太極拳的技法與內(nèi)勁 黃仁良 太極拳是中華武術文化之精華,太極拳鍛煉除了養(yǎng)生健體以外,還要講究攻防技擊的搏擊藝術。盡管當今社會人們更注重于養(yǎng)生,但作為祖國傳統(tǒng)武術的太極拳,尤應講究技法與內(nèi)勁。為使練拳者能正確認識和理解技法與內(nèi)勁的關系,有利于對傳統(tǒng)武術的繼承和發(fā)展,并予以發(fā)揚光大,現(xiàn)對太極拳的技法與內(nèi)勁作粗淺論述。 一、技法與內(nèi)勁的關系 太極拳的技法和內(nèi)勁是兩個不同的概念,兩者不可混為一談。技法又稱技巧、技藝、手法、著法;內(nèi)勁也稱內(nèi)功、功夫、功力、勁力。凡是與人搏擊的競技運動,如武術、拳擊、摔跤、格斗等,都應俱備技法和內(nèi)勁兩方面的內(nèi)容。 王宗岳的拳所云:“雖變化萬端,而理為一貫”,變化萬端指的是技法,理為一貫指的是內(nèi)勁。技法可以由老師傳授或拳友之間相互切磋,也可以觀看別人演練時偷偷銘記揣摩,待鍛煉成熟后即可應用。內(nèi)勁是人體所能釋放的能量,也是人體自身的功力,勁與力是屬于同一個范疇,勁是力的升華,力是勁的基礎。內(nèi)勁的鍛煉必須在老師指導下,遵照正確的訓練方法,經(jīng)過自己長期不斷地刻苦鍛煉后,逐漸生成出來。以太極拳鍛煉對內(nèi)勁生成過程,必須先經(jīng)過摧僵化柔,然后再能積柔成剛。內(nèi)勁的鍛煉質(zhì)量是根據(jù)各人的身體條件而定,每個人鍛煉的結果不可能一個樣,但只要能刻苦鍛煉總能出成效,所有一代宗師的高深武功,都是通過長期刻苦訓練而來。 在搏擊藝術中,技法是方法問題,而內(nèi)勁是功力問題,技法與內(nèi)勁既不能混淆,又不能分開,兩者必須結合使用不可缺一。任何技法中必須貫注于內(nèi)勁,才能事半功倍,收到良好的技擊效果。如果不練內(nèi)勁而光對技法練得相當成熟,招式也使用得很漂亮,這是無內(nèi)勁的招術,練到最后還是花拳繡腿,與人交手時非但打不動別人,而自己卻不經(jīng)一擊。反之,如果只練內(nèi)勁而不練技法,雖功力長大了,而這是無招術的功力,若與人交手時,就不知道化與打的方法,也不會掌握擊打的時間、角度、部位、方向問題,只能是盲撞亂打一通,那同樣是擊人不妙。用現(xiàn)代人的說法,技法是搏擊藝術中的軟件,內(nèi)勁是搏擊藝術中的硬件,硬件與軟件必須組合使用才能奏效。拳諺說:“練拳不練功,到頭一場空”,前輩拳師們明確指出在練拳架招式的同時,必須要結合訓練內(nèi)勁,內(nèi)勁訓練也稱功力訓練,任何拳術都有它的內(nèi)功心法和內(nèi)勁的鍛煉方法。唯有技法結合了渾厚的內(nèi)勁,在與人推手或交手時,才能實現(xiàn)引進落空合即出的目標,只要技法運用得當,內(nèi)勁一經(jīng)猝發(fā),即能將人輕飄飄地擊彈出丈外,或震透其內(nèi)臟并傷其筋骨,讓人膽戰(zhàn)心驚!這才能稱得上為中國功夫。 二、技法的變化 太極拳的基本技法是掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠稱為八大手法;進、退、顧、盼、定稱為五大身法、步法及眼法,總稱太極十三勢,也是太極十三法,其核心為守中用中的(中)。對稱內(nèi)形為正、隅、虛、實、收、放、吞、吐、剛、柔、單、雙、重,其核心為輕靈的(輕)。八大手法應有八八六十四種變化,例如手法中的按法,就可變化為雙按、單按、正按、側(cè)按、左按、右按、前按、下按等。再如靠法的變化,有肩靠、胯靠、背靠、左靠、右靠、前肩靠、正肩靠、后肩靠等。另外在手法與手法之間的互相變化,例如由掤變?yōu)檗?、由捋變?yōu)榘?、由按變?yōu)椴?、由采變?yōu)榭康鹊淖兓?。腿法和身法也有許多變化,例如腿法的使用,又可分為踢、撩、蹬、踹、擺、插、套、勾、掃等。身法中有縱、橫、高、低、進、退、返、側(cè)等變化,其中如閃展、騰挪、進退、轉(zhuǎn)翻、縱跳、竄崩、撲壓等都是身法的變化。眼法是眾法的靈魂,也是武術家的精神所在,既能左右顧盼觀察來勢,又能對敵起一種威懾作用。步法為一身的根基,定位時靠步法,非定位時亦靠步法。無論手法、腿法和身法的變化,均依賴于步法的配合。 所有技法都必須是手、眼、身、法、步的綜合協(xié)調(diào),行拳的靈活與不靈活在于步法,發(fā)勁的穩(wěn)沉與否也在于步法,太極拳的散打訓練中是很注重步法的靈活多變,所以才有“三分手法,七分步法”的說法。技法在應用時可以千變?nèi)f化,變化的根據(jù)是隨著對手來勢的變而變,技法在實際應用時的變化,還可以運用兵法中的聲東擊西、指左打右、直來橫去、虛中有實、實中有虛,真假虛實,縱橫高低等變化。技法水平的高低取決于變化萬端,變與不變的原理,是來源于易經(jīng)象、數(shù)、理的哲學思想范疇,一切事物都是在變化中求發(fā)展,太極拳也如此,在推手或交手中誰能善于變化,誰就能掌握制勝權。太極拳技巧的運用除了全身協(xié)調(diào)和技法熟練外,還要靠自己的智慧和靈敏的知覺功夫,先要摸清對手的虛實,決不盲目出手,能知己知彼,然后能快速變化,時時處處必須搶得先機,就是將被動變?yōu)橹鲃印K^:“彼不動,己不動,彼微動,己先動”,應在不動中去感知對方的動靜,也是以靜御動。技法是攻防技擊的方法,也稱為術法,拳架動作的一招一式稱為招式,所有招式中都必須含有攻防技擊的方法,這就是招中有術,也稱招中術或招術。招術的鍛煉是由大到小,“先求開展,后求緊湊”,從大圈練到小圈,再由小圈練到無圈,其實無圈亦有圈,此圈極小而已,至此階段即為無招,所謂“無招勝有招”。凡是搏擊競技藝術,如太極、少林、形意、八卦、劈掛、通臂等拳術,包括擒拿、格斗、摔跤等,其拳勢招式中都有術法的內(nèi)涵,即招中有術,也稱實招。在技法的變化中也有虛招,這是轉(zhuǎn)移對手注意力的一種方法,虛而實之,實而虛之,但虛招中同樣有術的含義,而且還講究一招多用。虛招不等于空招,虛中有內(nèi)涵在,空是空洞無物,例如目前所普及流行的全民健身活動,象太極拳操、太極劍舞、扇子舞等,只是隨著音樂節(jié)奏而舞動手足,從外表看象是武術的招勢,其實招勢中沒有攻防技擊的術法內(nèi)涵,這叫空招,是招中無術,所以只能稱做拳操而不能稱為拳術。 三、內(nèi)勁的形式與類別 知道了內(nèi)勁與技法的關系,就不會將兩者再混淆不清。就按太極拳八大手法而言,如果沒有內(nèi)勁的貫注,只能稱做是單純的招法或術法,例如掤法、捋法、擠法、按法、采法、挒法、肘法、靠法。有了內(nèi)勁的貫注,才是招術與內(nèi)勁結合而成為各種不同的勁別,例如掤勁、捋勁、擠勁、按勁、采勁、挒勁、肘勁、靠勁等,也稱為太極拳基本勁法。任何技法必須貫注以內(nèi)勁,才能事半功倍,收到良好的技擊效果。 內(nèi)勁在明暗長短形式上又分為明勁、暗勁、化勁三大類。明勁也稱長勁,動作起落轉(zhuǎn)動明白順遂,勁力和意念綿綿不斷,有延長放遠的作用。暗勁也稱短勁,外形動作較小,勁力攻擊距離較短,力透對手的筋骨及內(nèi)臟,具有突然性及爆發(fā)性?;瘎攀腔鈱κ窒蛭夜舻囊环N勁力,動作以輕柔而順勢牽引為主,完全以神意及氣勢運行,是意念與全身內(nèi)外高度協(xié)調(diào)的結果。從上述三類內(nèi)勁中又可分出許多不同形式的勁別,如沉勁、合勁、開勁、拿勁、承勁、定勁、寸勁、截勁、提勁、問勁、喂勁、冷斷勁、彈抖勁等。其中沉勁是松沉下按之勁,合勁是凝合聚攏之勁,開勁是打開分化之勁,拿勁是拿鎖控制之勁,承勁是承轉(zhuǎn)接連之勁,定勁是釘住控定之勁,寸勁是起收突發(fā)之勁,截勁是堵截化解之勁,提勁是上領提引之勁,問勁是試探詢問之勁,喂勁是在教學時為學員提供適當力度,猶如給嬰兒喂奶的勁法,冷斷勁是迅猛冷絕之勁,彈抖勁是松彈抖擊之勁。上述所例舉的勁別,都屬于內(nèi)勁與技法相結合的基本勁法,是在各種不同招式和不同技法的運用中,以內(nèi)勁貫注而形成的各種勁別。 內(nèi)勁在結構類型上可分為六種模式,即為擰裹、鉆翻、螺旋、崩炸、驚彈、抖擻,稱為六合勁。盡管內(nèi)勁在表現(xiàn)形式上名目眾多,但都離不開這六種結構模式,根據(jù)不同術法結合不同結構模式,以內(nèi)勁貫注即成為各種勁別。此外還有渾勁、懂勁、聽勁、硬勁、剛勁、柔勁等說法。初學者不可能懂得各種勁別和勁的層次,所以使用的都是渾勁,這也是必經(jīng)之路,通過不斷鍛煉就逐漸對內(nèi)勁有了認識,這稱為求懂勁的階段。懂勁就是要知道自身的勁別,還要知道對手的來勁,要了解對手的勁,那就要鍛煉聽勁,聽勁并非用耳聽,而是鍛煉手臂肌膚的感知能力。硬勁是直接使用的剛硬強攻之勁,太極拳中一般不適用,剛勁是沉重剛猛之勁,以攻擊的一瞬間為用,柔勁是柔綿圓潤之勁,適用于化解及防守。剛不等于硬,剛中也不可無柔,柔不等于輕,柔中也不可無剛,太極拳的內(nèi)勁講究剛?cè)嵯酀磩傊性⑷?,柔中寓剛,所謂:“柔里有剛攻不破,剛中無柔不為堅”。 四、內(nèi)勁的蓄發(fā) 蓄勁,就是能量的積蓄和聚合;發(fā)勁,就是能量的釋放和猝發(fā)。武禹襄的十三勢行功心解云:“蓄勁如張弓,發(fā)勁如放箭”。太極拳鍛煉有“含胸拔背”和“一身備五弓”之說,其實拔背就是為形成身弓的方法,加上兩腿腳和兩手臂的曲蓄便形成了五張弓狀,五弓狀態(tài)就是張弓蓄勁的過程。身是一張弓,脊椎就是弓弦,架箭拉弓時下弦根部在長強,上弦根部在玉枕,中間箭矢拉力支點在夾脊,夾脊一松箭便放出,是謂“力由脊發(fā)?!卑l(fā)勁時必須是五弓齊發(fā),身軀部位松沉由含胸拔背而變?yōu)槲查傊姓靶貙捀箤?,四肢也由曲蓄有余而變?yōu)樯煺?,所謂;曲中求直,蓄而后發(fā),在求直中仍應留有微曲余地,這就是內(nèi)勁蓄發(fā)的全過程。蓄勁是外虛而內(nèi)實,是斂、是吞、是吸;發(fā)勁是內(nèi)虛而外實,是放、是吐、是呼。古人云:“身似弓弦手似箭,弦響鳥落顯神奇”。內(nèi)勁的猝發(fā)在于一瞬間,又是全身上下內(nèi)外動作的協(xié)調(diào)一致,太極拳發(fā)勁講究的是整體勁,拳論云:“其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指。由腳而腿而腰,總須完整一氣”,這是發(fā)放整體勁力的外形要求,要訣云:“發(fā)步進入須進身,身手齊到是為真”。內(nèi)形要求就是意念、內(nèi)氣、勁力的內(nèi)三合,應與外形動作完美結合,一氣呵成,才稱為整勁,否則便成散亂。古人又云;“起手如閃電,電閃不及合眸;擊敵如迅雷,雷發(fā)不及掩耳”。這都是形容內(nèi)勁蓄發(fā)是在一瞬間的快捷程度,內(nèi)勁蓄發(fā)也象電閃和雷鳴那樣迅猛,電光的一閃與雷鳴聲緊密結合,使人驚心動魄!太極拳內(nèi)勁的猝發(fā)也象雷鳴電閃可以結合發(fā)聲,稱謂“哼哈二氣”,此聲必全由丹田發(fā)出,因為丹田既是勁源又是聲源,凡是唱歌唱戲都必須是丹田發(fā)聲。根據(jù)動作的縱橫曲直,發(fā)音也有高昂與短促之分,使形與聲合一而對外界事物產(chǎn)生共鳴,這也是一種以聲奪人的方法。勁力發(fā)放時由于各人個性和鍛煉習慣的不同,各人所發(fā)聲音也不盡相同,一般發(fā)音如;哼、哈、咳、嗨、業(yè)、噫、吭、呵等。有人比喻太極拳發(fā)勁象木匠師傅打木榫,要入木三分,就是要求干脆利落,不拖泥帶水。李亦畬的撒放秘訣就闡述太極拳的運勁和蓄發(fā)方法,為擎、引、松、放四字,拳訣云;擎起彼身借彼力(其中有“靈”字),引到身前勁始蓄(其中有“斂”字),松開我勁勿使曲(其中有“靜”字),放時腰腳認端的(其中有“整”字)。太極拳的勁力由內(nèi)部發(fā)出,故稱內(nèi)勁,在蓄發(fā)過程中應特別注意,在擎、引、松、放四字中,又包含著“靈”、“斂”、“靜”、“整”四字。太極拳所使用的是一種內(nèi)擊力,這與外家拳的用力不同,外家拳所使用的是一股沖擊力,蓄發(fā)必須收得緊沖得直,發(fā)力就大,其外形動作的幅度也大。太極拳講究的是挨著何處何處發(fā),而且在粘住對手順著圓弧形線路任何一點,毋須將手收回處處可以將勁力發(fā)放,所謂頭、手、肩、腕、肘、背、腰胯、膝、腳全身九節(jié)勁,節(jié)節(jié)可發(fā)人。 五、內(nèi)勁的訓練 太極拳內(nèi)勁訓練也稱功力訓練,訓練方法同樣分單練和對練兩種,訓練內(nèi)容除了走架外,可以將拳架的一招一式分拆,作單式發(fā)勁訓練。例如斜飛式、攬雀尾擠、按、摟膝拗步、白蛇吐信、撇身捶、搬攔捶、金雞獨立、野馬分宗、玉女穿梭等等,都可以作為單式動作訓練。有些拳架招式在走架中僅有右式或左式,而在單式訓練時就必須左右兼練,單練又分定步和活步兩種。單式動作的發(fā)勁訓練必須有呼吸配合,應掌握蓄吸發(fā)呼規(guī)律和招式的攻防含義。一吸一呼,一蓄一發(fā),一化一打,柔化剛打,發(fā)勁用剛時應將勁力控制在一點,并掌握時間在一瞬間,象雷電一閃即逝。待訓練有素時發(fā)勁應呼呼有聲,自我感覺能輕松自然地發(fā)出勁力,憑空發(fā)勁的單練,還屬于知己功夫,所以還必須進行雙人對練。對練方法是一人喂勁給另一人發(fā)勁,相互對換,凡是能單練的招式均可雙人對練。對練發(fā)勁更能增強功力,而且還能鍛煉知人功夫,并可檢驗自己功力的增長程度。太極推手是雙人對練的主要內(nèi)容,各種勁別都可在推手盤圈中得到體驗,尤其對聽勁、化勁和粘連勁的鍛煉必須通過推手才能獲得。太極推手是屬于太極拳專門的一項鍛煉內(nèi)容,四正推手是由掤捋擠按四法組成,四隅推手是由采挒肘靠四法組成,何論運用化勁或發(fā)勁都必須在盤圈中進行?!洞蚴指琛吩?;掤捋擠按須認真,上下相隨人難進。任他巨力來打我,牽動四兩撥千斤。引進落空合即出,沾連粘隨不丟頂。楊式太極拳對功力訓練最佳途徑是抖白蠟桿,大多數(shù)武師都通過抖桿訓練,抖桿也分定步和活步兩種鍛煉方法,動作較簡單,一般為劈、崩、扎、挑、掃、架、壓幾種抖法。根據(jù)各人對訓練要求不同,功力訓練的內(nèi)容也不盡相同,先師隨武匯川訓練功力時,除了上述訓練內(nèi)容外,還有扎鐵槍和打砂袋的鍛煉內(nèi)容。匯川師祖練砂袋每只兩百斤同時可打六只,五十斤重的鐵槍直刺出去紋絲不動,以上均為太極拳內(nèi)勁的訓練方法,僅供學者參考。 2011.1.16 |
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