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茶道之精髓:九德、九香、八難、七情、六味、五性、四氣、十八功效
茶有九德:清、香、甘、和、空、儉、時、仁、真。
清:可以清心。名茶多出產(chǎn)于深山幽谷中,外形清秀,香味清幽, 最具有大自然的清明靈秀之氣,最能清人心神?! ?
香:如蘭斯馨。茶有真香,香氣悠遠深長,起人幽思,極品茶還應(yīng)具有蘭花般高雅的香氣。
甘:苦盡甘來。茶有真味,滋味甘淡清醇,小苦而微甘,耐人品味?! ?
和:中氣平和。茶的香、味以“和”為貴,飲茶后應(yīng)有一種“平和”之氣潤澤于五臟六腑間,久不能去,謂之和?! ?
空:“五蘊”皆空。茶的香、味又以鮮活、空靈為貴,飲茶后不留不滯,就叫做空。
儉:飲而有節(jié)。茶不可多飲,不可過飲;茶品及茶具不可過求奢侈,總以節(jié)儉為茶人美德。
時:知時而動。采之以時,造之以時,投之以時,淪之以時,飲之以時。茶之時義大矣。
仁:生仁愛心。茶德仁,自抽芽、展葉、采摘、揉碾、發(fā)酵、烘焙到成茶,要經(jīng)歷一個漫長而艱難的過程。這是對苦難的升華,也是對道德的升華,所謂“殺身成仁”,茶之謂也。仁者“愛茶”,唯有仁人志士才能體會出茶的仁德,并生仁愛之心。
真:得天地真情。茶有真香真味,香氣清幽,滋味甘淡,能使人領(lǐng)略到大自然的清明空靈之意,不僅能澄心凈慮,更能品飲出天地真情,人間真情,甚至悟出茶中“至道”,是為真?! ?
其中“儉”字與《茶經(jīng)》相符,也最能體現(xiàn)茶以及茶人的品德修養(yǎng);仁德,是茶九德的核心。
茶之香:香有清濁,有沉浮,有短長,有陰陽,有出世入世之分,有婉約粗放之別。今略分為:濃香、甜香、幽香、清香。
濃香如姚黃魏紫,如太真浴態(tài),香氣馥郁。
甜香如月下秋桂,如豆蔻梢頭二月初,其情最嬌。
幽香如空谷幽蘭,如瀟湘館里黛玉撫琴,其韻獨高。
清香如夏荷初露,如西子曉妝,清芬襲人。
濃香、甜香、幽香、清香都有婉約粗放之別,婉約則香氣幽雅深長,粗放則粗疏短淺,茶香以婉約為貴,粗放為賤。
茶有九香:清、幽、甘、柔、濃、烈、逸、冷、真。
干茶有香,搖茶有香,潤(洗)茶有香,淪茶有香,注茶有香,甌(壺)蓋有香,盞底留香,茶湯有香,茶湯涼后有余香?! ?
干茶香清,搖茶香嫩;潤茶香幽,淪茶香柔;注茶香逸,茶湯香真,涼后香冷;甌(壺)蓋香甘,盞底香濃。一茶而得九香,最能益茶德,最能見人品,最能發(fā)茶真性,也最能起人幽思。
茶有八難:一造,二別,三器,四火,五水,六投,七淪,八飲。
采焙不精,非造也;辨形認色,非別也;鏤金刻玉,非器也;幽暗無明,非火也;粗老濁重,非水也;不知茶時,非投也;不諳茶理,非淪也;吸香啜味,非飲也。
茶有七情:喜、愛、哀、幽、寂、淡、真。
喜:使人心情愉悅。
愛:茶德仁,使人生仁愛之情。
哀:起人哀思,但“哀而不傷”。 <;P align=center>幽:發(fā)人幽情?! ?
寂:使人生空寂之情。
淡:使人有澹泊之志。
真:發(fā)人真情。
味有甘苦,有輕重,有厚薄,有老嫩軟硬之別,有滑利艱澀之辯。
對六味的要求:入口輕,觸舌軟,過喉嫩,,口角滑,留舌厚,后味甘。
茶有六味:輕、甘、滑、嫩、軟、厚。
輕:入口輕揚,過舌即空;
甘:后味回甘;
滑:口感滑爽;
嫩:無粗老之感;
軟:無生硬之感;
厚:無淡薄之感。
茶有五性:清、潔、和、長、興。
清:形神俱清?! ?
潔:品質(zhì)高潔?! ?
和:溫和脾胃,潤澤五臟?!?
長:長養(yǎng)精神,益氣生津?! ?
興:提神醒腦,養(yǎng)生益智。
論氣:“氣”指茶人飲茶后駐留在五臟六腑及口吻喉舌之間的氣息,這種氣息以平和、持久、甘香為極致,不但能益人體真氣,而且能長養(yǎng)其浩然正氣,故君子無故不撤茶器,用以養(yǎng)氣育德也?!?
茶有四氣:生氣、靈氣、正氣、義。
生氣:飲茶后有股清新生動的茶氣充盈于茶人胸腹之間,這既是大自然的生氣,也是生命體的生氣,更是茶人心胸中孕育的生氣。唯此生氣,天地得以清,生命得以動,心情得以寧靜,生氣之時義大矣;
靈氣:茶氣不僅要生動,更要鮮活,有流動的感覺,稱之為靈氣;
正氣:茶氣不偏不倚,平和中庸,稱之為正氣。孟子曰:吾善養(yǎng)吾浩然之氣,所養(yǎng)者,正氣也;
義氣:茶氣不僅要平和,更要有一種慷慨激昂的義氣在,這不僅是對茶的要求,更是對茶人的要求。生氣,一般飲茶者可得,靈氣,茶覺悟者可得,正氣,修身養(yǎng)德者可得,唯有義氣,非胸襟坦然、思兼濟天下者不可得。
茶有十八功效
茶十八功效:生津、和胃、消食、明目、養(yǎng)氣、益智、美容、減肥、利尿、通便、清熱、解毒、消炎、防癌、抗輻射、降血壓、防治心血管疾病、延年益壽。
來自: 老阿更 > 《茶香壺韻吧》
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