淡泊之守，須從濃艷場中試來；

      鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上勘過。

      使人有面前之譽，不若使人無背后之毀；

      使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。

      攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；

      教人以善莫過高，當原其可從。

      不近人情，舉世皆畏途；

      不察物情，一生俱夢境。

      藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸。

      彼無望德，此無示恩，窮交所以能長；

      望不勝奢，欲不勝饜，利交所以必忤。

      淡泊之士，必為濃艷者所疑；

      檢飾之人，必為放肆者所忌。

      恩不論多寡，當厄的壺漿，得死力之酬；

      怨不在淺深，傷心的杯羹，召亡國之禍。

      仕途雖赫奕，常思林下的風味，則權(quán)勢之念自輕；

      世途雖紛華，常思泉下的光景，則利欲之心自淡。

      情最難久，故多情人必至寡情；

      性自有常，故任性人終不失性。

      喜傳語者，不可與語。好議事者，不可圖事。

      談山林之樂者，未必真得山林之趣；

      厭名利之談?wù)?，未必盡忘名利之情。

      貪得者，身富而心貧；

      知足者，身貧而心富；

      居高者，形逸而神勞；

      處下者，形勞而神逸。

      天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會受；

      天欲福人，必先以微禍儆之，要看他會救。

      待富貴人，不難有禮，而難有體；

      待貧賤人，不難有恩，而難有禮。

      多讀兩句書，少說一句話，讀得兩行書，說得幾句話。

      輕財足以聚人，律己足以服人，

      量寬足以得人，身先足以率人。

      大事難事，看擔當；

      逆境順境，看襟度；

      臨喜臨怒，看涵養(yǎng)，

      群行群止，看識見。

      安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，

      涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法。

      積丘山之善，尚未為君子；

      貪絲毫之利，便陷于小人。　　

      智者不與命斗，不與法斗，不與理斗，不與勢斗。

      才人經(jīng)世，能人取世，曉人逢世，

      名人垂世，高人出世，達人玩世。

      造謗者甚忙，受謗者甚閑。

      神人之言微，圣人之言簡，

      賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄。

      處事不可不斬截，存心不可不寬舒，

      待己不可不嚴明，與人不可不和氣。

      以理聽言，則中有主；

      以道窒欲，則心自清?！　?/font>

 

      先淡后濃，先疏后親，

      先遠后近，交友道也。

 

      貧賤之人，一無所有，及臨命終時，脫一厭字；

      富貴之人，無所不有，及臨命終時，帶一戀字。

 

      脫一厭字，如釋重負；帶一戀字，如擔枷鎖。

 

      透得名利關(guān)，方是小休歇；

      透得生死關(guān)，方是大休歇。

 

      多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；

      多欲者，必無慷慨之節(jié)；多言者，必無篤實之心；

      多勇者，必無文學之雅。

 

      斑竹半簾，惟我道心清似水；

      黃梁一夢，任他世事冷如冰。

 

      欲住世出世，須知機息機。

 

      事忌脫空，人怕落套。

 

      人常想病時，則塵心便減；

      人常想死時，則道念自生。

 

      欲不除，似蛾撲燈，焚身乃止；

      貪無了，如猩嗜酒，鞭血方休。

 

      涉江湖者，然后知波濤之洶涌；

      登山岳者，然后知蹊徑之崎嶇。

 

      博覽廣識見，寡交少是非。

 

      休怨我不如人，不如我者常眾；

      休夸我能勝人，勝如我者更多。

 

      人心好勝，我以勝應必??；

      人情好謙，我以謙處反勝。

 

      以患難心居安樂，以貧賤心居富貴，則無往不泰矣；

      以淵谷視康莊，以疾病視強健，則無往不安矣。

 

      有譽于前，不若無毀于后；

      有樂于身，不若無憂于心。

 

      富時不儉貧時悔，潛時不學用時悔，

      醉后狂言醒時悔，安不將息病時悔。

 

      攻玉于石，石盡而玉出；

      淘金于沙，沙盡而金露。

 

      貧不足羞，可羞是貧而無志；

      賤不足惡，可惡是賤而無能；

      老不足嘆，可嘆是老而虛生；

      死不足悲，可悲是死而無補。

 

      身要嚴重，意要閑定；色要溫雅，氣要和平；

      語要簡徐，心要光明；量要闊大，志要果毅；

      機要縝密，事要妥當?！　?/font>

 

      富貴家宜學寬，聰明人宜學厚。

 

      是非不到釣魚處，榮辱常隨騎馬人。

 

      我有功于人，不可念，而過則不可不念；

      人有恩于我，不可忘，而怨則不可不忘。

 

      徑路窄處，留一步與人行；

      滋味濃的，減三分讓人嗜。此是涉世一極安樂法。

 

 

 

卷二集情

      語云，當為情死，不當為情怨。明乎情者，原可死而不可怨者也。雖然，既云情矣，此身已為情有，又何忍死耶？然不死終不透徹耳。韓翃之柳，崔護之花，漢宮之流葉，蜀女之飄梧，令后世有情之人諮嗟想慕，讬之語言，寄之歌詠；而奴無崑崙，客無黃衫，知己無押衙，同志無虞侯，則雖盟在海棠，終是陌路蕭郎耳。集情第二。

 

      幾條楊柳，沾來多少啼痕；

      三疊陽關(guān)，唱徹古今離恨。

 

      燕約鶯期，變作鸞悲鳳泣；

      蜂媒蝶使，翻成綠慘紅愁。

 

      枕邊夢去心亦去，醒后夢還心不還?！　?/font>

 

      萬里關(guān)河，鴻雁來時悲信斷；

      滿腔愁緒，子規(guī)啼處憶人歸。

 

      豆蔻不消心上恨，丁香空結(jié)雨中愁。

 

      琴罷輒舉酒，酒罷輒吟詩，三友遞相引，循環(huán)無已時。

 

      桃葉題情，柳絲牽恨。

 

      蝴蝶長懸孤枕夢，鳳凰不上斷弦鳴。

 

      陌上繁華，兩岸春風輕柳絮；

      閨中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。

 

      良緣易合，紅葉亦可為媒；

      知己難投，白璧未能獲主。

 

      鴨為憐香死，鴛因泥睡癡。

 

 

卷三集峭　　

      今天下皆婦人矣，封疆縮其地，而中庭之歌舞猶喧；戰(zhàn)血枯其人，而滿座之貂貚自若。我輩書生，既無誅賊討亂之柄，而一片報國之忱，惟于寸楮尺隻字間見之；使天下之鬚眉而婦人者，亦聳然有起色。集峭第三。

 

      忠孝吾家之寶，經(jīng)史吾家之田。

 

      放得俗人心下，方可為丈夫。

      放得丈夫心下，方名為仙佛。

      放得仙佛心下，方名為得道。

 

      觀人題壁，便識文章。

 

      寧為真士夫，不為假道學。

     

      寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。

 

      竹外窺鶯，樹外窺水，峰外窺云，難道我有意無意；

      鳥來窺人，月來窺酒，雪來窺書，卻看他有情無情。

 

      一失腳為千古恨，再回頭是百年人。

 

      才智英敏者，宜以學問攝其躁；

      氣節(jié)激昂者，當以德性融其偏。

 

      待人而留有余不盡之恩，可以維系無厭之人心；

      御事而留有余不盡之智，可以提防不測之事變?！　?/font>

 

      無事如有事時提防，可以彌意外之變；

      有事如無事時鎮(zhèn)定，可以銷局中之危。

 

      榮寵旁邊辱等待，不必揚揚；

      困窮背后福跟隨，何須戚戚。

 

      懶見俗人，權(quán)辭托病；怕逢塵事，詭跡逃禪。

 

      春至不知湘水深，日暮忘卻巴陵道。

 

 

卷四集靈　　

      天下有一言之微，而千古如新，一字之義，而百世如見者，安可泯滅之？故風雷雨露，天之靈，山川名物，地之靈，語言文字，人之靈；畢三纔之用，無非一靈以神其間，而又何可泯滅之？集靈第四。

 

      儉為賢德，不可著意求賢；

      貧是美稱，只是難居其美?！　?/font>

 

      志要高華，趣要淡泊?！　?/font>

 

      眼里無點灰塵，方可讀書千卷；

      胸中沒些渣滓，才能處世一番。

 

      茅屋竹窗，貧中之趣，何須腳到李侯門；

      草帖畫譜，閑里所需，直憑心游楊子宅。

 

      好香用以熏德，好紙用以垂世，

      好筆用以生花，好墨用以煥彩，

      好茶用以滌煩，好酒用以消憂。

 

      茅檐外，忽聞犬吠雞鳴，恍似云中世界；

      竹窗下，唯有蟬吟鵲噪，方知靜里乾坤。

 

      閉門閱佛書，開門接佳客，出門尋山水，此人生三樂。

 

      遺子黃金滿篋，不如教子一經(jīng)。

 

      竹風一陣，飄揚茶灶疏煙；

      梅月半灣，掩映書窗殘雪。

 

      雪后尋梅，霜前訪菊，雨際護蘭，風外聽竹；固野客之閑情，實文人之深趣。

 

      以看世人青白眼，轉(zhuǎn)而看書，則圣賢之真見識；

      以議論人雌黃口，轉(zhuǎn)而論史，則左狐之真是非。

 

      事到全美處，怨我者不能開指摘之端；

      行到至污處，愛我者不能施掩護之法。

 

      冬起欲遲，夏起欲早；春睡欲足，午睡欲少。

 

      閉門即是深山，讀書隨處淨土。

 

      周旋人事后，當誦一部清靜經(jīng)；

      吊喪問疾后，當念一通扯澹歌。

 

      雨過生涼境閑情，適鄰家笛韻，與晴云斷雨逐聽之，聲聲入肺腸。

 

      對棋不若觀棋，觀棋不若彈瑟，彈瑟不若聽琴。古云：“但識琴中趣，何勞弦上音。”斯言信然。

 

      簡傲不可謂高，諂諛不可謂謙，刻薄不可謂嚴明，闒茸不可謂寬大。

 

      人勝我無害，彼無蓄怨之心；

      我勝人非福，恐有不測之禍。

 

      倚勢而凌人者，勢敗而人凌；

      恃財而侮人者，財散而人侮。此循環(huán)之道。

 

      滄海日，赤城霞；蛾眉雪，巫峽云；洞庭月，瀟湘雨；彭蠡煙，廣凌濤；廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁。

      少陵詩，摩詰畫；左傳文，馬遷史；薛濤箋，右軍帖；南華經(jīng)，相如賦；屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。

 

      清閑無事，坐臥隨心，雖粗衣淡食，自有一段真趣；

      紛擾不寧，憂患纏身，雖錦衣厚味，只覺萬狀愁苦。

 

      我如為善，雖一介寒士，有人服其德；

      我如為惡，雖位極人臣，有人議其過。

 

      成名每在窮苦日，敗事多因得志時。

 

      說得一句好言，此懷庶幾才好；

      攬了一分閑事，此身永不得閑。

 

 

卷五集素　　

      袁石公云：“長安風雪夜，古廟冷鋪中，乞兒丐僧，齁齁如雷吼，而白髭老貴人，擁錦下帷，求一合眼不得。嗚呼！松間明月，檻外青山，未常拒人，而人人自拒者何哉？”集素第五。

 

      田園有真樂，不瀟灑終為忙人；

      誦讀有真趣，不玩味終為鄙夫；

      山水有真賞，不領(lǐng)會終為漫游；

      吟詠有真得，不解脫終為套語?！　?/font>

 

      居處寄吾生，但得其地，不在高廣；

      衣服被吾體，但順其時，不在紈綺；

      飲食充吾腹，但適其可，不在膏粱；

      宴樂修吾好，但致其誠，不在浮靡。

 

      琴觴自對，鹿豕為群；任彼世態(tài)之炎涼，從他人情之反覆。

 

      家居苦事物之擾，惟田舍園亭，別是一番活計；焚香煮茗，把酒吟詩，不許胸中生冰炭?！　?/font>

      客寓多風雨之懷，獨禪林道院，轉(zhuǎn)添幾種生機；染翰揮毫，翻經(jīng)問偈，肯教眼底逐風塵。

 

      但看花開落，不言人是非。

 

      文章之妙：語快令人舞，語悲令人泣，語幽令人冷，語憐令人惜，語險令人危，語慎令人密；語怒令人按劍，語激令人投筆，語高令人入云，語低令人下石。

 

      溪響松聲，清聽自遠；竹冠蘭佩，物色俱閑。

 

      肝膽相照，欲與天下共分秋月；

      意氣相許，欲與天下共坐春風。

 

      世味濃，不求忙而忙自至；

      世味淡，不偷閑而閑自來。

 

      若富貴，由我力取，則造物無權(quán)；

      若毀譽，隨人腳根，則讒夫得志。

 

      會意不求多，數(shù)幅晴光摩詰畫；

      知心能有幾，百篇野趣少陵詩。

 

      逢人不說人間事，便是人間無事人。

 

      人生自古七十少，前除幼年后除老。

      中間光景不多時，又有陰晴與煩惱。

      到了中秋月倍明，到了清明花更好。

      花前月下得高歌，急須漫把金樽倒。

      世上財多賺不盡，朝里官多做不了。

      官大錢多身轉(zhuǎn)勞，落得自家頭白早。

      請君細看眼前人，年年一分埋青草。

      草里多多少少墳，一年一半無人掃。

      

      守恬淡以養(yǎng)道，處卑下以養(yǎng)德，

      去瞋怒以養(yǎng)性，薄滋味以養(yǎng)氣。

 

      以養(yǎng)花之情自養(yǎng)，則風情日閑；

      以調(diào)鶴之性自調(diào)，則真性自美。

 

      口中不設(shè)雌黃，眉端不掛煩惱，可稱煙火神仙；

      隨意而栽花柳，適性以養(yǎng)禽魚，此是山林經(jīng)濟。

 

      寵辱不驚，閑看庭前花開花落；

      去留無意，漫隨天外云卷云舒。

 

      斗室中萬慮都捐，說甚畫棟飛云，珠簾卷雨；

      三杯后一真自得，誰知素弦橫月，短笛吟風。

 

      細雨閑開卷，微風獨弄琴。

 

      閑中覓伴書為上，身外無求睡最安。

 

      風起思莼，張季鷹之胸懷落落；

      春回到柳，陶淵明之興致翩翩。

      然此二人，薄宦投簪，吾猶嗟其太晚。

 

      孑然一身，蕭然四壁，有識者當此，雖未免以冷淡成愁，斷不以寂寞生悔。隨緣便是遣緣，

 

      似舞蝶與飛花共適；順事自然無事，若滿月偕盆水同圓。　　

      耳根似飆谷投響，過而不留，則是非俱謝；

      心境如月池浸色，空而不著，則物我兩忘。

 

（待續(xù)）

 

【關(guān)于作者】

      一說是明人陳繼儒撰。陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號眉公，又號麋公，松江華亭人。諸生，隱居昆山之陽，后筑室東佘山，杜門著述。工詩能文，書法蘇米，兼能繪事，名重一時，屢征不起。其所作“或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠近爭相購寫”。今存著作，除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩余》、《虎薈》、《眉公雜著》等。

      另一說是明代陸紹珩所著（約1624年前后在世）：生平不詳。明天啟年間曾流寓北京，編撰有《醉古堂劍掃》。