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濟(jì)公是一位在民間被老百姓熟知的一位佛教高僧。眾多描寫濟(jì)公的影視作品無疑對(duì)我們了解濟(jì)公起到了很直接的效果。在佛教電影網(wǎng)有多部有關(guān)濟(jì)公的影視作品，很值得大家一看。 最為大家所熟知和津津樂道的是游本昌居士拍攝的佛教電視劇：濟(jì)公（游本昌版）：
佛教電視劇：濟(jì)公（游本昌版）： http://vod./fjdh-vt/fjdh-movie/fjdhJPCQPMD0vod.html 這部電視劇當(dāng)時(shí)播出的時(shí)候曾萬人空巷，創(chuàng)造收視紀(jì)錄。可以說是最為經(jīng)典的一部描寫濟(jì)公的電視劇。在這部電視劇的拍攝過程中也有很多奇妙的事情，在一次訪談節(jié)目中，游本昌首度揭秘《濟(jì)公》拍攝中的神奇感應(yīng) ，讓人不禁感嘆。  佛教電視劇：濟(jì)公游記
之后游本昌老師推出的第二部《濟(jì)公游記》也沿襲的前作的風(fēng)格，制作精良，獲得很好的口碑。近些年也陸續(xù)出了多部濟(jì)公的電視劇，但其影響力與游本昌版濟(jì)公相比，還是差了一大截。  周星馳電影：濟(jì)公
還有一部不得不提的是周星馳的電影版濟(jì)公。這部電影在搞笑中也演繹了一次心靈救贖。這部以佛教人物(濟(jì)公) 為主角，以佛教故事為橋段，所談的正是佛教教義里的一個(gè)重要觀念——“我執(zhí)”。 劇中的角色都深陷“我執(zhí)”的迷障中，九世乞丐的“我執(zhí)”是對(duì)生命型態(tài)的怯懦與放棄，九世妓女的“我執(zhí)”是對(duì)愛情夢(mèng)境的沉迷，九世惡人的“我執(zhí)”則是對(duì)權(quán)力欲望以及長(zhǎng)生不死的貪婪，因?yàn)檫@樣的“執(zhí)著”(或者該說是執(zhí)迷不悟)，使得這三個(gè)人累世深陷輪回的苦痛，而且永無休止，無從解脫。 其實(shí)，何止凡人有“我執(zhí)”，影片里的神一樣無法免俗，以降龍羅漢濟(jì)公來說，他也一樣因“我執(zhí)”而受苦，他的“我執(zhí)”在于身為神不自覺的有著高“人”一等的傲慢，他的“我執(zhí)”還在于自以為是的偏執(zhí)，他的“我執(zhí)”更在于想嬴想勝的競(jìng)爭(zhēng)心。 如何破“我執(zhí)”？方法無他，唯有絕望，不過不是對(duì)生命的絕望，而是對(duì)眼前迷惑自己的幻境絕望，同時(shí)因這樣的絕望而重新燃起對(duì)一己生命的省思。譬如“九世乞丐”臨死前不再認(rèn)為茍且可以偷生，重拾自尊的他雖然生命終結(jié)，卻換來了來世全然嶄新的生命旅程；“九世妓女”以劃破自己漂亮容顏，宣示對(duì)心中所編織的愛情迷夢(mèng)不再幻想，并因此重新尋獲生命存在的價(jià)值；至于“九世惡人”，看穿了靈魂賣給魔鬼之后，換來的不但不是不朽長(zhǎng)存的生命，反而是丑陋難堪的內(nèi)心(石頭心)，且將從此淪為行尸走肉的傀儡，于是他在生命終結(jié)前的深深懊悔，終也讓他可以脫離在魔掌(欲望)下被操弄的悲哀，重新奪回自己生命的主動(dòng)權(quán)，即便是轉(zhuǎn)世為豬﹑從頭做起，但卻不失是一個(gè)好的開始。
其實(shí)在周星馳的多部電影中，都能找到佛教思想的痕跡和影響。相信歷史會(huì)記住，周星馳這位不可多得的電影大師。 在佛教電影網(wǎng)還有幾部有關(guān)濟(jì)公的動(dòng)畫、有聲書：動(dòng)畫：濟(jì)公傳奇、佛教3D動(dòng)畫：濟(jì)公 、佛教有聲書：濟(jì)公傳 也很不錯(cuò)。 在網(wǎng)絡(luò)上找到濟(jì)公簡(jiǎn)介，讓大家對(duì)歷史上真實(shí)的濟(jì)公有個(gè)大概的了解： 濟(jì)公（1130年—1209年），原名李修元，南宋高僧，天臺(tái)縣永寧村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱寺出家，后住凈慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，是一位學(xué)問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《凈慈寺志》、《臺(tái)山梵響》中。 |
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