴?！豆旁?shī)十九首》之一：
    行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余裏，各在天一涯；
    道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知！胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。
    相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩；浮雲(yún)蔽白日，遊子不顧返。
    思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿複道，努力加餐飯！
    唐·張九齡《賦得自君之出矣》膾炙人口：
    自君之出矣，不複理殘機(jī)。思君如滿月，夜夜減清輝。
    五代·馮延巳《蝶戀花》描寫美人懷念“舊歡”，哀歎今日的孤獨(dú)冷落：
    蕭索清秋珠淚墜。枕簟微涼，展轉(zhuǎn)渾無(wú)寐。殘酒欲醒中夜起，月明如練天如水。
    階下寒聲啼絡(luò)緯。庭樹(shù)金風(fēng)，悄悄重門閉?？上f歡攜手地，思量一夕成憔悴。
    元·徐再思《折桂令·春情》裏的佳人相思病更重，離鬼門關(guān)不遠(yuǎn)了：
    平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。
    身似浮雲(yún)，心如飛絮，氣若遊絲。
    空一縷余香在此，盼千金遊子何之。
    證候來(lái)時(shí)，正是何時(shí)？燈半昏時(shí)，月半明時(shí)。
    南宋詞人汪元量的《蔔算子》提出了一個(gè)治相思病的辦法：
    我向河南來(lái)，伊向河西去，客裏相逢只片刻，無(wú)計(jì)留伊住。
    去住總由伊，莫把眉頭聚，安得並州快剪刀，割斷相思路。
    馬致遠(yuǎn)散曲《雙調(diào)·壽陽(yáng)曲》說(shuō)得更明白：
    相思病，怎地醫(yī)？只除是有情人調(diào)理。相偎相抱診脈息，不服藥自然圓備。
    心上人才是治病良藥，只有“相偎相抱”，才能藥到病除?！段鲙洝分袕埳苍ο嗨疾?，“一萬(wàn)聲長(zhǎng)籲短歎，五千遍搗枕捶床”，可知病患之重；紅娘替他開(kāi)的藥方是：“我這病患要安，除非是出點(diǎn)風(fēng)流汗”，鶯鶯更將自身當(dāng)成“好藥方兒”；果然，後來(lái)偷嘗禁果，一夕風(fēng)流，相思病立刻好了，張生得意地唱到： “暢奇哉，渾身通泰，不知春從何處來(lái)？”

色部之一：美女如雲(yún)
    《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·出其東門》： 
    出其東門，有女如雲(yún)。雖則如雲(yún)，匪我思存?？c衣綦巾，聊樂(lè)我員。
    出其闉阇，有女如荼。雖則如荼，匪我思且?？c衣茹藘，聊可與娛。
    美色與愛(ài)情一樣，在文學(xué)作品中是個(gè)永恒的主題。在詩(shī)壇上，詩(shī)人創(chuàng)作了大量的吟詠女性美的作品。
    《衛(wèi)鳳·碩人》表現(xiàn)後宮麗人，有“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。
    司馬相如《美人賦》也寫東鄰之女：“雲(yún)發(fā)豐豔，蛾眉皓齒，顔盛色茂，景曜光起”及“有女獨(dú)處，宛然在床，奇葩逸麗，淑質(zhì)豔光”，極力渲染一個(gè)豔光四照的美女形象。
    南朝宋·李元膺的《十憶詩(shī)》從各個(gè)角度描寫佳人的媚態(tài)，是典型的豔情詩(shī)：
    瘦損腰肢出洞房，花枝拂地領(lǐng)巾長(zhǎng)；裙邊遮定雙鴛小，只有金蓮步步香。（憶行）
    椅上藤花撩面平，繡裙斜罩茜羅輕；踏青姊妹頻來(lái)喚，鴛履弓弓不易行。（憶坐）
    綠蟻頻摧未厭多，帕羅香軟襯金荷；從教弄酒春衫涴，別有風(fēng)流上眼波。（憶飲）
    一串紅牙碎玉敲，碧雲(yún)無(wú)力駐淩霄；也知唱到關(guān)情處，緩按余聲眼色招。（憶歌）
    纖玉參差象管輕，蜀箋小研碧窗明；袖紗密掩嗔郎看，學(xué)寫鴛鴦字未成。（憶書(shū)）
    小閣爭(zhēng)籌畫(huà)燭低，錦茵圍坐玉相欹；嬌羞慣被郎君戲，袖掩春蔥出注遲。（憶博）
    漫注橫波無(wú)語(yǔ)處，輕攏小板欲歌時(shí)；千愁萬(wàn)恨關(guān)心曲，卻使眉尖學(xué)別離。（憶顰）
    從來(lái)一笑值千金，無(wú)事誇多始見(jiàn)心；乍問(wèn)客前猶掩斂，不知已覺(jué)兩窩深。（憶笑）
    怩嬌成惘日初長(zhǎng)，暫卸輕裙玉簟涼；漠漠帳煙籠玉枕，粉肌生汗白蓮香。（憶眠）
    宮樣梳兒金縷犀，釵梁水玉刻蚊螭；眉間幾許傷心事，不管蕭郎只畫(huà)眉。（憶妝）
    最虛的寫法，大概是《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露爲(wèi)霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯遊從之，宛在水中央?！?br>    漢·李延年的《北方有佳人》，歌曰：‘北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。甯不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得！’” 
    漢樂(lè)府民歌《陌上?！访鑼懮倥亓_敷的美貌：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怒怨，但坐看羅敷”。
    秀色可餐的美女多是天生麗質(zhì)，不用妝扮也可豔光照人。宋玉《登徒子好色賦》“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”。
    清代國(guó)學(xué)大家王國(guó)維有一首《蝶戀花》如下：
    窈窕燕姬年十五，慣曳長(zhǎng)裾，不作纖纖步。衆(zhòng)裏嫣然通一顧，人間顔色如塵土。
    一樹(shù)亭亭花乍吐，除卻天然，欲贈(zèng)渾無(wú)語(yǔ)。當(dāng)面吳娘誇善舞，可憐總被腰肢誤。
    “尤物足以移人”的說(shuō)法出自《左傳·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人，茍非德義，則必有禍”。但尤物皆怪物一說(shuō)，實(shí)爲(wèi)信言，有詩(shī)爲(wèi)證：
    信知尤物必牽情，一顧難酬覺(jué)命輕。曾把禪機(jī)銷此病，破除才盡又重生。
    這是唐末詩(shī)人韓偓的《病》詩(shī)，韓偓據(jù)說(shuō)是李商隱的侄子，這首詩(shī)將尤物給人帶來(lái)的魂?duì)繅?mèng)繞、禪機(jī)難除的相思病，刻畫(huà)得細(xì)致入微。
    所謂“窈窕淑女，君子好逑”，內(nèi)在美也很重要，女子秀外慧中，才是男人佳配。“亂花漸欲迷人眼”，一味追求美色，必然失落自己。清·黃增有句雲(yún)： “色不迷人人自迷，情人眼裏出西施”，有情人最有豔福，所愛(ài)之人都是美人。願(yuàn)天下有情人終成眷屬，更願(yuàn)天下眷屬都是有情人！