自從電影《2012》在全球公映后，瑪雅人所謂的“末日預(yù)言”引起廣泛關(guān)注。今年的冬天和世界末日是一天，呵呵真是湊巧啊，今年可要吃著好吃的餃子等待世界末日的到來了，咱中國人每年到冬至總要吃餃子，立冬剛剛吃過吃餃子，中國人就是愛吃餃子，只要一過節(jié)就吃餃子，其實(shí)就是打著各種名義，滿足咱這好吃的張嘴。饞嘴的人總能為自己的饞找到種種理由。

早在兩千五百多年前的春秋時(shí)代，我國的先民已用土圭觀測太陽測算出冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)。傳說冬至在周代是新年元旦，很隆重。而真正把冬至當(dāng)成節(jié)日來過，始于漢代，盛于唐宋，有“冬至大如年”的說法。北方冬至的習(xí)俗是宰羊、吃餃子、吃餛飩，南方則是吃冬至米團(tuán)、冬至長線面。游子都要回家過冬節(jié)，表示年終有所歸宿。閩臺(tái)民間認(rèn)為每年冬至是全家人團(tuán)聚的節(jié)日，因?yàn)槎吝€要祭天祭祖的。如果外出不回家，等于不認(rèn)列祖列宗。不僅受到譴責(zé)，自己心里也會(huì)充滿負(fù)疚感與漂泊感。

和一般的節(jié)慶不同，冬至是一個(gè)嚴(yán)峻的節(jié)日，意味著自然對人的考驗(yàn)，尤其是對人心、對人性的考驗(yàn)。最寒冷的一個(gè)階段就要到來，你準(zhǔn)備好了嗎？你在為自己打算的同時(shí)是否還想到別人，想到更為困難的同類？畢竟，我們都是醫(yī)圣張仲景的后代，都是詩圣杜甫的后代。只要有一份愛，冬天就不可怕。人類自古至今都是在互送溫暖、以心連心彼此援助而戰(zhàn)勝任何災(zāi)難的。比冬天更寒冷的是人的無情。天地?zé)o情，人有情。

從冬至開始就“入九”了，古人在這天早起畫一枝素梅，上有八十一個(gè)瓣，名為“九九消寒圖”，每天用紅色涂一瓣，涂盡就“出九”了，所以冬至又稱“數(shù)九”。意味著進(jìn)入數(shù)九寒天。民諺唱起來很有畫面感：一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開八九雁來，九九加一九，耕牛遍地走。

冬至其實(shí)不僅是一個(gè)節(jié)氣，更像是一門哲學(xué)。不僅涉及到人與自然的關(guān)系，還涉及到人與人的關(guān)系，心靈與心靈的關(guān)系。冬至，冷空氣與熱血的關(guān)系。 今天是冬至， 看看最早的文獻(xiàn)記載中古人是如何過冬至的，漢代緯書《易緯通卦驗(yàn)》記載冬至（以及夏至）的典籍。

正其本而萬物理，失之毫厘，差之千里。正此之道，以日冬至日始，人主不出宮室，賈人眾不行者五日，兵革伏匿不行起。人主與群臣左右，縱樂五日，天下人眾，亦家家縱樂五日，以迎日至之大禮。

人主致八能之士，或調(diào)黃鐘，或調(diào)六律，或調(diào)五聲，或調(diào)五行，或調(diào)律歷，或調(diào)陰陽，政德所行，八能以備。人主乃縱八能之士，擊黃鐘之鐘，人敬稱善言以相之。

五日儀定，（天）地之氣和，人主公卿大夫列士之意得，則陰陽之晷如度數(shù)。夏日至之禮，如冬至之禮，舞八樂，皆以肅敬為戒。

故曰：冬至之日，立八神，樹八尺之表，日中規(guī)，其晷如度者，則歲美，人民和順；晷不如度者，則其歲惡，人民為訛言，政令為之不平?！胁蝗缍葦?shù)，則陰陽不和，舉措不得，發(fā)號(hào)出令，置官立吏，使民不得其時(shí)，則晷為之進(jìn)退，風(fēng)雨寒暑為之不時(shí)。

《周易?復(fù)卦?象傳》云：“先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方?！币拙曋燥@然就是對《易傳》此語的解釋，并非空穴來風(fēng)。

由此文可見數(shù)點(diǎn)：

1，上古人冬至之節(jié)由天文觀察確定，立桿側(cè)影，影子最短的一天，也就是太陽行至南回歸線的那一天，就是冬至。

2，上古的冬至慶典至為隆重，做官的休沐，干活的歇工，關(guān)市封閉，行商歇業(yè)，士農(nóng)工商全放假，舉國歡慶，官民同樂，那時(shí)候的冬至其實(shí)就是后來的元旦，或者說新年，因有冬至大如年之說流傳。

3，冬至要過五天，為什么是五天？表明當(dāng)時(shí)使用的是純粹的陽歷，而非陰陽合歷。陽歷純以太陽回歸紀(jì)年，一回歸周期為365天，而與月相無關(guān)，一個(gè)月30天，一年十二個(gè)月360天，剩下的5天，用來過年。世界上使用陽歷的民族，過年的日子大都是5天，就是這樣來的（不知道西方的圣誕節(jié)放假幾天？圣誕節(jié)其實(shí)就是西方的元旦，亦即冬至。）

4，對于陽歷而言，冬至和夏至是兩個(gè)最重要的節(jié)點(diǎn)，因此，夏至也是一個(gè)重要的節(jié)日，所以上引文字說，夏至之禮如冬至之禮，也就是說，一年要過兩個(gè)年，兩個(gè)年把一年分為兩個(gè)半年。彝族好像就有這種制度安排，火把節(jié)似乎就是彝族夏天的年。

5，這段文字透露出，華夏世界在上古時(shí)代的某個(gè)時(shí)期一度施行過陽歷歷法（也許是某一個(gè)方國），后來陰陽合歷的夏歷通行，元旦的日期也由冬至而改到了夏歷年開始的日子，即離立春節(jié)氣最近的那個(gè)月的朔日（初一），因?yàn)橄臍v年是根據(jù)立春確立的，所以民國紀(jì)元開始的時(shí)候，改行公歷，就把夏歷的元旦改稱春節(jié)了，倒也順理成章。