啟行占法第十一

凡旅次雖安，而欲占其明發(fā)之情形者，則以日干為主，日支為佐，兼以用傳相較言之。蓋日為己身，支為奴仆行李，用為禍福端倪，而三傳者，則有時與地之象也。

故凡日上吉旺，不傷于日，則為上天顯佑，身必無虞；日下吉旺，不逢空敗，則為地下默扶，任行無害。
元不傷干，而財爻穩(wěn)固，則無劫掠之憂。勾不制日，而乘性平和，則無口舌爭斗之患。例而求之，十二天官，咸有責也。支不受傷，財爻、奴仆、行李，當無患也。

以竟日而言，則初為卯辰，中為巳午，未為申酉，時可定也。然式中時位，咸自井如察其上神，吉兇休咎必以時相應，兼而求之。可無失也。蓋三傳者，時行之大象也；十二辰者，時位之分司也。先其大象，次其分司，占之法也。
以地分而言，則十二辰之見于三傳者，自可按也。崗、嶺、墓、田、湖、池、場、圃之類，各以類見，不可漫責也。

凡以年命為扶救之本，而與日辰用傳相較而言之。蓋年命者，吾身之所獨有，轉移休咎之權與也。

故凡日吉而傳兇，支辰年命之上，皆可救也。日辰俱兇，而年命休衰，不能效力者，三傳之神，皆可救也。日辰年命俱兇，而三傳復兇者，勿行可也，是則所謂趨避也。

凡以太歲月建，為君為長，而與日、辰、年、命、用、傳相較言之。蓋太歲者，人君之象，月建者，官長之象，身居君長臨照之下，雖不敢妄異跋扈，畢竟難逃主宰，而其上神，亦即歲月吉兇之所系者也。

凡吉兇由神，克應由煞，諸煞之緊關休咎者，不可遺也。如太歲月建，氣力最大，入課臨傳，皆須細視，生扶則吉來不小，刑害則兇至匪輕，即居閑地，而其上神，皆有關系，不可忽也。蓋凡歲月上神，遙來相傷者，固為不利，而我去遙傷歲月上神者，尤非所宜也，故曰歲月上神，不可與類往來相克。太歲上神所主歲中事，月上神所主月事事，故與日辰用傳年命上神以及類神皆不可相傷也。