道生一，化為太極，再生二為兩儀，始有清濁之分。清者升而為上，濁者降而成下，居中則呼清覓濁，故而三才生。在天部，循環(huán)氣機(jī)，如來如去，任督二脈；在地部，水道徜徉，靜水活泉，沖帶乃成；居人部，云龍蹺首，翻覆而升，金龜維巒，倚然峰隆。無升而不顯降，無動而不顯靜，其升有緩急，升之有冷暖，則其道飛揚(yáng)，無犄角之弊，故而以陰陽蹺命之。山巒峰突，非揠土而隆，乃水行溜會，風(fēng)鶴削損也，維束之中必有著重，上維如風(fēng)之唳，縛也；下維如水之縱，溶也。故以陰陽維命之，以司職有道。如河圖、洛書之變，則八脈可安。
        于是可知，督脈象巽，如于細(xì)微，甚于海嘯山搖，其力壯矣，陰上而逆，陽下而順，隨陰退而自斂，如風(fēng)吹物，拂之則利，阻之則塞。任脈象離，附麗中虛，如火之光明，遠(yuǎn)觀肅殺冷危，近之才覺熱炎于內(nèi)，實(shí)熱退而虛寒消，幻化之端，反之其用。沖脈象乾，威儀如剛，純陽之體，不受外物，魯莽之狀，振旗而發(fā)，故助其上揚(yáng)當(dāng)速，泄其余憤則緩。帶脈象坎，陽陷于中，如溝壑淵澤，導(dǎo)疏之束，利于按部就班，但若噴涌而出則如決堤之狀，一發(fā)而不可收拾，故曰險也。
        陽蹺脈象坤，靖而不躁，中土寄之，厚德載物，靜極則動，受天部氣息引領(lǐng)，有飛沙之勢，雖本體尤靜，不耐至極而變，故氣不引則凝結(jié)板張，似斃也；飛沙而石走則蒙目障翳，似癲也。陰蹺脈象兌，陰升而陽降，不交中土，沉沒于下，淺池水涵，受氣息引領(lǐng)則水液化氣而升于天部，木受土收則水汽可潤澤任督之氣，使之無干澀燥裂，故氣息不蒸則燥動不能歸藏往復(fù)，澤水干涸則雖有氣息而不能滋潤，凜冽之疼可知矣；蒸之過而水汽溢則濕犯天清之界，則迷而不醒，若魂魄無宗，沉沉不識人。
        陽維脈象震，陰旺陽廢，是非相疑，震驚百里，受地部水液引領(lǐng)，原其陰上而陽沒于下，今使陽歸融于陰，因融匯而難斷陰陽，故而相凝也，陽從陰中生，為萬物之始，如春雷響徹云空。故而維系陽氣以求長生耳。不與之過，否則陽之不得生發(fā)而悶雷鼓脹；亦不可淺止，否則陽納不足而虛浮于外，躁虛無潤澤之光亦無壯熱上炎之象。陰維脈象艮，二陰居下，上止下靜，陰固而格陽，故有中止之意。地部有陽氣微行天下，拂流水之峰巒，水之動則微風(fēng)起，水之靜則風(fēng)也滯，謂之風(fēng)水，在于源遠(yuǎn)流長且暢通無阻，況有緩急之變，便有散積之地，艮之所止，必有其因，陰之水已聚深如潭，乃積之地也；一陽隨止于前，僅回環(huán)往復(fù)而不得貫通曠谷。故而溫濕暖汽積聚于此，陰在陽中得養(yǎng)而蒸凝有常，若維陰太過則死水易腐，水液停滯，腫而枯槁，傷之不愈；若不及則水泛池破，風(fēng)氣浮越，乃嘔逆瀉泄，神情恍惚之狀也。
        老陰為陽，老陽為陰，水中實(shí)為陽，火中虛為陰。
        觀奇經(jīng)八脈，督脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈陽盛或寓陰，陽而易變，關(guān)聯(lián)本末。帶脈如溝壑，有導(dǎo)疏之責(zé)，使陰之水液環(huán)行于下而不至天清含濁，則于督脈處盡職。督脈升清陽，蒸陰蹺之兌澤以潤氣息之純陽躁唳，故居兌宮以助之。陰蹺潤澤氣息以安陽蹺之飛沙塵土，故居坤宮，令載物滋凈。陽蹺緩而不躁，不以水液擾帶脈之職，而以飛揚(yáng)之勢通天清之部，故居坎以令升發(fā)有度。因易移之化，動而制之者，得靈龜法。是謂靜在飛騰而易移靈龜，其疾固則靜應(yīng)之，其疾微則易靈龜。八脈已得矣。
        三才之中，升降往復(fù)，一升一降一中正，一頂一底一整體。涓涓滎水井底出，輸經(jīng)匯合川海瀆。草木繁榮欲清翠，葉葉蒸騰天上湖。烈炎終將拂袖去，驚雷如劍斬青龍?；瘹w春雨潤大地，萬物夢醒僅一窟。待到來年泉涌時，一年一歲再枯榮。五行相生皆如此，道法自然永無終。生盛衰亡為順德，強(qiáng)施苛克成三式。神式之用尋逆處，因果之變在于人。生生克克徘徊處，太過不及二法出。五行忖度十干功，四季并與長夏空。十二中氣盈缺節(jié)，六十甲子循而周。甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火。丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城墻土。庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木。甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。戊子己丑霹雷火，庚寅辛卯松柏木。壬辰癸巳長流水，甲午乙未砂中金。丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。甲辰乙巳佛燈火，丙午丁未天河水。戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金。壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
        金者六類，曰：海中金，劍鋒金，白蠟金，砂中金，金箔金，釵釧金；火者六類，曰：爐中火，山頭火，霹雷火，山下火，佛燈火，天上火；木者六類，曰：大林木，楊柳木，松柏木，平地木，桑柘木，石榴木；水者六類，曰：澗下水，泉中水，長流水，天河水，大溪水，大海水；土者六類，曰：路旁土，城墻土，屋上土，壁上土，大驛土，沙中土。
        十干定性，十二支定時，時同則同在，然后雜性而得。如金有三性，曰：甲乙木，庚辛金，壬癸水；水有三性，曰：丙丁火，壬癸水，甲乙木。五行取純性相聯(lián)，即無繁復(fù)之化，則依金水火土木之順序。審其時，子丑之時，金乃海中之金，水乃澗下之水，火乃霹雷之火，土乃壁上之土，木乃桑柘之木；寅卯之時，金乃金箔之金，水乃大溪之水，火乃爐中之火，土乃城墻之土，木乃松柏之木。歸整如下： 
 海中金      金箔金      白蠟金      砂中金      劍鋒金      釵釧金
 澗下水      大溪水      長流水      天河水      泉中水      大海水
 霹雷火      爐中火      佛燈火      天上火      山下火      山頭火
 壁上土      城墻土      沙中土      路旁土      大驛土      屋上土
 桑柘木      松柏木      大林木      楊柳木      石榴木      平地木

再按旬首作如下調(diào)整：
 海中金      大溪水      佛燈火      砂中金      泉中水      山頭火
 澗下水      爐中火      沙中土      天河水      山下火      屋上土
 霹雷火      城墻土      大林木      天上火      大驛土      平地木
 壁上土      松柏木      白蠟金      路旁土      石榴木      釵釧金
 桑柘木      金箔金      長流水      楊柳木      劍鋒金      大海水
(甲子戊)    (甲寅癸)    (甲辰壬)    (甲午辛)    (甲申庚)    (甲戌己)
        旬首化六儀，六儀分陰陽，甲子戊、甲申庚，甲辰壬為陽；甲戌己、甲午辛、甲寅癸為陰。甲子戊，金之始，甲申庚，水之始；甲辰壬，火之始；甲戌己，火之始；甲午辛，金之始；甲寅癸，水之始。

        陰陽相配，乃成表里。故甲子戊配甲戌己，甲申庚配甲午辛，甲辰壬配甲寅癸。申子辰合化水局，壬水生于申，旺于戊，墓于壬；寅午戌合化火局，丙火生于寅，旺于午，墓于戌。
        壬水之生，浩湯凜寒，巖土蒸蒸，如明金耀升，寒去火生，溫而不灼，相也；丙火之生，陰之速決，濕中悶熱，終沒于烈炎之中，如沼澤，火起于上，陰暗立退，再然濕水化，彌漫濕熱氣息，而后濕去而火也漸衰，雖暗而尤熱。其關(guān)鍵于壬水與丙火，有生、旺、墓之變化，作用對象于自然場景，三陽如塔里木河，三陰如山間沼澤。絕非信自暢言，卻源于自然之造化。
        綜上所論，太陽與少陰為表里，陽明與太陰為表里，少陽與厥陰為表里。壬水之源，太陽寒水；壬水蒸騰，燥金之功；壬水消散，濕存而相。丙火之源，陰厥于光明；丙火已旺，潮濕悶熱，太陰濕土；丙火已退，留君火少陰，垂拱而治。
    太陽者，泉中水、山下火、大驛土、石榴木、劍鋒金。
    陽明者，海中金、澗下水、霹雷火、壁上土、桑柘木。
    少陽者，佛燈火、沙中土、大林木、白蠟金、長流水。
    厥陰者，大溪水、爐中火、城墻土、松柏木、金箔金。
    太陰者，砂中金、天河水、天上火、路旁土、楊柳木。
    少陰者，山頭火、屋上土，平地木、釵釧金、大海水。
        三陽因壬水而盛衰，故太陽之宗為泉中水，陽明之宗為澗下水，少陽之宗為長流水；三陰因丙火而盛衰，故厥陰之宗為爐中火，太陰之宗為天上火，少陰之宗為山頭火。尋根溯源為上，發(fā)展變化為下。故太陽之上為劍鋒金、大驛土，陽明之上為海中金、壁上土，少陽之上為白蠟金、沙中土；太陽之下為石榴木、山下火，陽明之下為桑柘木，霹雷火，少陽之下為大林木、佛燈火。
        厥陰之上為松柏木、大溪水，太陰之上為楊柳木、天河水，少陰之上為平地木、大海水；厥陰之下為城墻土、金箔金，太陰之下為路旁土、砂中金；少陰之下為屋上土、釵釧金。
        大驛劍鋒求餉食，小腸循經(jīng)手太陽。山下石榴納伺之，足下膀胱亦寒水。桑柘霹雷旋裂之，胃中實(shí)火陽明灼。沙中白蠟土生金，子承父業(yè)傳三焦。大林之中佛燈亮，決斷之時膽問天。松柏之木大溪旁，護(hù)瀆心包懼凌心。金箔化作城墻土，外剛內(nèi)柔厥陰肝。天河之水濟(jì)楊柳，嬌嫩肺脈手太陰。路旁砂中盡金土，化作磚石脾運(yùn)調(diào)。大海水中平地木，孤島獨(dú)尊心火君。屋上卻有釵釧金，充棟之富現(xiàn)美色。
        手足太陽源于泉中之水，少緩而寒，清而不濁。小腸在離陰中陽，一十九穴需暢強(qiáng)。頷腫，肩拔，臑折，不可以顧；耳聾目黃，肩臂外后痛。足太陽穴六十七，坎中為陽霧彩霓，病沖頭痛，目脫項(xiàng)拔，脊痛腰折，踝厥不可曲；痔瘧狂癲，淚出鼽衄，小趾僵。
        手足陽明源于澗下之水，激流飛瀑，濁而不清。手陽明經(jīng)是乾陽，與肺同行自悠長。微辛沉浮散自荒，二十五陽根自壯。齒痛頸腫，目黃口干，喉痹鼽衄，肩前臑痛；過則熱腫，虛則寒栗。足陽明穴四十五，九宮艮土路中途。灑灑振寒，善呻數(shù)欠顏黑，惡人聲光，獨(dú)閉或棄衣登高，賁響腹脹，是為骭厥；溫淫汗出，大腹水腫，狂瘧，鼽衄，口剮唇胗。盛則前身熱，善饑尿黃，虧則身前寒栗，覺胃中脹滿。
        手足少陽源于長流之水，眾河匯聚，清濁混雜。手三焦經(jīng)離中陽，卻關(guān)五?？嗌?。耳燉喉痹，目銳眥痛，耳后肩外痛，頰痛，汗出。足少陽經(jīng)十一陽，為主神魄巽位藏。膽經(jīng)忌風(fēng)易石結(jié)，適酸噓咦哈悶唱。口苦太息，心脅痛，面微有塵，體無膏澤，足外反熱，是為陽厥。頭痛頷痛，目銳眥痛，缺盆中腫痛，腋下腫，馬刀俠癭，汗出振寒，瘧。
        手足厥陰源于爐中之火，外剛而內(nèi)柔，善集聚而灼灼。心包經(jīng)離陰中陰，常在臟中挖火蘊(yùn)。手心熱，胸脅滿，心怗動，面赤目黃，喜笑不休。為人頂禮拜天地，一十四穴足厥陰。不可以俯仰，狐疝遺溺，婦少腹腫，嗌干面塵，嘔逆飧泄。
        手足太陰源于天上之火，朝夕升降，不善更動。兌位易云手太陰，吐吶辛鳴出慧人。膨膨喘咳，缺盆中痛，交兩手而瞀，煩心胸滿，掌中熱。余則背痛風(fēng)寒，汗出而易感風(fēng)邪，小便數(shù)而欠，虛則肩背痛寒，少氣不足以息，溺色變。脾是太陽坤足洲，主思嗜甘戒妄愁。舌本強(qiáng)，食則嘔，胃脘痛，腹脹善噫，瀉與后氣則快然，身體皆重。食不下，煩心，痢溏，水閉，黃疸，心下急痛，不能臥。循經(jīng)腫脹厥冷。
        手足少陰源于山頭之火，喜炎上而不得不借山下之草木，故而交咸相依。離示心經(jīng)天上火，口苦眼赤宜調(diào)溫。嗌干心痛，渴而欲飲，目黃脅痛，掌中熱痛。腎經(jīng)三九二十七，神藏或中拜俞府。饑不欲食，面如漆柴，咳唾有血，喝喝而喘，坐而欲起，目惶惶如無所見，心懸惕惕，氣不足而善恐，是為骨厥?？跓嵘喔?，咽腫上氣，黃疸腸澼，痿厥嗜臥，足下熱痛。