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首都博物館

 榆城古風(fēng) 2012-09-28

 

首都博物館(一)《收獲·十年》 2010年7月23日 21P

2010年7-8月間去俄羅斯旅游前,于7月23日下午前往下榻的唐拉雅秀賓館對(duì)面的首都博物館逛了逛,大開眼界,嘆為觀止。因?yàn)榭吹帽容^細(xì),當(dāng)時(shí)只欣賞了很少的幾個(gè)展廳,決定今后有時(shí)間一定再去。

2010年12月16日北京出差期間,又忙里偷閑抽空兒花了下午幾小時(shí)去首都博物館,這次也只欣賞了幾個(gè)展廳,直到閉館才戀戀不舍地離開。下次去北京時(shí)一定會(huì)再次前往參觀。

下述首都博物館相關(guān)資訊摘自網(wǎng)絡(luò)及館內(nèi)發(fā)放的資料,稍加整理,供童鞋們參考。

首都博物館于1953年開始籌備,1981年正式對(duì)外開放,原館址是“北京孔廟”。首都博物館新館于2001年12月正式奠基興建,2005年12月試運(yùn)行,2006年5月18日正式開館,亮相于中華第一街--長(zhǎng)安街西延長(zhǎng)線上,位于西城區(qū)白云路西側(cè)(復(fù)興門外大街16號(hào))。

首都博物館新館是一座擁有最先進(jìn)設(shè)施的現(xiàn)代化綜合性博物館。新館的展覽陳列以首都博物館歷年收藏和北京地區(qū)的出土文物為基本素材,吸收北京歷史、文物、考古及相關(guān)學(xué)究成果,形成獨(dú)具北京特色的現(xiàn)代化展陳。首都博物館以其宏大的建筑、豐富的展覽、先進(jìn)的技術(shù)、完善的功能,成為一座與北京“歷史文化名城”、“文化中心” 和“國(guó)際化大都市”地位相稱的大型現(xiàn)代化博物館,并躋身于“國(guó)內(nèi)一流,國(guó)際先進(jìn)”的博物館行列。

首都博物館地下一層設(shè)有三個(gè)臨時(shí)展廳、一個(gè)多功能會(huì)議廳及與參觀者互動(dòng)的“七彩坊”、“陶藝坊”;一層設(shè)有一個(gè)臨時(shí)展廳與一個(gè)數(shù)字放映廳及多媒體互動(dòng)區(qū);二層設(shè)有《古都北京·歷史文化篇》展廳及一個(gè)書畫展廳;三層設(shè)有《北京文物精品展》展廳及一個(gè)書畫展廳;四層設(shè)有《燕地青銅藝術(shù)精品展》、《古代佛藝術(shù)精品展》、《古代瓷器藝術(shù)精品展》、《館藏京劇文物展(戲樓)》等四個(gè)展廳;五層設(shè)《古代玉器藝術(shù)精品展》與《京城舊事--老北京民俗展》等兩個(gè)展廳;六層設(shè)有《書房珍玩精品展》展廳。

首都博物館的建筑設(shè)計(jì)理念是“以人為本,以文物為本,為社會(huì)服務(wù)”,強(qiáng)調(diào)“過去與未來、歷史與現(xiàn)代、藝術(shù)與自然的和諧統(tǒng)一”。首都博物館是當(dāng)代建筑大師崔愷的精彩作品。其設(shè)計(jì)源于“博物館是聯(lián)系歷史、現(xiàn)代和未來的場(chǎng)所”的理念,將傳統(tǒng)的材料與現(xiàn)代的材料并置,表達(dá)對(duì)歷史與未來的描繪。傾斜的青銅體破墻而出,生出文物發(fā)掘的意象;懸挑的大屋頂影射中國(guó)傳統(tǒng)的出檐,而懸掛式框架磚墻模糊了古代城墻與現(xiàn)代幕墻的界線;廣場(chǎng)的起坡取材于皇家宮殿高臺(tái)建筑的手法,烘托出宏偉的巨構(gòu)。簡(jiǎn)潔的矩形平面與北京的城市格局相互協(xié)調(diào),非對(duì)稱的形體呼應(yīng)街道轉(zhuǎn)角空間。青銅、木材、磚石等傳統(tǒng)材料代表北京悠久的歷史。不銹鋼頂棚、玻璃幕墻和先進(jìn)的建造技術(shù)表現(xiàn)新北京的現(xiàn)代。陽(yáng)光大廳,四季竹院,將景觀空間引入了博物館,室外下沉竹園延伸至室內(nèi),打破了傳統(tǒng)博物館空間封閉、沉悶的感覺,營(yíng)造出開放型的、溫馨的、明亮的文化休閑環(huán)境。園林與文物展廳之間的時(shí)空交錯(cuò),表現(xiàn)出特有的東方藝術(shù)魅力。

首都博物館開放時(shí)間每周二至周日上午九點(diǎn)至下午五點(diǎn),下午四點(diǎn)停止發(fā)、售票,周一閉館。常設(shè)展館免費(fèi)參觀,特殊展覽票價(jià)以現(xiàn)場(chǎng)公告為準(zhǔn)。

免費(fèi)參觀提前預(yù)約,領(lǐng)票參觀。網(wǎng)上全天24小時(shí)預(yù)約,電話預(yù)約時(shí)間為每日上午九點(diǎn)至下午五點(diǎn),每日中午十二點(diǎn)停止預(yù)約當(dāng)日參觀門票。

個(gè)人參觀者可通過登錄首都博物館官網(wǎng)或撥打預(yù)約電話進(jìn)行預(yù)約,每人每次預(yù)約免費(fèi)參觀券不超過五張,參觀當(dāng)日憑預(yù)約號(hào)或預(yù)約時(shí)使用的有效證件領(lǐng)票參觀。俺當(dāng)時(shí)沒有預(yù)約,直接從北門入館交驗(yàn)身份證拿到預(yù)約券檢票參觀,嘿嘿!根據(jù)館方規(guī)定,老年人、殘疾人和軍人無需預(yù)約,憑本人有效證件直接入館參觀。

首都博物館官網(wǎng)www.,個(gè)人預(yù)約電話010-63393339,咨詢電話010-63370491/63370492,投訴電話010-63370490。

前往首都博物館交通:地鐵一號(hào)線木樨地站,1/4/52/728路工會(huì)大樓站,26/114/308/319/650/708/717/727/37路白云路站,特1/802路木樨地東站。

定時(shí)免費(fèi)講解時(shí)間:9:15、9:30、10:00、10:15、13:15、13:30、14:00及14:15。每場(chǎng)講解開始前,講解員于禮儀大廳景德街牌樓下等候觀眾。
首都博物館(一)
從北門入口進(jìn)入首都博物館--照片左邊是數(shù)字放映廳,右邊是景德街牌樓。
首都博物館(一)
數(shù)字放映廳前的塑像--《收獲·十年》臨展的展品之一
首都博物館(一)
首都博物館(一)
銅獅子(清代 1644年-1911年)--地下一層中展品。該銅獅子為寺廟用品,是文殊菩薩的坐騎。文殊菩薩在眾菩薩中辯才第一,故專司佛的智慧,有“大智文殊”的尊號(hào),被推為眾菩薩之首。獅子是萬(wàn)獸之王,文殊菩薩以獅子為坐騎也同其身份一致。
首都博物館(一)
柯林斯柱(Stone pillar of Corinthian style)--清代 1644年-1911年,此石柱為圓明園遺物,源于古希臘建筑中的柯林斯柱柱式。
首都博物館(一)
汲水獸(Animal statue of flood-protection)--藏于北京石刻藝術(shù)博物館
首都博物館(一)
鐵獅子(清 康熙 1661年-1722年)--為寺廟用品,應(yīng)為雌雄一對(duì),置于大門兩側(cè),兼具裝飾及辟邪作用。其頸下有銘文表明為康熙年間鑄造。
首都博物館(一)
該臨展時(shí)間為2010年5月18日--2010年8月1日,位于首都博物館地下一層臨時(shí)展廳,免費(fèi)參觀--每一件文物背后都有一段屬于自己的故事,都有它曾經(jīng)的制作者、使用者、所有者的生活印跡。無論是價(jià)值不菲的古代珍品,還是一張普通票證,都記錄著人類文明的一段歷程。
首都博物館(一)
彩繪仕女陶俑(唐代 臺(tái)灣收藏家徐政夫捐贈(zèng))
首都博物館(一)
磚雕宴飲圖(遼 征集)
首都博物館(一)
銀嵌金云龍紋盔(明 征集)--此件頭盔為北方少數(shù)民族軍事首領(lǐng)所佩戴,整體為銀質(zhì),上嵌金云龍、護(hù)法神等圖案。整體工藝精美,保存完好。
首都博物館(一)
黃楊木人物擺件(清 征集)--此件黃楊木雕人物以書生和書童為題,形象生動(dòng),刀法細(xì)膩,背面有“乾隆丙子七月初九子時(shí)三佛堂翰列公鄭宅生嘉慶戊辰金山縣澈亭記”款。
首都博物館(一)
木桶式冰淇淋機(jī)(民國(guó) 征集)
首都博物館(一)
牛皮靰鞡鞋(清 征集)--“有大有小,東北之寶。皮里沒肉,肚里有草。臉上有褶,耳朵不少。放下不動(dòng),綁上就跑?!边@個(gè)謎語(yǔ)的謎底就是靰鞡鞋。靰鞡鞋是中國(guó)民間古老的鞋子,是滿族先人的創(chuàng)造。東北苦寒,這種皮制的鞋子,里面再填以關(guān)東三寶之一的靰鞡草,穿起來極為暖和,成為過去人們主要的御寒用具之一。
首都博物館(一)
想起了那個(gè)年代~~
首都博物館(一)
抗擊非典相關(guān)文物--關(guān)于市場(chǎng)物價(jià)的告示
首都博物館(一)
地下一層中的展品
首都博物館(一)
首都博物館(一)
首都博物館(一)
另一個(gè)臨展--免費(fèi)參觀
首都博物館(一)

首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》  2010年7月23日  29P

    應(yīng)該是下午四點(diǎn)鐘,在一層的數(shù)字放映廳觀看了介紹北京歷史與現(xiàn)在的影片《輝煌的北京》,影片大氣,令參觀者很長(zhǎng)知識(shí)。

    看看時(shí)間不早,趕快前往二層參觀《古都北京·歷史文化篇》展廳。

    中華民族幾千年輝煌文化,在北京得到集中且典型的反映。北京以其獨(dú)特的地理環(huán)境,使多民族的文化得以交流與融通,造就了特征鮮明的歷史文化。

    《古都北京·歷史文化篇》展廳以北京文化為視角,表現(xiàn)了北京從原始聚落,經(jīng)過封建王朝,走向民主共和的歷程。
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
馬蹄金(西漢  206 BC--25 AD  懷柔區(qū)崎峰茶出土)--北京地區(qū)出土的馬蹄金很少,可用作稱量,也可剪切使用。
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
銅坐龍(唐  618--907  豐臺(tái)區(qū)林家墳史思明墓出土)--唐王朝在沿邊設(shè)十個(gè)鎮(zhèn)節(jié)度使,幽州為諸鎮(zhèn)之冠,兵力最強(qiáng)。公元759年,史思明繼安祿山后再次叛唐,自稱大燕皇帝,改幽州為燕京。
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
鎏金銅造像(唐  618--907  宣武區(qū)出土)
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
銅飛天(Bronze flying deva)
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
契丹漁獵木立傭
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
石刻十二辰像(龍、蛇、羊、雞)--唐  618--907  宣武區(qū)姚家井薛府君墓出土
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
灰陶契丹族男立傭(昌平區(qū)陳莊出土)
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
綠釉刻花馬鐙扁壺(宣武區(qū)出土)與醬黃釉馬鐙壺(通州區(qū)侉店出土)
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
雞冠壺演變示意圖--雞冠壺又稱馬鐙壺,由皮囊轉(zhuǎn)化而來,保留了契丹族馬上生活的痕跡。遼雞冠壺在北京地區(qū)屢有發(fā)現(xiàn),多呈黃、綠、白三色,有的加褐色,系仿唐三彩色調(diào)而來,因此又稱遼三彩。
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
金鏨花葵瓣形盤--盤內(nèi)外壁及底分別鏨刻卷草紋和忍冬花,內(nèi)底中心刻三連牡丹花,空白處為魚子紋,紋飾細(xì)密均勻。
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
七星鐵劍--造型別致,制作精良,劍體鑲嵌金銀裝飾,用X光透 視,可見北斗七星。
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
銅坐龍(房山區(qū)金陵遺址出土)--又名“銅辟邪”。辟邪是中國(guó)古代傳說中一種驅(qū)邪的神獸。此件辟邪應(yīng)是用于氈帳頂部的裝飾物。
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
銅鎏金金剛持像
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
銅鎏金度母像
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
銅鎏金四臂觀音菩薩像
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
銅鎏金不動(dòng)佛像
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
銅鎏金寶生佛像
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
正統(tǒng)款象牙圓牌
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
永樂款銅鎏金八臂坐佛像
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
藏文碰鈴(海淀區(qū)青龍橋出土)
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
永樂款金剛鈴
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
金翼善冠(復(fù)制品)與烏紗翼善冠(復(fù)制品  原物均為定陵出土)
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
嵌紅寶石金簪(海淀區(qū)青龍橋出土)與金鏨花飾件(豐臺(tái)區(qū)右安門外出土)
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
西藏政教領(lǐng)袖五世達(dá)賴?yán)镢~像
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
織錦夾金五佛冠(Cap of monk)--西城區(qū)白塔寺出土
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
銅十字金剛杵
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
金鏨蓮瓣紋帽飾(石景山區(qū)模式口出土)
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
金鳳與累絲嵌玉雙龍戲珠項(xiàng)圈(均為朝陽(yáng)區(qū)高碑店榮祿墓出土)
首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》
著洋裝的載澤夫人與著旗裝的洋人婦女合影

   

首都博物館(三)《百工千慧》 2010年12月16日 32P

2010年12月中旬出差北京,再次下榻唐拉雅秀賓館,16日下午又忙里偷閑抽空兒花了幾小時(shí)去首都博物館參觀,這次也只欣賞了幾個(gè)展廳,直到閉館才戀戀不舍地離開。

沒有預(yù)約,直接從北門入館,看到有賣特展通票的,順手買了一張,30元。趕去地下一層臨時(shí)展廳參觀《首屆世界華人典藏大展》。

《首屆世界華人典藏大展》展出時(shí)間為2010年9月28日--2011年1月9日,匯聚了海內(nèi)外華人收藏家的一百件套精美藝術(shù)品。
首都博物館(三)《百工千慧》
可能是由于收費(fèi)的緣故,參觀者不多。
首都博物館(三)《百工千慧》
恍惚間,參觀者仿佛時(shí)光穿梭,徘徊于歷史與現(xiàn)實(shí)之間。
首都博物館(三)《百工千慧》
精美的古董透著靈氣,訴說著一個(gè)個(gè)故事。
首都博物館(三)《百工千慧》
雍正款海水龍紋長(zhǎng)頸銅瓶--此瓶為銅質(zhì)仿瓷器造型,以瓷器仿古代銅器是瓷器藝術(shù)中常見的現(xiàn)象,而銅器仿瓷器的現(xiàn)象則極為少見。
首都博物館(三)《百工千慧》
樹樁造型陰沉木與蛇紋石玉(金香玉)--地下一層中展品
首都博物館(三)《百工千慧》

離開地下一層,來到一層,這里的臨時(shí)展廳正在展出《百工千慧--中國(guó)文物保護(hù)科學(xué)和技術(shù)成果展》,該臨展的時(shí)間為2010年12月14日--2011年1月14日。參觀之后,大開眼界,嘖嘖稱奇。

中國(guó)古人將所有物質(zhì)分為金木水火土五行,這五類物質(zhì)也是古代所有文物的基本材質(zhì)。文物保護(hù)的主要任務(wù)就是根據(jù)不同文物的不同材質(zhì)盡可能地延長(zhǎng)其壽命。

文物主要分為可移動(dòng)和不可移動(dòng)兩大類,不可移動(dòng)文物包括古建筑、古遺址、古墓葬、石窟寺及石刻等。兩者均有相當(dāng)部分遭受不同程度的腐蝕和病害,形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻。
首都博物館(三)《百工千慧》
李倕公主冠飾--唐 陜西省西安市西安理工大學(xué)曲江新校區(qū)發(fā)掘工地出土 陜西省考古研究院藏

修復(fù)后的李倕公主冠飾,由480余件金、銀、銅、鐵、珍珠、綠松石等不同材質(zhì)的構(gòu)件組成,制作工藝包括鑄造、捶打、金珠、掐絲、鑲嵌等,代表了當(dāng)時(shí)最高的藝術(shù)與加工工藝水平。李倕公主冠飾的修復(fù)充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合。
首都博物館(三)《百工千慧》
李倕公主冠飾出土?xí)r的照片
首都博物館(三)《百工千慧》
彩繪跪射傭--秦 秦兵馬俑二號(hào)陪葬坑出土 秦始皇兵馬俑博物館藏

秦俑在制作完成之時(shí),均為通體彩繪。彩繪的施色方法是先在陶俑、陶馬身上平涂一層生漆做底,然后再繪彩。涂生漆做底的目的,在于使俑體表面的滑澀相宜,吸水適度,便于施色;另外也可增強(qiáng)顏色的附著力。其顏色厚薄不一,面、手、足部的顏色較厚,施色為兩層;其余部分施色為一層,顏色較薄。在陶器的表面先涂生漆做底,然后再繪彩的工藝可能始于秦,盛于漢,漢代以后比較少見。
首都博物館(三)《百工千慧》
具體可參見博客
《西北行(4)秦始皇兵馬俑博物館》
首都博物館(三)《百工千慧》
錯(cuò)金銀馬絡(luò)頭飾件--遼 鐵質(zhì)錯(cuò)金銀 內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市遼駙馬贈(zèng)衛(wèi)國(guó)王墓出土 內(nèi)蒙古博物院藏
首都博物館(三)《百工千慧》
鐵包銀剪刀--唐 陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)韋曲鎮(zhèn)北塬南里王村出土 陜西省考古研究院藏

與此錯(cuò)銀鐵剪刀一同出土的還有一件錯(cuò)銀鐵鑷子和一件類似刻刀的器具。出土?xí)r三件器物銹蝕嚴(yán)重,相互粘合在一起,經(jīng)過除銹等保護(hù)修復(fù)處理后,顯示出精美的錯(cuò)銀紋樣。
首都博物館(三)《百工千慧》
陶馬--西漢 山東省青州市譚坊香山漢墓出土 山東省青州市博物館藏

針對(duì)陶制彩繪文物殘斷或碎裂病害發(fā)生的現(xiàn)狀,秦始皇兵馬俑博物館、青州市博物館、中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院、中國(guó)國(guó)家博物館合作研發(fā)了彩繪陶俑陶器的修復(fù)技術(shù),應(yīng)用于山東省青州市譚坊香山漢墓陪葬坑出土彩繪陶俑陶器的保護(hù)修復(fù)中。所修復(fù)的馬傭體型健壯,造型穩(wěn)重。雕塑比例勻稱,栩栩如生。陶馬周身飾彩繪,披掛于馬背上的彩繪馬具紋飾精美異常。
首都博物館(三)《百工千慧》
彩繪傭頭--秦 秦兵馬俑二號(hào)陪葬坑出土 秦始皇兵馬俑博物館藏

秦俑?jìng)蝾^的面部一般底層為雙層或厚層漆皮,然后涂施雙層或厚層顏料層,多為朱砂和骨白顏料混合而成的粉紅色調(diào),模擬人類粉紅的皮膚膚色;眼睛中的眼白、棕紅色瞳孔和褐色瞳仁均用顏料表現(xiàn);發(fā)髻在塑造時(shí)就用箅子或其他工具以象形,后用生漆涂刷以象色;有時(shí)還用紅色的發(fā)帶,十分醒目。
首都博物館(三)《百工千慧》
首都博物館(三)《百工千慧》
彩繪傭頭--秦 秦兵馬俑一號(hào)陪葬坑出土 秦始皇兵馬俑博物館藏

考古資料表明,所有的兵馬俑在秦代制作時(shí)都是通體彩繪。然而出土?xí)r,大多數(shù)陶俑表面的彩繪已損失殆盡,僅有少數(shù)殘存彩繪。殘存的彩繪保存現(xiàn)狀也不好,彩繪層和外部土壤的黏附力大于其與陶俑的黏附力,稍不留意就會(huì)被土壤黏掉。出土后溫濕度的變化,導(dǎo)致有機(jī)層因失水而收縮,引起龜裂、起翹、卷曲,造成大片彩繪出現(xiàn)病變。針對(duì)現(xiàn)場(chǎng)彩繪陶俑的保護(hù),采用了抗皺縮劑(PEG200,聚乙烯醇)和加固劑(PU,聚氨酯乳液)聯(lián)合處理的保護(hù)方法。首先,使用抗皺劑置換生漆層中的水分,并留在生漆層中,達(dá)到抗皺縮的目的,然后使用加固劑加固。處理方法有噴涂、點(diǎn)涂和浸漬涂敷等。
首都博物館(三)《百工千慧》
首都博物館(三)《百工千慧》
灣漳北朝墓壁畫--河北省磁縣灣漳北朝墓出土 河北省考古研究院藏

灣漳北朝壁畫墓墓道儀仗隊(duì)列分東西兩列。儀仗隊(duì)列呈現(xiàn)自墓內(nèi)向墓外徐徐前行狀,有的人物表現(xiàn)了回頭凝望的瞬間。墓道東西兩壁儀仗隊(duì)列共繪有106個(gè)人物,個(gè)性鮮明,栩栩如生。
首都博物館(三)《百工千慧》
首都博物館(三)《百工千慧》
敦煌壁畫剖面示意圖
首都博物館(三)《百工千慧》
脫鹽現(xiàn)場(chǎng)模擬--照片當(dāng)中為脫鹽板 敦煌研究院提供

脫鹽板內(nèi)有負(fù)載高吸水、高吸鹽性的脫鹽材料,同時(shí)在脫鹽過程中對(duì)壁畫起保護(hù)作用,也起到防止壁畫變形的作用。
首都博物館(三)《百工千慧》
錨固灌漿加固技術(shù)
首都博物館(三)《百工千慧》
首都博物館(三)《百工千慧》
石甲胄--秦 秦陵K9801號(hào)陪葬坑出土秦始皇兵馬俑博物館藏

秦陵K9801號(hào)陪葬坑已發(fā)現(xiàn)石胄(即頭盔,也稱兜)50頂,是模仿秦代皮胄而制的陪葬品。石胄的發(fā)現(xiàn)改變了長(zhǎng)期以來人們對(duì)秦軍裝備的認(rèn)識(shí)。史書記載秦軍作戰(zhàn)勇猛,重進(jìn)攻而輕防御,因而不戴頭盔;而出土的兵馬俑中也確實(shí)沒有戴頭盔的,所以“秦軍無胄”幾乎成為定論。但這些出土的石胄不但證明了頭盔是秦軍的常規(guī)防護(hù)裝備,只露出眼鼻之間的一小塊空間,而且石胄下擺與鎧甲領(lǐng)部配合緊密,對(duì)頭部的防護(hù)非常周全。
首都博物館(三)《百工千慧》
石鎧甲--秦 秦陵K9801號(hào)陪葬坑出土秦始皇兵馬俑博物館藏

石鎧甲出土于秦始皇陵園東南角內(nèi)外城之間的石鎧甲坑內(nèi),1996年9月發(fā)現(xiàn),出土?xí)r破損嚴(yán)重。修復(fù)時(shí),對(duì)于變形的甲片,進(jìn)行了必要的矯形,對(duì)酥解的甲片采用選好的加固劑用毛筆或滴管點(diǎn)滴到發(fā)酥處加固,對(duì)于破碎的甲片,選擇可逆性粘接劑逐片粘接,然后對(duì)文物缺損部分進(jìn)行了補(bǔ)全、做舊、表面封護(hù)。
首都博物館(三)《百工千慧》
石甲胄與石鎧甲綜合使用效果照片
首都博物館(三)《百工千慧》
荒帷遺跡--西周 山西省絳縣橫北倗國(guó)墓地出土 山西省考古研究所藏

針對(duì)山西橫水西周倗國(guó)墓出土的荒帷,進(jìn)行了荒帷遺跡紡織材料的鑒定技術(shù)研究。采用蠶絲腐蝕殘留物分析技術(shù),發(fā)現(xiàn)該荒帷的蛋白質(zhì)為桑蠶絲蛋白質(zhì),證明了古代文獻(xiàn)關(guān)于荒帷是絲織品的記載。

荒帷是當(dāng)時(shí)的棺罩,其形狀模擬住屋,頂部為荒,四垂稱帷,罩于棺上?;尼∈钱?dāng)時(shí)諸侯入葬時(shí)的一種禮儀用品,先秦史籍《周禮》、《禮記》等書上對(duì)不同等級(jí)所用的荒帷都有明確記載。迄今為止,考古發(fā)現(xiàn)的大量周代墓葬中極少量發(fā)現(xiàn)過類似痕跡。
首都博物館(三)《百工千慧》
帶字甲骨--西周 陜西岐山鳳凰山遺址出土 北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館藏

陜西岐山鳳凰山遺址自2003年至今,出土了大量周人卜甲卜骨,被評(píng)為2008年全國(guó)考古十大發(fā)現(xiàn)。這些甲骨刻辭內(nèi)容涉及周初的方國(guó),以及文王、王季、周公、毛叔鄭等西周早期重要人物,是探討西周早期歷史的珍貴資料。此外,刻辭還涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、紀(jì)年歷法、占?jí)簟Ⅲ叻ǖ戎匾獌?nèi)容。以上種種,對(duì)于確定這一遺址的性質(zhì)、以及周原與關(guān)中西部地區(qū)在西周早期的歷史地位起著關(guān)鍵的作用,對(duì)于歷史考古研究以及西周甲骨學(xué)的建立也非常重要。由鳳凰山甲骨表面的刻劃、刮削、鉆鑿等痕跡,亦可一窺西周早期的甲骨制作工藝。

鳳凰山甲骨出土?xí)r非常破碎,出土后又發(fā)現(xiàn)有變色、酥粉、開裂、腐蝕、表面沉積、霉變、泛鹽等病害,亟需綴合以便釋讀。
首都博物館(三)《百工千慧》
青銅天鵝--秦 青銅 秦陵K0007號(hào)陪葬坑出土秦始皇兵馬俑博物館藏

青銅天鵝通體造型優(yōu)美自然,制作手法細(xì)膩生動(dòng),其高度寫實(shí)與個(gè)性凸顯的藝術(shù)風(fēng)格,堪稱秦代藝術(shù)的巔峰之作。

秦始皇陵園陪葬坑出土的46件原大的青銅鶴、天鵝、鳧雁,整齊地排列于坑底兩側(cè)的平臺(tái)上,真實(shí)地模擬出水禽棲水而居的生活狀態(tài),形象地再現(xiàn)了秦代苑囿中珍禽于河邊覓食、閑步、小憩的生活場(chǎng)景,應(yīng)是秦始皇陵園“事死如事生”喪葬觀念的模擬和再現(xiàn)。

離開《百工千慧》臨展展廳,又去二層的《古都北京·歷史文化篇》展廳快速瀏覽了一圈,因?yàn)橐呀?jīng)是第二次參觀這個(gè)展廳了,具體內(nèi)容可參見博客首都博物館(二)《古都北京·歷史文化篇》。

在《古都北京·歷史文化篇》展廳隨手拍了幾張有趣的照片~~
首都博物館(三)《百工千慧》
但愿俺們的人民幣不要變成這樣
首都博物館(三)《百工千慧》
1950年世界格局圖--其中粉紅色部分是社會(huì)主義國(guó)家陣營(yíng),現(xiàn)在還剩下多少呢~~
首都博物館(三)《百工千慧》
一個(gè)美國(guó)水兵在時(shí)代廣場(chǎng)擁吻一位過路的護(hù)士--他們肯定不曾想到自己的舉動(dòng)成為了歷史的象征并將永存。

離開《古都北京·歷史文化篇》展廳,趕往三層的《北京文物精品展》展廳~~

首都博物館(四)《北京文物精品展》 2010年12月16日 40P

在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中,北京作為千年帝都的歷史文化名城,凝聚著中華民族數(shù)千年的文化藝術(shù)結(jié)晶。首都博物館三層的《北京文物精品展》薈萃最具藝術(shù)觀賞價(jià)值、最富北京文化特色、最能體現(xiàn)中華民族歷史文化風(fēng)貌的藝術(shù)精品,展示了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的北京歷史文化,呈現(xiàn)出燦爛輝煌的中華文明。

《北京文物精品展》大致分為瓷器藝術(shù)、佛教造像藝術(shù)、玉器藝術(shù)、金銀器藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝、文房珍玩、竹木牙角、紡織品、書畫藝術(shù)、家具藝術(shù)等諸多大類進(jìn)行展陳,令參觀者目不暇接、流連忘返、大呼過癮。

展品眾多,根本無法細(xì)看,俺只能選取了部分精美的佛像及其他展品拍攝留念,當(dāng)然,閃光燈是絕對(duì)不能用的~~
首都博物館(四)《北京文物精品展》
景德鎮(zhèn)窯青白釉水月觀音菩薩像--元 (1279-1368年) 西城區(qū)定阜大街西口出土 首都博物館藏

此尊觀音菩薩像姿勢(shì)自然優(yōu)美,呈觀水中月姿勢(shì),故稱水月觀音。相傳水月觀音形象最早由唐代畫家周昉根據(jù)玄奘大唐西域記中的觀自在菩薩的描述所創(chuàng)造,之后廣泛流傳,宋代較為流行并逐漸世俗化。菩薩像頭戴寶冠,寶冠上有小化佛,已殘。額頭寬闊,雙目微閉,端莊慈祥,氣質(zhì)高雅。右腿支起,左腿下垂,右臂放在右膝上,神態(tài)優(yōu)美。觀音上身穿袈裟,下身著長(zhǎng)裙,胸前及衣裙上飾聯(lián)珠瓔珞,手腕戴臂釧,全身裝飾十分繁縟。通體施青白釉,釉色白中泛青,胎質(zhì)潔白細(xì)膩。觀音的制作采用了模印、琢、捏塑等多種裝飾手法,將觀音菩薩自在安詳?shù)淖诮虤赓|(zhì)和內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致,體現(xiàn)了元代景德鎮(zhèn)高超的瓷塑水平。
首都博物館(四)《北京文物精品展》
釋迦牟尼佛像--北魏 (386-534年) 延慶區(qū)張山營(yíng)鎮(zhèn)黃柏寺村出土 首都博物館藏

造像頭像健陀羅式渦旋狀發(fā)型,身著右開左合式袈裟,胸前衣領(lǐng)折帶紋,與云岡大佛飾紋相同。面頰豐腴,神態(tài)威嚴(yán),跏趺端坐,右手結(jié)施無畏印,左手作環(huán)抱姿,意蘊(yùn)無窮。佛座為四足座床式,刻有飛鳥、蔓葉、卷云及胡人裝束的供養(yǎng)人。造像造型完美,工藝精細(xì),體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代藝術(shù)風(fēng)貌。
首都博物館(四)《北京文物精品展》
觀音菩薩像--明 嘉靖 (1521-1566年) 首都博物館藏
首都博物館(四)《北京文物精品展》
壽山石羅漢--清 (1644-1911年) 首都博物館藏
首都博物館(四)《北京文物精品展》
金漆菩薩立像--清 (1644-1911年) 首都博物館藏
首都博物館(四)《北京文物精品展》
首都博物館(四)《北京文物精品展》
普賢菩薩像--明 嘉靖 (1521-1566年) 首都博物館藏
首都博物館(四)《北京文物精品展》
黃檀木觀音像--清 (1644-1911年) 西城區(qū)妙應(yīng)寺白塔塔藏
首都博物館(四)《北京文物精品展》
青白釉加漆描金如來坐佛--元 (1271年-1368年) 北京藝術(shù)博物館藏
首都博物館(四)《北京文物精品展》
釋迦摩尼佛像--明 (1368-1644年) 首都博物館藏
首都博物館(四)《北京文物精品展》
旃檀佛像--清 (1644-1911年) 首都博物館藏
首都博物館(四)《北京文物精品展》
釋迦摩尼佛(左)與阿彌陀佛(右)--明 景泰元年 (1450年) 均為首都博物館藏
首都博物館(四)《北京文物精品展》
左:金剛薩埵--明 永樂 (1402-1424年) 右:般若佛母--明 (1368-1644年) 均為首都博物館藏
首都博物館(四)《北京文物精品展》
六臂文殊菩薩像--明 (1368-1644年) 首都博物館藏
首都博物館(四)《北京文物精品展》
綠度母(Green Tara)--明 永樂 (1402-1424年) 首都博物館藏
首都博物館(四)《北京文物精品展》
摩利支佛母像--元 (1279-1368年) 首都博物館藏

摩利支是印度梵語(yǔ)音譯,意譯“陽(yáng)焰”。原是古印度神話傳說中的天神,神通廣大,能在日天(太陽(yáng))前行走,她能看見日天,日天卻看不見她。后被佛教吸收,藏密尊奉為佛母。其形象與豬有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,或頭上長(zhǎng)一豬頭,或以豬為坐騎,或駕一輛七頭豬拉的車。
首都博物館(四)《北京文物精品展》
金剛薩埵像--吐蕃分治時(shí)期 (公元10-12世紀(jì)) 首都博物館藏
首都博物館(四)《北京文物精品展》
銅鎏金宣德款釋迦像--明 宣德 (公元1426-1435年) 首都博物館藏
首都博物館(四)《北京文物精品展》
文殊菩薩像(左)與觀音菩薩像(右)--明 宣德 (公元1426-1435年) 均為首都博物館藏
首都博物館(四)《北京文物精品展》
菩薩像--清 (1644-1911年) 首都博物館藏
首都博物館(四)《北京文物精品展》
金剛薩埵像--元 (1279-1368年) 首都博物館藏
首都博物館(四)《北京文物精品展》
八大菩薩像之一--清 (1644-1911年) 均為首都博物館藏
首都博物館(四)《北京文物精品展》
釋迦摩尼佛像--明 (1368-1644年) 首都博物館藏
首都博物館(四)《北京文物精品展》
大日如來像--元 (1279-1368年) 首都博物館藏
首都博物館(四)《北京文物精品展》
彌勒菩薩像--明 (1368-1644年) 首都博物館藏
首都博物館(四)《北京文物精品展》
祖師像--明 (公元1368-1644年) 首都博物館藏
首都博物館(四)《北京文物精品展》
青玉山子--清 (1644年-1911年) 北京藝術(shù)博物館藏

山子青白玉質(zhì)。器物呈山型狀,山峰高低錯(cuò)落有序,造型雖小但乖巧別致,玉質(zhì)瑩潤(rùn)潔凈,打磨圓潤(rùn)光亮。
首都博物館(四)《北京文物精品展》
翡翠八棱碗--清 (1644年-1911年) 北京藝術(shù)博物館藏

此碗以整塊翠料制成。敞口,圈足為八邊形,腹上起八道棱。碗造型規(guī)整,拋光極好。
首都博物館(四)《北京文物精品展》
白玉仿痕都斯坦菊瓣碗--清 (公元1644年-1911年) 首都博物館藏首都博物館(四)《北京文物精品展》
此玉碗壁薄不足1毫米,重45克,飾兩層紋飾,外壁琢卷草紋和五瓣花,腹部琢外凸內(nèi)凹的細(xì)瓣番蓮紋。整器輕薄剔透如蛋殼,紋飾繁密柔美,琢刻技藝高超,拋光技術(shù)堪稱一絕,是清代宮廷造辦處仿痕都斯坦薄胎玉器中的代表作。
首都博物館(四)《北京文物精品展》
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首都博物館(四)《北京文物精品展》
首都博物館(四)《北京文物精品展》
齊白石蘋果圖軸--現(xiàn)代 齊白石 (1864年-1957年)

此圖水墨設(shè)色繪畫技法,是白石老人擅長(zhǎng)的大寫意瓜果蔬菜,中部繪籃內(nèi)四個(gè)飽滿蘋果,三紅一清,垂涎欲滴,墨色支架左下角一株紅色櫻桃探出頭來,頗顯俏皮。畫幅右上角為白石老人行書題,下角鈐朱文方印一枚。
首都博物館(四)《北京文物精品展》
沉香木雕八仙祝壽紋如意--清 (1644年-1911年) 北京藝術(shù)博物館藏

如意木質(zhì)黑褐色,如意頭與如意柄由兩塊木材分別雕刻后,以榫卯結(jié)構(gòu)連接在一起。頭的中央為手捧如意端坐于仙鶴之上的壽星,兩側(cè)是鐵拐李和鐘離權(quán)。周圍刻有山石、古樹和云紋。如意的柄部,松柏、梧桐、山石之中,六仙姿態(tài)各異,手拿法器分成兩組上下排列,其題材為八仙祝壽。如意背面滿布松枝和山石。整個(gè)如意以高浮雕為主,但刀痕顯露,磨工欠精。
首都博物館(四)《北京文物精品展》
首都博物館(四)《北京文物精品展》
犀角松下人物杯--民國(guó) (1912年-1949年) 首都博物館藏
首都博物館(四)《北京文物精品展》
凸花海水江牙魚龍獻(xiàn)壽金盤--明 (公元1368-1644年) 豐臺(tái)區(qū)右安門外東莊萬(wàn)貴墓出土 首都博物館藏

盤圓形,唇邊。以范鑄、鏨花與捶打工藝制成,盤沿為二方連續(xù)回紋一周,盤心為一雙鉤篆書“壽”字。盤心與盤沿間為半浮雕式海水江崖瑞獸紋,水中有若隱若現(xiàn)的馬、龍、獅、象、魚等瑞獸。該盤在制作上突出整體的效果,不拘泥于細(xì)部的刻畫,呈現(xiàn)出渾厚、粗樸的風(fēng)格。
首都博物館(四)《北京文物精品展》
鎏金銀面具--遼 (公元907-1125年) 房山區(qū)周口店龍口村出土 首都博物館藏

俗稱蓋臉,是契丹貴族的葬具,意在保護(hù)死者的面容。據(jù)記載,契丹貴族有“用金銀做面具,銅絲絡(luò)其手足”的葬俗。面具有金、銀之分,用以區(qū)分死者的身份、年齡和性別。此器用銀片捶鏨而成,保存完整,面部輪廓清晰,頭發(fā)后梳,眉骨突出,雙目閉合,雙唇緊閉,神態(tài)安詳。耳下及鬢兩側(cè)有孔,可系結(jié)。與此相類似的覆面在內(nèi)蒙古、遼寧的遼代墓葬中均有發(fā)現(xiàn)。
首都博物館(四)《北京文物精品展》
金絲冠(附鳳鳥紋玉飾件)--金 (公元1115-1234年) 房山區(qū)金陵遺址出土 首都博物館藏

金絲冠,金陵遺址九龍山主峰大寶頂前豎穴壙墓出土。初步判定此墓為金太祖完顏阿骨打之睿陵。金絲冠質(zhì)地純正,編制技藝精湛,花紋裝飾精美,展現(xiàn)出金代的帝王風(fēng)范和金質(zhì)藝術(shù)品高超的制作技藝。鳳鳥紋玉飾件與金絲冠同一出土點(diǎn),三枚玉飾即在金絲冠旁。玉飾呈鳳鳥展翅回旋之狀,玉質(zhì)細(xì)膩,雕工精美,與金絲冠交相輝映,充盈著尊貴、高雅的藝術(shù)氣息。
首都博物館(四)《北京文物精品展》
左:鏤空云鳳紋金香薰--明 永樂 (1402年-1424年) 右:鳳紋金簪 弘治 (1488年-1505年) 均為北京藝術(shù)博物館藏

鏤空云鳳紋金香薰呈心形,兩面皆鏤刻云鳳紋,邊緣雕錦紋。別子雕卷草紋,背面陰刻楷書“銀作局永樂貳拾年拾月內(nèi)造玖成色金壹兩玖成重”銘文,永樂十年,為公元1411年。造型整齊規(guī)矩,紋飾精致典雅,采用拉絲、鏨刻、焊接及鑲嵌等工藝制成,工藝精湛,制作考究。

鳳紋金簪整體作飛鳳狀,簪條用掐絲、縲絲、鏨刻、焊接等工藝制成。鳳身中空,鳳首上有高冠,羽毛細(xì)密,伸展雙翅,尾部羽毛上翹,似在飛翔。身下有祥云。祥云下是先彎曲后直的長(zhǎng)柄。柄上陰刻楷書“銀作局弘治拾年七月內(nèi)造八成色金七厘五分重”銘文。弘治十年,為公元1487年。

離開《北京文物精品展》,已是下午四點(diǎn)半左右,離閉館只有半小時(shí)不到。趕快跑去四層的《古代佛像藝術(shù)精品展》匆匆瀏覽一圈,過癮!過癮!比《北京文物精品展》中的佛像更集中、更全面。只是沒有時(shí)間拍攝留念了,下次吧,爭(zhēng)取把每個(gè)佛像都拍下來,當(dāng)然,還有解說牌~~

 

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