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“我過去是愷撒，我是查士丁尼，我因為感覺到上帝的意志而筆削諸于法律……在我和教會的步驟和諧之后，我蒙受上帝的感應(yīng)，立即把我的全部精神，用在那件大工作上面?！?/b> 羅馬地區(qū)，在歷史上素來以法律健全而著稱?！妒~表法》、市民法、萬民法等都為后世所景仰，《格列哥安法典》、《海摩格尼安法典》、《狄奧多西法典》更是淵遠流長，名揚四方，然而，最為后世推崇的、被稱為奠定西方法律基礎(chǔ)的當推《國法大全》（又名《民法大全》）。
公元528年2月13日，查士丁尼登基伊始，便召集十名法學名家組成法律編纂委員會，由前司法長官約翰（即“尼卡”起義中被罷職者）任委員會主席?！?
公元529年，《敕法匯集》即《查士丁尼法典》正式生效，同時宣布廢止一切舊法律。公元533年11月，根據(jù)羅馬五大法學家之一蓋尤斯的著作《法學階梯》與《常用法》，結(jié)合其它著名法學家如伯比尼安等人著作精神，編成《法學階梯》公布使用?！?
公元533年12月，查士丁尼時期又一部杰出法學著作《敕法匯集》問世了。這部著作是30多位法學家，集三年心血編纂而成，收集了他們從公元前1世紀末到公元4世紀初38位著名法學家的著作2000卷，300萬條法律，從中選取了1625卷書的9200段，計15萬條法律。
“工程”之浩大，令后人嘆為觀止。
《敕法匯集》是東羅馬帝國用拉丁文著述的最后一本法律著作。
查士丁尼在完成上述三部法典的編纂以后，下令凡未曾收入《法典》的先前一切法學家的著作，一律作廢，并下令焚毀了特利布尼安在編寫《學說匯集》時收集的全部前代法學家的全部著作。同時下令，此后有關(guān)法律的解釋權(quán)由皇帝一人操縱！這部分對法律的解釋后來收入
《新律》中，在查士丁尼死后才發(fā)表?！缎侣伞返拇蟛糠謨?nèi)容屬于公法與教會法規(guī)范。在私法方面主要是關(guān)于婚姻法和繼承法的敕令。后世學者為研究方便，將上述《查士丁尼法典》、《查士丁尼法學階梯》、《學說匯集》、《新律》合稱《國法大全》或《民法大全》。它保留了發(fā)展了羅馬在法學上的天才性創(chuàng)造成果，成為中世紀末期歐洲大陸上許多國家確立法律體制的主要基礎(chǔ)，與英語國家的普通法體制形成對照，后世公認，“再沒有哪部法典對世界有這么持久的影響了”?！?
查士丁尼本人也因《國法大全》這部歷史上最完備的奴隸制成文法典而流芳千古。雖然他整個一生都在南征北戰(zhàn)，征伐不已，但他對歷史的最大貢獻卻顯然不在征戰(zhàn)本身，而是《國法大全》使他“著稱于世”。為此，他被列入《影響人類歷史進程的100名人排行榜》之列。 歷史評價查士丁尼一世是希臘－羅馬時代末期最重要的一位統(tǒng)治者，他的統(tǒng)治期一般被看作是歷史上從東羅馬帝國轉(zhuǎn)化為拜占庭帝國的重要過渡期。比如他于542年廢除了執(zhí)政官這個從羅馬共和國遺留下來的官職（可能出于費用的考慮）。他還加強了皇帝作為神在地球上的代表的地位，這一舉徹底摧毀了羅馬帝國中皇帝是首席執(zhí)行官、“國家之父”的形象。但歷史學家普羅科匹厄斯就已經(jīng)對查士丁尼一世的政策提出了深刻的批評。普羅科匹厄斯的著作是今天對查士丁尼一世統(tǒng)治期研究最重要的一手資料。 查士丁尼是世界影響最大的帝王之一，主要由這兩點體現(xiàn)：他為拜占庭帝國打下了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，這個帝國在歷史的風吹雨打中延續(xù)了近千年之久，后來一度成為亞歐大陸西部文明世界的唯一火種。二是《羅馬民法大全》，查士丁尼的法典在拜占庭帝國衰亡后一度失去其影響力，但在歐洲文藝復興運動的推動下，查士丁尼的法典重新煥發(fā)出它的熱力，成為超越時空限制的法律大全。近代歐洲各國的法律，除了英國自成體系之外，多深受羅馬法的影響，并由此影響到亞非美等國家的法律。因此，在世界歷史上最有影響的帝王中，查士丁尼一世可以當之無愧地進入前10。查士丁尼法典公元476年，西羅馬帝國遭遇著前所未有的內(nèi)憂外患，本已搖搖欲墜的帝國大廈，在強悍野蠻的日耳曼人的沖擊之下終于滅亡了。西羅馬覆滅后，東羅馬帝國依然健在，而且相當繁庶，這主要得力于東羅馬有利的地理環(huán)境。東羅馬帝國的首都君士坦丁堡（舊稱拜占庭）位于歐亞兩洲交界處，扼黑海咽喉，海上貿(mào)易發(fā)達，經(jīng)濟發(fā)展十分迅速。特別是公元6世紀查士丁尼在位之時，國勢日盛。在這種情況下，查士丁尼才有機會來制定一部偉大的傳世法典。 查士丁尼編纂的《查士丁尼法典》 （又譯《國法大全》 ）是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典，也是歐洲大部分國家法律發(fā)展的基礎(chǔ)。法典的基礎(chǔ)查士丁尼法典來源于羅馬法。羅馬法，一般泛指公元前6世紀羅馬國家形成之后至6世紀中葉查士丁尼皇帝編纂法典為止的整個歷史時期的所有法律總稱。公元前6世紀的塞爾維烏斯·固里烏斯？穴約公元前578～前534年？雪改革，是羅馬國家和法律形成的標志。與此同時，羅馬奴隸主階級為了適應(yīng)統(tǒng)治的需要，要求建立新的社會規(guī)范，羅馬奴隸制法隨之產(chǎn)生。公元前451~前450年，在平民反對貴族斗爭中產(chǎn)生的《十二銅表法》是平民取得的巨大勝利。同時也是羅馬第一部成文法，是羅馬法的雛形。它總結(jié)了前一階段的習慣法，并為以后羅馬法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。有的學者認為《十二銅表法》從未廢除過，它的一些條款一直實施到羅馬歷史的結(jié)束。公元前3～公元1世紀，羅馬通過一系列的對外征服戰(zhàn)爭，領(lǐng)土不斷擴大，成為橫跨歐亞非的大帝國。這一時期羅馬法的主要特點是市民法占據(jù)統(tǒng)治地位，市民法亦稱公民法，是羅馬早期的法律，是公民大會和元老院所通過的、帶有規(guī)范性的決議以及其他一些習慣規(guī)范，其適用范圍僅限于羅馬公民。 此外帝國內(nèi)還有所謂的萬民法，意思是“各民族共有”的法律，它也是羅馬法的有機組成部分，它是通過羅馬最高裁判官的司法活動所制定的，實際上是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的“國際法”。它是按照羅馬奴隸主階級的需要，吸收了各民族已有的法律成果，在較為復雜的關(guān)系中發(fā)展起來的。內(nèi)容主要是調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系，特別是有關(guān)所有權(quán)和契約關(guān)系。至于家庭、婚姻和繼承權(quán)等仍歸市民法調(diào)整。雖然，這些法律一直被日耳曼人、羅馬人、意大利人所普遍使用，但內(nèi)容仍十分簡陋，而且只是采錄當代以前諸位皇帝的敕法，沒有足夠的深度以適應(yīng)時代的更新變化。即使是最晚頒布的《狄奧多西法典》，至查士丁尼時代，也已有許多不符當時的需要。 雄心勃勃的查士丁尼審視這些法典，認為這些舊有法典具有無法掩蔽的基本缺陷。為了他的帝業(yè)，他要為人們提供一種永久恪守的行為規(guī)范，絕不是將敕法收集然后轉(zhuǎn)載在一本書里。這并非單純的立法事業(yè)，也并非宗教事業(yè)的延伸，它將是他恢復帝國的另一個支柱。法典概述公元526年2月13日，查士丁尼大帝頒布一項敕令，任命特里布尼厄斯組織一個由10名法學家組成的委員會，主席由“圣宮廷”的前司法長官約翰擔任。委員會有權(quán)力用現(xiàn)存的所有資料，并可加以增刪、修訂，隨后把這些敕令分別標上發(fā)布皇帝的名號，以及施行的對象與日期，再按內(nèi)容分類，按時間先后排列。這部《敕法匯集》在公元529年頒布施行，也就是著名的《查士丁尼法典》。534年《查士丁尼法典》修改后再度頒布?！? 《查士丁尼法典》共12卷，卷下分目，每目按年代順序排列敕令的摘錄，上面標出頒布敕令的皇帝的名字和接受人的姓名，敕令的末尾注明日期。 《查士丁尼法典》頒布后，又陸續(xù)頒布了《查士丁尼法學總論》、 《查士丁尼學說匯編》和《查士丁尼新律》3部分，作為《查士丁尼法典》的續(xù)編。 《查士丁尼法學總論》又名《法學階梯》，于533年底完成。共分4卷，卷下分目，輯納了歷代法學家的論文，簡要闡明法學原理，是學習羅馬法學原理的簡要教材?！? 公元530年，查士丁尼再度任命特里布尼厄斯為主席，11名博學、有名望的法學家和從別留托斯、君士坦丁法律學校選出的5名教授為委員，共同將歷代羅馬著名法學家的著作，分門別類加以搜集、整理并進行摘錄，共花費3年時間編成了《學說匯集》，又名《查士丁尼學說匯編》，于533年底頒布施行。 此外，565年法學家又把查士丁尼皇帝在法典編完后陸續(xù)頒布的168條新敕令匯編成集，稱為《查士丁尼新律》。其主要內(nèi)容屬于行政法規(guī)，也有關(guān)于遺產(chǎn)繼承制度方面的規(guī)范。 以上4個部分，在12世紀統(tǒng)稱為《查士丁尼民法大全》。由于《查士丁尼法典》最早編成，并且是這部《民法大全》的核心，所以一般以《查士丁尼法典》作為這部民法大全的代稱?！恫槭慷∧岱ǖ洹愤@一重要法律文獻雖然是在西羅馬帝國滅亡以后編纂的，但在編纂過程中曾根據(jù)當時情況作了加工，所以一般說來它能夠反映出羅馬帝國全盛時期的羅馬法，即“古典時代”的全貌。 《查士丁尼法典》明確宣布皇權(quán)無限，維護教會利益，鞏固奴隸主的統(tǒng)治地位；法典要求“人人都應(yīng)安分守法”，否則，要依法給予嚴厲制裁；法典還特別強調(diào)奴隸必須聽命他的主人的安排，不許有任何反抗，據(jù)此可見，查士丁尼編纂法典的出發(fā)點和歸宿是完全一致的，他試圖通過法律規(guī)范的系統(tǒng)化，達到鞏固皇權(quán)的目的，并運用這個法典來為其挽救奴隸制的統(tǒng)治服務(wù)。 《查士丁尼法典》雖然保留了奴隸法，但取消了父母可以把子女賣為奴隸以補償自己對他人冒犯這一部分；法典肯定了婦女繼承遺產(chǎn)的權(quán)利；法典強調(diào)了基督教的思想統(tǒng)治，確立了君權(quán)神授的原則，并詳細規(guī)定了基督教生活的各個方面，強調(diào)了對異教徒的強行改信基督教和鎮(zhèn)壓的政策，甚至規(guī)定了教堂和修道院的規(guī)模和生活規(guī)則，強化了對隸農(nóng)的統(tǒng)治；法典也用許多條文嚴格規(guī)定了奴隸與隸農(nóng)必須無條件地服從他的主人，對不服從者處以重罰乃至死刑，只是由于隸農(nóng)的反抗斗爭才不得不寫上釋放奴隸的條文。法典的推廣12～15世紀，歐洲出現(xiàn)了《羅馬法》“復興時期”，許多國家相繼采用了羅馬法。德國是采用羅馬法最積極的國家。德國馬克西尼安一世于公元1459年，發(fā)出通告“宣布帝國法院的審判以共同的法律為基礎(chǔ)，由十六名法官共同執(zhí)行”。法官中至少有八名是法律博士，他們必須精通羅馬法；另外八名，則是從羅馬法賦予其特權(quán)而對羅馬法深具好感的貴族階級中選任。羅馬法在德國一直被沿用到19世紀末期，而重新制訂的《德國民法典》也掙不脫羅馬法深入骨髓的影響。 在法國，羅馬法一開始曾遭到嚴格禁止，但在政治經(jīng)濟發(fā)展的大勢所趨下，從16世紀起，羅馬法逐漸成為法官斷案的具有權(quán)威性的準則。拿破侖引以為傲的《法國民法典》也是建立在羅馬法基礎(chǔ)上的，它后來成為大陸法系中民法典的經(jīng)典之作。 在英國由于貴族們不滿查士丁尼將所有特權(quán)均歸諸于帝王一人，故而紛紛抵制羅馬法的采用，但這一切，沒有阻止羅馬法成為12世紀英國法律進修科目的普遍講義。雖然英國的法律制度在很大程度上是直接來源于原始的日耳曼法的“私法”部分——契約原則、遺囑、信托制度及人法、海商法等方面，沒有接受羅馬法的形式，但它仍擺脫不了羅馬法的影響。法典的影響《查士丁尼法典》是世界上第一部完備的奴隸制成文法，它系統(tǒng)地搜集和整理了自羅馬共和時期至查士丁尼為止所有的法律和法學著作，卷帙浩繁，內(nèi)容豐富。它標志著羅馬法本身已發(fā)展到極其發(fā)達、完備階段，對以后歐洲各國的法學和法律的發(fā)展有著較大的影響。 另外，法典的內(nèi)容和立法技術(shù)遠比其他奴隸制法更為詳盡。它所確定的概念和原則具有措詞嚴格、確切和結(jié)論明晰的特點，尤其是它所提出的自由民在“私法”范圍內(nèi)的形式上平等、契約以當事人同意為生效的主要條件和財產(chǎn)無限制私有等重要原則，為后世法律奠定了基礎(chǔ)。 在中世紀末期，《民法大全》（即《國法大全》《查士丁尼法典》）成為歐洲大陸確立法律體制的主要基礎(chǔ)。據(jù)說這樣的國家施行的羅馬法體制與講英語的國家施行的普通法體制形成了對照。沒有哪個國家完全照搬《國法大全》，只是把其中的某些部分編入民法。它在歐洲的許多國家中是法律研究、訓練和論說的基礎(chǔ)。因為許多非歐洲國家最終都采用了羅馬法中的某些部分，所以《國法大全》的影響是十分廣泛的、世界性的。其主要影響集中在大陸法系，尤其是法國民法典和德國民法典。 |
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