秋露凝珠（九）

          意識(shí)、一

   我下意識(shí)地寫出了“意識(shí)”這個(gè)詞。意識(shí)在人生中有什么作用呢？我隱約地覺得它是人生中一個(gè)重要內(nèi)容，但是我還需要好好縷一縷思路。

意識(shí)是人的頭腦對(duì)于客觀的物質(zhì)世界和抽象的精神世界的反映，是感覺、思維等各種心理活動(dòng)過程的總和。注意，是心理活動(dòng)過程。這個(gè)過程從哪里開始呢？從感覺開始。從什么時(shí)候開始呢？大概從一個(gè)人降生的那一刻開始的。我說是大概，因?yàn)槲也恢缷雰涸谀锾ダ锏臅r(shí)候有沒有感覺和意識(shí)。一個(gè)孩子降生于世，大夫提著他的小腿，一拍屁股，孩子“哇“地一聲大哭起來(lái)。這叫作“呱呱墜地”。這是外界的刺激、讓他意識(shí)到他來(lái)到了一個(gè)新世界。孩子哭聲，是他開始自主呼吸的歡呼。緊接著是外界空氣、光線、聲響、以及人的觸摸，讓他產(chǎn)生了感覺。只是這個(gè)時(shí)候，他的心理活動(dòng)大概是極其微弱的、或是模糊的。而他的哭啼、他的面部表情、他的肢體活動(dòng)大概是他感覺意識(shí)的本能反應(yīng)。還有一個(gè)表現(xiàn)就是吃奶，一切哺乳動(dòng)物生下來(lái)都會(huì)嘬奶，這可能是遺傳基因就是這樣設(shè)計(jì)安排的。人的意識(shí)應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開始產(chǎn)生的，這很重要嗎？當(dāng)然這只是初級(jí)意識(shí)，還顯示不出來(lái)它的重要意義。如果反過來(lái)想，假如一個(gè)人生下來(lái)就沒有這樣的意識(shí)，你想，那不是一件很悲哀，甚至很恐怖的事情嗎？我的小孫子，從一出生，就表現(xiàn)異常。你逗他，他的眼神是飄移的，很少能夠和你對(duì)眼光。我當(dāng)時(shí)就覺得他的狀態(tài)不對(duì)頭，后來(lái)果然檢查出來(lái)有自閉癥傾向。

感覺是依靠什么來(lái)完成的？當(dāng)然是依靠他的感覺器官：眼、耳、鼻、舌、身和皮膚。這些感覺器官在他以后的人生中將發(fā)揮著重要的認(rèn)知作用，一直陪伴到你的終生。有了感覺，你才有可能被外界的事和物所觸動(dòng)，才能產(chǎn)生心理活動(dòng)、才能開始在一些表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、推理、判斷等一系列的認(rèn)知活動(dòng)。這個(gè)認(rèn)知過程是人類所特有的，是區(qū)別于其它動(dòng)物的一種精神活動(dòng)，我們管這種活動(dòng)過程叫作思維。感覺應(yīng)該說是意識(shí)的初級(jí)階段，而后的思維應(yīng)該是意識(shí)的發(fā)展階段，或叫作高級(jí)階段。這個(gè)過程的結(jié)果，就叫作思想。感覺、思維、思想，這是意識(shí)的三個(gè)階段，是構(gòu)成人類大腦活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容。

感覺是靠人的感覺器官來(lái)完成的，但是人類世界是十分微妙和復(fù)雜的，感覺到的東西未必是正確的。比如說，你走到一個(gè)房間的門口，突然里面?zhèn)鞒鰜?lái)這樣的聲音：“我要?dú)⒘四?！”另一個(gè)聲音驚恐地說道：“不要啊！”“我一定要?dú)⒘四?！”緊接著傳出了金屬的碰撞聲，驚恐的聲音變成了凄厲的尖叫……于是你在想，一定發(fā)生了兇殺案，趕快報(bào)案。警察叫開門，一盤查，原來(lái)人家正在排戲、對(duì)臺(tái)詞呢。你看，耳聽的未必是真實(shí)的。“耳聽為虛、眼見為實(shí)”嗎。親眼所見一定是實(shí)際存在的了？那也不一定。一個(gè)人半夜送一個(gè)朋友看急診，走到醫(yī)院大廳門口正巧看到一個(gè)人，手里拿著一把水果刀，對(duì)著一個(gè)人的咽喉部位就是一刀，而且還不解恨地使勁往里捅，那個(gè)人發(fā)出尖厲的叫聲。這一幕讓他看了個(gè)正著。他趕忙叫來(lái)了保安，再返回大廳，人兇都已不見，而水果刀和鮮血赫然在地。趕忙展開偵查，你猜結(jié)果怎么樣？原來(lái)是一位急性會(huì)咽炎患者，走到急診大廳已經(jīng)快要窒息了。正巧碰上一位耳鼻喉科的大夫，在萬(wàn)般無(wú)奈的情況之下，大夫先用水果刀刺破他會(huì)咽部的腫脹物，使病人的窒息的狀況暫時(shí)得以緩解，然后迅速進(jìn)入手術(shù)室實(shí)施手術(shù)治療，病人得救了。你看，眼見也未必為實(shí)吧。因?yàn)楦杏X往往是一個(gè)短暫的，或是一剎那的過程，它不可能完美地反映現(xiàn)實(shí)。這里只是說不完美，但未必不正確。

初次感覺到的東西，往往是直白的、真實(shí)的、是客觀的現(xiàn)實(shí)反映。經(jīng)過多次的觀察、反復(fù)地思索，反倒容易摻雜進(jìn)自己主觀上的印象、判斷，而脫離了現(xiàn)實(shí)原本的真實(shí)。人們的感覺，甚至包括人的第六感覺往往是正確的。什么是第六感覺呢？就是不完全憑借感覺器官，而是單憑個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、體味，就能下意識(shí)地認(rèn)知。這在心靈溝通、心靈認(rèn)知方面表現(xiàn)尤為真切。比如，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)在講話，別人通過習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)、和聯(lián)想，就知道他下面會(huì)講到什么問題，果不其然，他真的講到了人們預(yù)料到的問題。再比如夫妻之間、情侶之間的心靈傳遞，甚至不需要一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)眼神。這完全是長(zhǎng)時(shí)間的默契、習(xí)慣而達(dá)到的一種境界。因此生活中不能排除感覺的作用。有一首歌叫作《跟著感覺走》，跟著感覺走從某個(gè)角度說，這未必不是正確的。人們生活在花花綠綠的大千世界里，有時(shí)真叫生活搞得暈頭轉(zhuǎn)向、遲鈍茫然，而最初的感覺往往是真實(shí)、生動(dòng)、正確的。當(dāng)然讓感覺帶到溝里去的事也是經(jīng)常發(fā)生的，甚至一輩子稀里糊涂地讓感覺牽著走，誰(shuí)沒做過傻事？

感覺再真實(shí)、再正確，也需要靠思維的反復(fù)鍛造和驗(yàn)證。因此思維是把人的認(rèn)知提高到一個(gè)更高的層次、更理性的層次。沒有這個(gè)層次，人就不可能進(jìn)步、社會(huì)也是不可能進(jìn)步的。思維是人的一種基本能力。這種能力有強(qiáng)弱之分、有正反之別；有快慢之分、有新舊之別。思維已經(jīng)形成了一門科學(xué)，比如邏輯思維已經(jīng)總結(jié)出一套規(guī)律，謂之“邏輯學(xué)”。形象思維也總結(jié)出一套“形象思維學(xué)”還有很多思維科學(xué)的應(yīng)用技術(shù)學(xué)科，其中語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、人工智能、圖像識(shí)別技術(shù)、計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)等等，可以說都是思維意識(shí)的范疇，思維已經(jīng)成為智能王國(guó)的一個(gè)重要支柱。

人在年輕的時(shí)候，思維往往都比較簡(jiǎn)單。隨著年齡的增長(zhǎng)，人的思維也在逐步趨于深入化、復(fù)雜化，對(duì)事情的認(rèn)識(shí)也逐步地更加深刻、更加全面、更加理性。俗話說“姜是老的辣”，人年紀(jì)大了，經(jīng)驗(yàn)豐富了，想問題更周全了、解決問題的辦法也更多了，所以年輕人應(yīng)該多聽聽老年人的意見。但是老年人觀念中，由于長(zhǎng)時(shí)間的思想積淀，可能會(huì)多一些傳統(tǒng)的、保守的、現(xiàn)實(shí)的東西，而少了一些現(xiàn)代的、創(chuàng)新的、理想的東西。老年人應(yīng)該想到，不要把自己的觀念強(qiáng)行地復(fù)制到年輕人的腦子里，也應(yīng)該尊重年輕人的所思所想、遵從他們自己的創(chuàng)新理念。年輕人也要想到，老年人的意見未必不是最實(shí)際的、最適宜的、最能解決問題的。年輕人最容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤，就是把問題簡(jiǎn)單化。某些事情的果，看起來(lái)是注定的、必然的，但是某個(gè)微小的、偶然的因素卻改變了它的發(fā)展方向和發(fā)展方式。這個(gè)微小的幾乎被人忽略的因素，可能正是這件事情決定性的開關(guān)?；\統(tǒng)的因果觀、簡(jiǎn)單的決定論的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，思維的簡(jiǎn)單化是人類智慧的墮落。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究靠的是什么？靠的是縝密的思維、豐富的聯(lián)想、大膽的假設(shè)、和科學(xué)的推理。一項(xiàng)科學(xué)研究，往往需要經(jīng)過幾百次、幾千次、幾萬(wàn)次的實(shí)驗(yàn)，簡(jiǎn)單化行嗎，當(dāng)然不行。所以我們考慮問題、分析問題、認(rèn)識(shí)問題，都要做到深思熟慮?？茖W(xué)上有句名言叫作,“大膽假設(shè)，小心求證”，其實(shí)生活中、工作上也要有這種精神，切忌簡(jiǎn)單。當(dāng)然，在某些時(shí)候，比如在生活上、在處理問題的程序上，到是應(yīng)該簡(jiǎn)單一些更好。