劉邦 項(xiàng)羽是非說

在社會生活中，關(guān)于劉邦和項(xiàng)羽的評說，多數(shù)贊賞項(xiàng)羽豪俠、仗義是真英雄。而對劉邦，盡管他得了天下，大多數(shù)人都覺得他無德、無才是個(gè)無賴的小人。特別是在讀過《史記》之后，更是經(jīng)常思考劉邦項(xiàng)羽的是非功過。學(xué)術(shù)界對二人的看法也各執(zhí)一詞，有說劉邦是無賴、小人偽君子的，也有說他豁達(dá)大度，志存高遠(yuǎn)是知人善任的真丈夫。同樣對項(xiàng)羽有說其能文善武，仁而愛人，是真豪杰的，更有人說他是兒女情長，逐名好利，心胸狹窄的一介武夫。當(dāng)然每種說法都有自己的理論依據(jù)和原由。比如原來我也曾寫過一篇文章名字叫《無情無義無德無才漢高祖》，有人說太過激，是在罵漢高祖。

對于歷史和社會現(xiàn)實(shí)中的人物和事件，我們都應(yīng)該本照一分為二的、科學(xué)的、辯證的觀點(diǎn)去理解和認(rèn)識。劉邦、項(xiàng)羽誰是誰非也要看從哪個(gè)角度去審視。先說項(xiàng)羽，史書上記載：項(xiàng)籍者，下相人也，字羽。項(xiàng)氏世世為楚將，封於項(xiàng)，故姓項(xiàng)氏。項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵（不過盡管項(xiàng)梁聞得此言，十分欣喜，而項(xiàng)羽在學(xué)萬人敵，略知其意之后，又不肯竟學(xué)）。由此可見項(xiàng)羽是一位出身名門，有一定學(xué)養(yǎng)和志向的青年。

而劉季（劉邦），出身平民，父母是真正意義上的“無名之輩”，史上只能稱其父為劉太公，母為劉媼。而劉季也是劉四的意思（兄弟排行伯、仲、叔、季），自幼沒有個(gè)正經(jīng)的名字，只是在即位后才叫了個(gè)劉邦的名字。由此足見其出身之低微與貧寒。另僅從其“曰‘賀錢萬’，實(shí)不持一錢”一事來看，足以驗(yàn)證其是一位“無賴”，他與項(xiàng)羽相比只能說是一個(gè)出身卑微，胸?zé)o大志的地痞無賴。

但后來的“項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，”狂暴浮躁，鼠目寸光。而劉季 “使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也”。他這位“鄉(xiāng)巴佬”，非常清楚自己“運(yùn)籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信”（劉邦對自己的評價(jià)），但是他更明白自己要做的是網(wǎng)絡(luò)貴族張良，游士陳平，狗屠樊噲，布販灌嬰和強(qiáng)盜彭越為己所用。再看項(xiàng)羽視韓信、陳平等為庸才，使其紛紛背己而忠于劉邦，眾家紛說：項(xiàng)羽僅有“一范增而不能用”。

再看豪俠義氣，劉邦出關(guān)中打入彭城，當(dāng)項(xiàng)羽回身相擊時(shí)，他56萬大軍一敗涂地，逃跑顧不上父親和妻兒，當(dāng)巧遇到他的兒子（后來的惠帝）時(shí)，因想加快車速，盡快逃跑，竟然幾次將親生兒子踢于車下。在成皋之戰(zhàn)中兩軍對峙不下，項(xiàng)羽無奈在陣前架起油鍋，欲烹劉邦之父，這個(gè)不孝之子竟然站在陣前高呼，“幸分我一桮羹”。雖不能說劉邦真有意食其羹，且反為一計(jì)，然而在萬軍陣前口出此言，足見其流氓無賴之本性。相反項(xiàng)羽在大勢將去時(shí)，他想到的是如何安排他的寶馬和虞姬，當(dāng)亭長出現(xiàn)欲渡其過江時(shí)，他想到的首先是讓他的寶馬活下去，而個(gè)人生死已置之度外了。更有他在最后時(shí)刻看見呂馬童時(shí)還告之“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德”，盡顯義氣。

又有評論說劉邦一生在楚漢戰(zhàn)爭中，未出一計(jì)，沒攻一城，是無勇無謀，屢戰(zhàn)屢敗。而項(xiàng)羽則攻無不克，戰(zhàn)無不勝，是本色英雄。但最終劉邦成就了大漢王朝，而項(xiàng)羽身首異處?？傊?xiàng)羽英雄一世，僅敗了一陣卻失去了一切，而劉邦屢敗屢戰(zhàn)，就勝了一場，卻建立起了大漢王朝。有人說，劉邦的勝利是流氓無賴戰(zhàn)勝了紳士貴族。如果以最終的成敗論英雄，劉邦和項(xiàng)羽，就不是地痞無賴與紳士貴族的關(guān)系，而是劉邦為王項(xiàng)羽為寇定論。

其實(shí)返回來再看，劉邦的勝利在于其知人善任，“與天下同利”。以誠相見，網(wǎng)天下英才，歸功于大家，攬過于一身。而項(xiàng)羽則是老子天下第一，隨意屠城，濫殺無辜，屢坑降卒，“戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利”，逐集功名于一身。劉邦這位“好酒及色”之徒，在“入定關(guān)中”之后，雖是經(jīng)過高人指點(diǎn)，畢竟也能做到秋毫無犯。項(xiàng)羽在勝利后則認(rèn)為“富貴而不還鄉(xiāng)，如衣錦夜行”。現(xiàn)實(shí)生活中同樣普遍存在著這樣一個(gè)現(xiàn)象，有的人似項(xiàng)羽能征善戰(zhàn)，屢建奇功，但追名逐利，事事講求利益的最大化，不放過任何樹立功名的機(jī)會。不僅自高自大，目中無人，而且視屬下與同盟者為異己，進(jìn)行排擠，致力于追求君臨天下的效果。結(jié)果眾叛親離，孤軍奮戰(zhàn)，最終走向滅亡。而又有些人似劉邦無才無德，被視為無賴，不講修養(yǎng)，不顧名聲。見事就上，委曲求全，為得到同盟者甚至不計(jì)血本做賠本的買賣。結(jié)果眾人憐之，惜之。重其誠、實(shí)、信，諸事推之，幫之，結(jié)果成為成大事者。

從帝王英豪到村姑田婦，趨利之心人皆有之。日常生活和工作中不少人可能都忽略了這樣一個(gè)問題。盛贊項(xiàng)羽寧拔劍自刎于烏江，也不愿再回江東見父老的大英雄氣慨。鄙視劉邦的假封許，真欺詐，以及不仁無德的亂殺和封賞。卻忘記劉邦能不拘一格，納天下英才于自己周圍，互惠互利，共謀大事。我們的工作和生活中如果沒有了嚴(yán)格管理與獎懲，沒有了認(rèn)可個(gè)人功績的獎賞，恐怕每個(gè)人身上的積極性，也不可能會真正調(diào)動出來。

就如趕牛的那個(gè)典故，如果拿一把青草在前邊引著走，要比用鞭子在后這趕著走的效果要好得多。