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商人面凹顴骨高，臣字眼形額窄小。 西周眼梢過眼眶，身多弧紋直線少。 東周紋飾小蛇形，細(xì)陰刻線示發(fā)型。 漢代舞人袖蓋頂，翁仲個(gè)個(gè)像雞籠。 宋代童子腦殼大，兩耳貼腮鼻似蔥。 元人猴臉眼有珠，頸部斷刀托起頭。 明代玉人鼻如蒜，嘴巴刻成短弧線。 清人五官一把抓，上下唇凸高顴骨。 玉雕人物紋飾多，其他也應(yīng)細(xì)琢磨 歷代玉器龍紋鑒定歌謠 商龍有角陰刻線，臣眼有足尾勾卷。 周龍無足身細(xì)長，脊齒長眼多弧線。 戰(zhàn)國龍?bào)w形彎曲，角耳區(qū)分不明顯。 漢龍馬首杏核眼，眼梢加長游絲線。 唐龍尾禿身體粗，腿關(guān)節(jié)處山羊胡。 宋龍唇翹后腿長，兩根細(xì)角卷上方。 元龍雙眼位一側(cè)，發(fā)向后飄頸斷折。 明龍脖細(xì)蝦米眼，鬃發(fā)上揚(yáng)或前翻。 清龍亂發(fā)鋸齒眉，頭部偏短角距寬。 龍紋演變幾千年，鑒別且勿看一點(diǎn)。 根據(jù)考古學(xué)和歷史學(xué)的考證：中國玉器大約誕生于原始社會(huì)新石器時(shí)代早期，至今有七、八千年的歷史。從出土玉器考證，公元前四五千年前左右的浙江余姚河姆渡文化、遼河流域紅山文化、黃河流域龍山文化、太湖流域良諸文化，均發(fā)現(xiàn)不少玉器。玉器時(shí)代距今６０００～４０００年之間，我國是世界上用玉最早，且綿延時(shí)間最長的國家。。。 新石器時(shí)代人物形象，有的五官比較夸張，威武勇猛，似在告訴別人，它有壓倒一切的力量，征服宇宙的雄心。或者是神人獸面，反映出人們想借助神的力量，威脅和戰(zhàn)勝敵人，征服自然，是一種神的力量和尚武精神主宰著的生活。表現(xiàn)出人們對(duì)自然災(zāi)害的恐懼，和對(duì)領(lǐng)地以外敵人存在的戒備，或許在制作玉人的同時(shí)氏族之間、氏族內(nèi)部正在進(jìn)行著殘酷的爭斗，表現(xiàn)出的是一種動(dòng)蕩和不安定的生活。 如果我們把紅山文化玉人、凌家灘含山文化玉人、龍山文化玉人，以及商周時(shí)期、春秋戰(zhàn)國到漢宋元明清時(shí)期的玉人，順排放置在一起，不難發(fā)現(xiàn)這些玉人的形體語言，是由原始時(shí)期的兩臂平側(cè)彎曲上舉、五指叉開置于胸、雙腿微曲直立，向奴隸社會(huì)的下垂兩臂拱手與腹、下肢蹲踞轉(zhuǎn)變；而封建時(shí)期玉人的兩臂出現(xiàn)了不受任何約束的左右張揚(yáng)，下體隨舞姿而動(dòng)的形體變化；到了宋代，制玉業(yè)徹底改變了過去以王室為中心的壟斷局面，民間的制玉漸向世俗化、商品化發(fā)展。 古代玉人特征 西周的玉人瞼部較平，在“臣”字眼的基礎(chǔ)上變化為眼梢長出眼眶，并勾卷，在眉毛中刻小短陰線紋的，紋飾弧線多，做工不精細(xì)。耳朵比較寫實(shí)，各部位靈活多變，不再那么圖案化。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期的玉人臉形接近西周風(fēng)格，但身上的紋飾精美細(xì)致呈“s”形，還有席子一樣的席紋，這兩種紋飾是這時(shí)期典型的圖案。刀法纖細(xì)密集，但絲絲不亂，五官清秀舒展，氣質(zhì)高雅怡然，好似貴族。 戰(zhàn)國時(shí)期還出現(xiàn)了超脫世俗的新品種——玉雕舞蹈人佩。 漢代玉人常見的有兩種：玉舞人和玉翁仲。玉舞人多琢舒袖舞人形象，注重動(dòng)態(tài)強(qiáng)調(diào)韻律和氣勢(shì)，作風(fēng)粗獷之中又顯活潑生動(dòng)。翁仲一般雕成老者持立狀，采用“漢八刀”雕琢方法，其色蒼古，穿孔為“人”字形，懸掛時(shí)就可以立著。 宋代玉人最典型的是玉雕童子，大腦殼，發(fā)式雕成雙髫式或桃形，蔥管小鼻，小嘴，耳朵刻劃明顯，近耳部有—“八”字眉。背后雕出衣服下擺呈拆角狀，這是從宋代才開始出現(xiàn)的。 元代玉人的主要特征是開臉像猴臉，陰刻線勾勒眉眼口鼻，線線相連，出現(xiàn)了眼珠，眼梢圓，鼻子楔形。衣紋粗而深，帶有弧線，線條顯得軟，脖子呈深凹狀，這是元代的一種雕刻手法。 明代玉人以立像為多，雕琢技術(shù)不拘小節(jié)，磨工注重表面，變化較多，鼻子雕得大而明顯，嘴多用弧線來表示，給人以歡樂的感覺。 清代雕刻的人物多種多樣，形象生動(dòng)，神態(tài)逼真，為歷代所不及，幾乎都是圓雕立體形的，五官緊湊集中，眼睛有神，總有笑瞇瞇的表情，顴骨突出，高鼻梁，突出臉的立體感與寫實(shí)感。清代玉人琢磨程度尤為講究，多數(shù)打磨得很光潤。 歷代玉人的變遷 中國事四大“文明古國”之一，五千年的久長歷史也蘊(yùn)藏了中國人對(duì)女性美的諸多獨(dú)到看法與研究。 古代每個(gè)歷史時(shí)期，對(duì)玉人的評(píng)判尺度偏重點(diǎn)也不盡類似。 母系氏族社會(huì)時(shí)期：粗壯壯實(shí) 在上古母系氏族社會(huì)，生殖和生產(chǎn)的尺度即是美的尺度。新石器時(shí)期女神像的造型特點(diǎn)展現(xiàn)的即是粗壯壯實(shí)。 夏商周年歲戰(zhàn)國時(shí)期：柔弱精致 人們看重女性面部形象，男子提倡“柔弱遵從”的玉人觀念占了上風(fēng)，士醫(yī)生盛行“風(fēng)雅精致”的審盛意識(shí)。 兩漢至南北朝時(shí)期：內(nèi)外兼修。。。 |
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