水德

太橋旦曾堪布

    我們做人應(yīng)該向水學(xué)習(xí)，因?yàn)樗邆淙祟愔档脤W(xué)習(xí)的十一種特質(zhì)，分別為清凈、透明、恒順、原則、謙遜、包容、調(diào)和、毅力、勇氣、利生和平等。

    水德（一）、清凈

    水的本質(zhì)是清凈，人的本質(zhì)也是清凈的。水猶如我們的清凈心，煩惱污垢的沙石本來就未曾污染過水的本身。

    水德（二）、透明

    水具備透明的特質(zhì)，心的本質(zhì)也是透明與光明。猶如鏡面能映照萬物，水晶能折射各色光芒。

    水德（三）、恒順

    水隨順不同的器皿顯現(xiàn)為不同的形態(tài)，遇方則方，遇圓則圓。修證道德的人也如此，遇到善人時(shí)以善的方法來引導(dǎo)，遇到惡人時(shí)以惡人接受的方式來度化。

    水德（四）、原則

    水雖然遇方則方，遇圓則圓，但卻不會(huì)變成器皿，不會(huì)改變水自身的本質(zhì)。同樣的道理，修證道德的人能恒順一切眾生，但絕不會(huì)改變自己的原則；無論水處于任何形態(tài)：固體、氣體或液體，水的本質(zhì)絕不會(huì)被改變，同樣的，無論我們處于順境還是逆境，永遠(yuǎn)不變的是佛法的真理。

    水德（五）、謙遜

    水雖然是生命之根，諸寶之源，但經(jīng)常往低處流，在最低處匯集。同樣的道理，具有修證道德的人也常常會(huì)低調(diào)和謙遜。越有修養(yǎng)之人，越會(huì)低調(diào)；越有內(nèi)涵之人，越會(huì)謙虛。因謙虛好學(xué)而成為有內(nèi)涵的人。就像成熟的麥穗低著頭，而空麥穗?yún)s昂著首。

    水德（六）、包容

    水遇到阻擋物并不會(huì)爭(zhēng)鋒相對(duì)，而是繞道而流。包容和寬恕的人就像水一樣，既不計(jì)較，也不爭(zhēng)論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來完成自己的目標(biāo)。

    水德（七）、調(diào)和

    萬物因水的存在而匯聚融合。譬如石灰石、粘土和鐵礦粉是三種不同的事物，因?yàn)樗恼{(diào)和而融合為水泥。由于水的存在，它們?nèi)N才有可能按比例調(diào)和而成。同樣的道理，由于愛心的存在，才有可能人與人之間、人與動(dòng)物之間、人與社會(huì)之間、人與大自然之間和諧相處、充滿和平。

    水德（八）、毅力

    水具備非常大的毅力，每一個(gè)滴水滴到堅(jiān)毅的石頭上的時(shí)候，久而久之連石頭都穿透，這就是所謂的滴水穿石。我們?nèi)祟愐矐?yīng)該有毅力，做任何事情時(shí)候，無論如何，要做到堅(jiān)持，并成功為止。

    水德（九）、勇氣

    無論前方是懸崖還是坎坷，水都毫無猶疑地勇往向前形成瀑布、江河與大海。人也應(yīng)該具備勇氣，在人生的路途上無論遇到挫折還是逆緣，都應(yīng)該毅然決然地面對(duì)、挑戰(zhàn)、接受以及轉(zhuǎn)化，最終就像流水融入大海一般，一切的逆緣和障礙轉(zhuǎn)化為順緣，并戰(zhàn)勝一切。

    水德（十）、利生

    水的存在就是利益。沒有水，人和動(dòng)物無法生存; 沒有水，花草樹木無法生長、發(fā)芽、結(jié)果。人、動(dòng)物、一切生命，大自然的一切萬物都離不開水的滋養(yǎng)。

    水德（十一）、平等

   無分美丑善惡，蕓蕓眾生都平等得到水的滋潤。無分高低凹凸，自然環(huán)境都平等得到水的滋養(yǎng)。所以水對(duì)蕓蕓眾生和自然環(huán)境的利益是平等的。