黃帝說：有的病并不先發(fā)生于外表而直接開始于五臟的傷竭。它表現(xiàn)的癥狀，是津液虛空，精神活動(dòng)非常的枯寂，內(nèi)里精血虛損，外面衛(wèi)氣耗散，形體削瘦，衣服都不合適了。進(jìn)而四肢拘急，中氣動(dòng)搖?？偟恼f來，就是臟腑氣機(jī)困鈍，面形體也就不充實(shí)了。這用什么方法治療呢？

    岐伯說：這要調(diào)和臟腑陰陽二脈，去瘀血，消積水，叫病人輕微地活動(dòng)四肢，使陽氣漸漸傳布；然后用繆刺方法，使他的形體恢復(fù)起來。再想法使汗液暢達(dá)，小便通利；注意觀察病人情況，適時(shí)地給些藥吃。待五臟陽氣輸布了，五臟郁積蕩滌了，那么精氣自然會(huì)產(chǎn)生，形體自然會(huì)強(qiáng)盛，骨骼和肌肉也就會(huì)相輔相成，氣困于內(nèi)的情況自然就消除了。

    黃帝說：講得很好。

玉版論要篇第十五

    黃帝問道：我聽說揆度和奇恒這兩種方法，各有所指，那么究竟怎么樣聯(lián)系起來運(yùn)用呢？

    岐伯回答說：“揆度”是估量疾病的深淺，而“奇恒”是辨別那些異乎尋常的疾病。要我說，診病的至理，就是要注意五色和脈象的變化。至于揆度和奇恒，它們的要點(diǎn)都在于把握五色和脈象的聯(lián)系。人體的氣血，是永遠(yuǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)而不回折的，如果回折了，就會(huì)失卻生機(jī)。這個(gè)道理很重要，應(yīng)該記錄在玉版上，稱為“養(yǎng)生之機(jī)”。

    客色的變化，呈現(xiàn)在鼻部上下左右的不同部位，應(yīng)注意分別察看它的淺深度。那客色顯露淺的，說明病輕，可用五谷湯液去調(diào)理，約十天就可以好了；那客色顯露深的，說明病重，就需要服些湯劑治療，約二十一天也可痊愈；那客色顯露太深的，病就更嚴(yán)重了，必定要用藥酒治療，須要經(jīng)過百天左右才能痊愈。假如色赤，面容削瘦，病就不能治好。如果氣色不赤，面容削瘦，經(jīng)過百天以后，還是可以痊愈的。除此以外，病人脈短氣絕的，必死；溫?zé)岵《幯摌O的，也必死。

    客色的變色，呈現(xiàn)在鼻部上下左右，必須注意分別察看它的不同特點(diǎn)。病色向上移的為逆，向下移的為順；女子病色在右側(cè)的為逆，在左側(cè)