心易之數(shù),得之者眾,體用之訣,有之者罕。余幼讀《易》書,長(zhǎng)參數(shù)學(xué),始得心易卦數(shù)。初見(jiàn)起例,以知占其吉兇。如以蠡測(cè)海,茫然無(wú)涯。后得智人見(jiàn)授體用心易之訣,而后占事之訣,疑始有定。據(jù)驗(yàn)則驗(yàn)。如繇基射的,百發(fā)百中。其要在于分體用之卦,察其五行生克、比和之理,而明乎吉兇悔吝之機(jī)也。于是易數(shù)之妙始見(jiàn),而《易》道之卦義備矣。乃世有真實(shí),人罕遇之耳。得此者,幸甚秘之!
體用云者,如易卦具卜筮之道,則易卦為體,以卜筮用之,此所謂體用者,借體用二字以寓動(dòng)靜之卦,以分主客之兆,以為占例之準(zhǔn)則也。大抵體用之說(shuō),體卦為主,用卦為事,互卦為事之中間,刻應(yīng)變卦為事之終。應(yīng)體之卦氣宜盛不宜衰。盛者如春震、巽、秋干、兌,夏離,冬坎,四季之月坤、艮是也。衰者,春坤、艮,秋震、巽,夏干兌,冬離,四季之月坎是也。 宜受他卦之生,不宜他卦之克。他卦者,謂用互變也。生者,如干、兌金體,坤、艮生之,坤、艮土體,離火生之。離,火體,震巽木生之。余皆仿此??苏?,如金體火克,火體水克之類。體用之說(shuō),動(dòng)靜之機(jī),八卦主賓。五行生克,體為己身之兆,用為應(yīng)事之端。體宜受用卦之生,用宜見(jiàn)卦體之克。體盛則吉,體衰則兇。用克體固不宜,體生用亦非利。體黨多而體勢(shì)盛,用黨多則體勢(shì)衰。如卦體是金,而互變皆金,則是體之黨多。如用卦是金,而互變皆金,則是用之黨多。體生用,為之泄氣,如夏火逢土,亦泄氣。 體用之間,比和則吉,互乃中間之應(yīng),變乃末后之期。故用吉變兇者,先吉后兇;用兇變吉者,先兇后吉。體克用,諸事吉;用克體,諸事兇。體生用,有耗失之患;用生體,有進(jìn)益之喜。體用比和,則百事順?biāo)臁?BR>又看全卦中有生體之卦,看是何卦。 乾卦生體,則主公門中有喜益,或功名上有喜,或因官有財(cái),或問(wèn)訟得理,或有金寶之利,或有老人進(jìn)財(cái),或尊長(zhǎng)惠送,或有官貴之喜。 坤卦生體,主有田土之喜,或有田土進(jìn)財(cái),或得鄉(xiāng)人之益,或得陰人之利,或有果谷之利,或有布帛之喜。 震卦生體,則主山林之益,或因山林得財(cái),或進(jìn)東方之財(cái),或因動(dòng)中有喜,或有木貨交易之利,或因草木姓氏人稱心。 巽卦生體,亦主山林之益,或因山林得財(cái),或于東南得財(cái),或因草木姓人而進(jìn)利,或以茶果得利,或有茶果菜蔬之喜。 坎卦生體,有北方之喜,或受北方之財(cái),或水邊人進(jìn)利,或因點(diǎn)水人稱心,或有因魚鹽酒貨文書交易之利,或有饋送魚鹽酒之喜。 離卦生體,主有南方之財(cái),或有文書之喜,或有爐冶場(chǎng)之利,或因火姓人而得財(cái)。
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