我現(xiàn)在簡單給大家講一下厥陰風(fēng)木的這一氣的變化，也就是這個(gè)東方震雷它所產(chǎn)生的在我們?nèi)梭w所產(chǎn)生的生理現(xiàn)象，厥陰風(fēng)木之氣，內(nèi)經(jīng)里講的是東方生風(fēng)，風(fēng)生木，所以說風(fēng)木之氣來源于東方，這種風(fēng)木之氣在于天地人各有應(yīng)象，天為風(fēng)，然后是在人則應(yīng)象的是肝臟，在地就是木氣，它所代表的是一股升達(dá)之氣，我們?nèi)四兀亲阖赎?，足厥陰呢是風(fēng)木，還有手厥陰，手厥陰是相火，也從化于風(fēng)木之氣。

在歷代醫(yī)家對于我們醫(yī)圣張仲景《傷寒論》的解說里面，幾乎所有人都缺了一塊，就是厥陰風(fēng)木這一塊，對于厥陰病的來龍去脈理解得不夠深刻，而黃元御先生呢，獨(dú)對厥陰病厥陰風(fēng)木之氣理解得十分透徹，由這一點(diǎn)厥陰風(fēng)木之氣來貫穿整個(gè)六氣之變化，這就是前無古人后無來者的這種解說，由于這點(diǎn)對厥陰風(fēng)木的這點(diǎn)理解呢在于很多大病危癥重癥上就可以獨(dú)辟蹊徑，就是說，對于諸多紛雜的問題一目了然，象古人說的濕熱臃結(jié)的病人比較難治，又得化濕，濕為陰邪，可是化濕又助熱，種種說法，又不能光溫，溫了以后，本來是熱氣郁結(jié)，更會化為風(fēng)燥，會產(chǎn)生傷陰。

為什么在黃元御先生的書里面在諸多用方之中桂枝用得比較多，很多方子里面都有桂枝，這個(gè)桂枝呢，不一定要用，但是這個(gè)桂枝呢，是黃元御先生垂法就是說表法的一個(gè)表象，這時(shí)候厥陰風(fēng)木之氣已經(jīng)不升了，你可用桂也可不用桂，可用桂的時(shí)候是要助長這個(gè)厥陰風(fēng)木之氣的溫升，不用桂的時(shí)候是什么，是厥陰風(fēng)木之氣已經(jīng)燥烈了，這個(gè)時(shí)候適當(dāng)少量用桂枝三五克，或者用點(diǎn)柴胡，走血分的話你可以用點(diǎn)川芎來表達(dá)這個(gè)舒達(dá)之意，所以說呢，黃元御先生的方子可以套用，但是，如果不知道變化的話，就會經(jīng)常沒有效果，很多人就經(jīng)常對我講就是說，黃元御先生的書也看懂了，用的方子沒有效果，沒有效果就是對黃元御先生的這個(gè)表法還沒有揣摩透，這個(gè)方子都是死方子，黃元御先生的方子也不是什么驗(yàn)方，不像仲景，仲景的很多方子都是古方，古方傳下來的時(shí)候它的效果運(yùn)用都非常廣泛的，然后仲景再把它經(jīng)過篩選摘取然后再排列出來。

所以說黃元御先生的這些方子只是根據(jù)這個(gè)表法隨機(jī)排列的，它很多方子都可以互相印證相互貫穿的，大家一看方子倒是很多，其實(shí)很多方子就是一個(gè)方子，只不過是加減變化而生出來的。東方，厥陰風(fēng)木之氣，木生于水，成于土，然后是生火，木生火；這個(gè)土氣相克，木和土是相生相克的，正因?yàn)橛型翚獾目酥扑圆拍軌虺?，所以木是成于土氣的，而在臨床之中的話，凡是諸般虛損或者是久勞的病人的話，七八成的病人都具備了弦脈，弦脈是什么，弦脈就是人體這個(gè)陽氣升達(dá)不力，不能夠和升，產(chǎn)生了陽氣的淤滯，淤滯久了以后，就會產(chǎn)生這種弦脈；弦脈有兩種，一種是浮而弦，還有點(diǎn)臃滯之象，這時(shí)候直接可以用桂枝，用桂枝湯進(jìn)行加味，或者用桂枝湯加上理中湯，從中土開始疏導(dǎo)；如果這時(shí)候脈象是弦細(xì)而少胃氣，這個(gè)時(shí)候呢大家可以直接從中土運(yùn)化，直接從建中土培養(yǎng)中土然后酌以培土疏木來進(jìn)行治療。

再進(jìn)一步呢，就是說，木之不升因?yàn)橄陆顾粶?，所以用附子理中湯然后酌以少量的桂芍，在臨床當(dāng)中呢很多人就是說，關(guān)于木氣不得升達(dá)一用桂枝量就太大，黃元御先生的書上就是說桂枝量不能用太大，木氣不升的時(shí)候本來就生意不達(dá)，這個(gè)時(shí)候你要去升它，就得適當(dāng)?shù)囊稽c(diǎn)一點(diǎn)的去用它，不能說他本來就邁不出步子你一下叫他跑叫他跨出很大的步子，這個(gè)木氣一下就會起來風(fēng)燥，所以呢，對于很多木氣淤滯不得舒達(dá)的時(shí)候，我們在臨床上應(yīng)用還會舍棄桂枝，先去滋水涵木，先去用一些歸芍膠地這一些營養(yǎng)肝木的這一些藥；就像一根小樹苗一樣，小樹苗為什么長不起來，沒水，所以要澆水，土壤不夠你也得找點(diǎn)好土，然后才是陽光，所以說呢，在于這三方面都和合了以后，這個(gè)厥陰風(fēng)木之氣才能和升。

這點(diǎn)掌握了以后，百分之七八十的病人可以說你都有個(gè)比較直觀的認(rèn)識。厥陰風(fēng)木之氣從足走胸，足厥陰從足走胸，手厥陰從胸走手，所以說呢，這個(gè)厥陰風(fēng)木之氣呢，足厥陰升而手厥陰降，足厥陰升于足手厥陰降于手，提到厥陰之氣了以后，我們首先提的就是足厥陰肝木，這為什么？這在我以前講課之中也講過，就是說相對于足厥陰來說，手厥陰的經(jīng)氣要弱，經(jīng)脈循行要短，所以呢，氣弱從于氣強(qiáng)，所以說，就是說從化，傷寒論講六經(jīng)變化的時(shí)候只談足經(jīng)不談手經(jīng)也就是這個(gè)道理，其實(shí)不是不談手經(jīng)，在后面這個(gè)變癥壞癥之中，還有手經(jīng)這種經(jīng)氣的變現(xiàn)。

對于厥陰風(fēng)木這一氣的深刻理解，對于治療糖尿病、高血壓這一類慢性病是非常關(guān)鍵的，首先我給大家講一下糖尿病，糖尿病是什么，“飲入于胃,游溢精氣”，這個(gè)谷入于胃吧，凝精于肝，第一步，然后是脾氣散精。這個(gè)谷氣是什么，水谷精氣呀，它經(jīng)過胃這種腐熟磨化了以后，這個(gè)精氣先散于肝，通過肝氣的舒達(dá)以后然后脾氣散精，這在現(xiàn)在這個(gè)西醫(yī)講的這個(gè)生理變化之中也可以得到印證的，這意思就是什么，這個(gè)脾胃呀，這個(gè)磨化吸收；對于水谷之精，然后進(jìn)行布散的時(shí)候是靠這個(gè)肝氣的升達(dá)來產(chǎn)生的，而這個(gè)糖尿病，就是因?yàn)槲覀兂粤诉@個(gè)飲食水谷這個(gè)精氣吸收了以后，不能夠布散，藏在血管里，一吃完飯了以后血糖會非常高，以致于很長一段時(shí)間這個(gè)血糖下不來，就產(chǎn)生了現(xiàn)在說的糖尿病。

這個(gè)糖尿病應(yīng)該不叫糖尿病，西醫(yī)的糖尿病應(yīng)該叫血糖病，很多糖尿病人尿糖不高，只是血糖高，糖尿病人就是血糖高，而且在飯后多少小時(shí)以內(nèi)這個(gè)血糖不能夠回落不能夠回復(fù)到正常，這個(gè)就是吃飯了以后肝氣不能夠舒達(dá)，飲食的精微之氣抑郁在營血之中布散不開，就是從簡單一點(diǎn)血糖高進(jìn)行取類比象，就類比到我剛才說的這個(gè)，類比到這個(gè)然后怎么治呢？

這個(gè)營血里面淤滯住了，大家知道，這營血里面，營為什么，營為陽氣呀，營氣里面這個(gè)血呀，營血藏于肝木呀，血藏于肝呀，這肝木之氣就是寧折不彎的一個(gè)特性，一有淤滯的話它馬上要爆發(fā)，所以呢，這個(gè)營氣淤滯了以后，馬上就會產(chǎn)生這個(gè)風(fēng)火燥熱之氣，所以呢，歷代醫(yī)家來治療這個(gè)糖尿病治法之中，首先一法就是第一涼血清熱，這叫對治。

但是呢，大家都知道，營血的淤滯是因?yàn)楦文静蛔阋陨_(dá)，并不是因?yàn)闊釟庖恢庇贉谶@個(gè)營腑里面，這頓飯你清完了以后，下頓飯你吃完了以后營血還繼續(xù)要郁熱，所以呢，在治療這個(gè)糖尿病之中，疏木是非常重要的，既然要疏木，木氣為什么不升，就要培土，培土所以疏木，怎么樣培土，參芪并用；怎么樣疏木，柴桂芍；土木不升呢原因是寒，所以呢很多病人要溫陽。

而且呢，我們現(xiàn)在很多病人就是糖尿病的來源是什么，長期生活飲食不規(guī)律，勞累了以后，元?dú)鈪T乏，元?dú)鈪T乏了以后，下焦元陽不足，不足以溫化，而后天呢又因?yàn)轱嬍尺^多肥甘厚味，吃得飲食東西營養(yǎng)東西太高，你看我們吃什么，吃這些肉食呀這些高營養(yǎng)的，它都是陰精呀，需要消耗這個(gè)元陽之氣去煉化它，如果你元陽東西煉化不足了，就會產(chǎn)生什么？高脂血癥，是不是，高膽固醇，血液里面這種淤濁的東西太多，化不掉，脂肪肝等等一系列，也就產(chǎn)生了，還有更有甚者，就是說，還有得前列腺炎，前列腺炎也是前列腺的淤滯增生呀，怎么樣的，這也是下焦陰氣··，

所以說呢，既然是這樣，在我們治本的同時(shí)，暖水燥土疏木的同時(shí)，你要想想，血管里面這個(gè)淤濁你要清掉這肝經(jīng)的淤濁你要排掉，前列腺中的這種淤滯你也要破掉，也要看清楚這個(gè)病的這個(gè)表象，相應(yīng)的加上一些引經(jīng)藥物。這在臨床當(dāng)中要通過病人的脈象，通過對病人的種種癥狀的變化問診去了解；所以說呢，糖尿病呢，跟過去古代所說的“消渴”有所不一樣，但是呢，簡單用“上消”、“中消”、“下消”來解釋糖尿病有它非常不合理的地方；解釋糖尿病的一點(diǎn)呢，就是用厥陰風(fēng)木之氣不得升達(dá)來解釋它，

你看這里面解釋已經(jīng)非常清楚了，所謂的厥陰風(fēng)木之氣再上就會形成上焦的風(fēng)火相煽這種燥氣，火能克金，克的是什么金呀，是太陰肺金之氣，太陰肺金之氣本降，克它，它就不能降，所以呢，肺氣就不斂，肺氣不斂出現(xiàn)什么呀，肺金之氣是陽明燥氣呀，燥氣不斂就會出現(xiàn)口干干渴，如果要多飲呢，必然是有陽明胃氣（熱），很多糖尿病病人，渴而不欲飲，渴而少飲，大家都知道，有肺燥但是胃沒有燥，所以在用藥的時(shí)候你要清肺你不能清胃，清肺的藥和清胃的藥要截然分開。

你既要溫脾胃的話，下焦你就得用干姜，你要清肺的話，你上焦天花粉，哪怕石膏，知母都可以用，但是你下面脾胃既然是寒的，你干姜也必須得用，所以就要寒熱并用，還有就是因?yàn)槟居袅艘院螅阋紤]到它的陽明燥金之氣不降是因?yàn)樯訇柌唤狄鹆岁柮鞑唤?，還是因?yàn)殛柮髦畾庖呀?jīng)囤結(jié)住了，是陽明之氣不降為主呀，所以要分清標(biāo)本，有的病人是因?yàn)殛柮鞑唤涤貌褴松质杞馍訇栆院螅訇栔畾庖唤?，陽明之氣自降；很多問題的這種表象，就是內(nèi)經(jīng)所說的必先其所因而伏其所主；這個(gè)治病就是這樣的尤其是慢性病，它的每個(gè)癥狀你都要知道它是怎么來的，然后去怎么治；先治哪個(gè)癥狀后治哪個(gè)癥狀，然后才能達(dá)到這個(gè)厥陰風(fēng)木的這種和升，這是最根本的目的，關(guān)于這一點(diǎn)我就延伸這么多