夫妻之間既無(wú)情愛(ài)，則男女之愛(ài)便只好移情他人，叫做“移情別戀”。比如李商隱，寫(xiě)了不少情詩(shī)，很真摯，很感人，很美麗，也很隱晦，誰(shuí)也猜不出那是寫(xiě)給誰(shuí)的。但多半不是妻子，否則怎么會(huì)說(shuō)“曾是寂寥金燼暗，斷無(wú)消息石榴紅”，或者“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看“云云？看來(lái)是寫(xiě)給情婦的（也有人認(rèn)為這些詩(shī)另有寄托，不是情詩(shī)）。至少，題中點(diǎn)明是贈(zèng)給妓女者，便有《贈(zèng)歌妓二首》等。在古代，文人墨客狎妓，寫(xiě)了歌詞給歌妓唱，或與才藝雙絕的名妓唱和酬答，被視為風(fēng)流韻事，是“雅”；如與正妻過(guò)于親熱，寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)妻，似乎反倒是“俗”。這又是一大怪事！細(xì)究起來(lái)，大約是“正統(tǒng)”思想在作怪。妻為“正”，必須正經(jīng)嚴(yán)肅，不可調(diào)笑；情婦和妓女既然“非正”，自然不妨放浪形骸。這正如詩(shī)為“正”，故多言政事，而詞為“詩(shī)余”，不妨聊敘閑情一樣。

　　“疼老婆”的詩(shī)沒(méi)有，“怕老婆”的事倒挺多。

　中國(guó)歷史上，究竟有多少老公怕老婆呢？這可統(tǒng)計(jì)不出來(lái)，但相信一定很多。證據(jù)之一，就是中國(guó)歷來(lái)就有這一類(lèi)的笑話(huà)。古代有，現(xiàn)代也有；平民百姓講，達(dá)官貴人也講。比如《紅樓夢(mèng)》第七十五回寫(xiě)賈府夜宴，擊鼓傳花，輪到賈政講笑話(huà)，一開(kāi)口便是：“一家子，一個(gè)人，最怕老婆。”結(jié)果，“只說(shuō)了這一句，大家都笑了?！奔爸列υ?huà)說(shuō)完，更是笑成一片，以賈政之“方正古板”，半點(diǎn)幽默感也沒(méi)有的人，居然也會(huì)講怕老婆的笑話(huà)，而且據(jù)他自己說(shuō)也只會(huì)講這個(gè)，這就說(shuō)明這類(lèi)笑話(huà)是何其之多。而以賈政之“非禮勿言”，半句出格的話(huà)都不敢說(shuō)的人，居然當(dāng)著母親、夫人、子女、媳婦、親戚的面，大講怕老婆，也可見(jiàn)這類(lèi)話(huà)題是百無(wú)禁忌，而這類(lèi)事情更是遍地開(kāi)花了。

　　歷史上最有名的“怕公”，當(dāng)數(shù)唐初御史大夫裴談。此公之所以有名，不僅在于他有“怕績(jī)”，還在于他有“怕論”。唐代的御史大夫主管監(jiān)察和執(zhí)法，相當(dāng)于今之監(jiān)察部長(zhǎng)兼司法部長(zhǎng)，想來(lái)口才和辯才都是很好的。所以，當(dāng)別人嘲笑裴談的懼內(nèi)時(shí)，裴部長(zhǎng)便發(fā)表了一通辯詞。他說(shuō)，“妻有可畏者三”：年輕漂亮?xí)r，看上去就像活菩薩，世界上哪有不怕活菩薩的？等到她兒女滿(mǎn)堂，看上去就像九子魔母，世界上哪有不怕九子魔母的？再到她五六十歲時(shí)，薄施脂粉，滿(mǎn)面黑色，看上去就像鳩盤(pán)茶，世界上又哪有不怕鳩盤(pán)茶的？

　　裴談的懼內(nèi)既然如此典型，已上升到了“理論高度”，則大家自然拿他來(lái)作一個(gè)標(biāo)桿。有一次，伶人為唐中宗和韋皇后表演節(jié)目，就居然唱道：“回波爾如栲栳，怕婦也是大好，外邊只有裴談，內(nèi)里無(wú)過(guò)李老?！边@里說(shuō)的李老，就是中宗。中宗是“女強(qiáng)人”武則天的窩囊兒子，和他老子高宗一樣，也是個(gè)怕老婆的貨。所以，一個(gè)戲子，也敢當(dāng)面說(shuō)皇皇大唐，最怕老婆的，宮外是裴大人，宮里是萬(wàn)歲爺。此外，后來(lái)的唐肅宗，也極怕老婆張皇后，以至當(dāng)時(shí)的詩(shī)人還有“張后不樂(lè)上為忙”的譏諷。

　　既然皇上帶頭怕老婆，則臣下效法，也就不足為奇。所以有唐一代，丈夫畏妻，竟成為一代風(fēng)氣，怕老婆的事，層出不窮。到了宋皇帝受制于皇后的事，倒是不大有了，但士大夫階層之畏妻，還依然如故。比如“河?xùn)|吼”和“胭脂虎”的典故，便均出于宋?！昂?xùn)|獅吼”的故事已于前述，“胭脂虎”則是宋代尉氏縣令陸慎言妻朱氏的綽號(hào)。朱氏兇悍無(wú)比，陸某畏妻如虎，居然連一縣之政令，也要請(qǐng)示夫人，這就真是陰陽(yáng)倒錯(cuò)，不成體統(tǒng)了。

　　所以，怕老婆雖是夫妻之間的私事，但有的時(shí)候，政府也不能不出面干涉，甚至禁止。

　　比方說(shuō)，唐代的阮嵩和宋代的呂正己，便都因?yàn)閼謨?nèi)而被罷官。阮嵩是唐初貞觀(guān)年間人，官居桂陽(yáng)縣令。有一次，他在客廳里請(qǐng)客吃飯，一時(shí)性起，招來(lái)女奴唱歌。老婆閻氏知道后，竟披頭散發(fā)，光腳赤臂，持刀沖進(jìn)席間，嚇得阮嵩躲入床下，客人一哄而散。這事鬧得“太不像話(huà)”，結(jié)果考評(píng)時(shí)，上司便評(píng)曰：“一妻不能禁止，百姓如何整肅？妻既禮教不修，夫又精神何在？”便把他評(píng)為下等，罷了官。

 　呂正己是宋代人。有一次，他到一個(gè)有姬妾的朋友家喝酒。他的老婆聽(tīng)說(shuō)了，居然爬上墻頭大罵。這件事當(dāng)然也鬧得“太不像話(huà)”，結(jié)果皇上得知，也罷了呂某的官。

　　照理說(shuō)，丈夫懼內(nèi)，就像前面說(shuō)過(guò)的張敞畫(huà)眉一樣，原不過(guò)是人家兩公婆的事，哪里用得著政府干預(yù)，皇上過(guò)問(wèn)呢？但我們也應(yīng)該知道，中國(guó)古代政治，是“以禮治國(guó)”，而所謂“禮治”，又是要求“男尊女卑”、“夫?yàn)槠蘧V”的。這些原則，必須從上到下，全國(guó)執(zhí)行。各級(jí)官吏，更應(yīng)該身體力行，以為表率。如果一個(gè)官吏，竟連自己的家都管不好，又何以治國(guó)？而一個(gè)朝廷命官，竟被當(dāng)眾辱于婦人而不能整肅，則國(guó)家體面何存？所以阮、呂兩位，便只好丟了烏紗。