古代銅鏡是指用青銅（銅、錫、鉛合金）鑄造而成，一般來說有兩個用處，一是用于照面的生活用具，二是驅邪避惡，在今天我們都還時常見到，一些人家某事不順時在家門前掛上鏡子（照妖顯行）。今天我們在博物館看到的銅鏡大多出土于墓葬，中國有歷來就有“事死如生“的觀念，古人們將銅鏡放入墓中，除了表示給死者在陰間使用外，另就是驅邪避惡，漢代銅鏡上常有“辟不祥”的銘文。

在古代，銅鏡是作為實用器具而出現(xiàn)和存在的，在這些銅鏡背上大多數(shù)都有比較精美的紋飾，我們今天完全可作為一種藝術品來欣賞。在中國歷代銅鏡中，漢唐銅鏡因制作精美，具有極高的藝術價值而為人們所重視。漢代的銅鏡種類繁多，鑄造精美，構圖奇巧，豐滿奇異，囊括了天上人間，神人世界、奇珍異獸等主題紋飾，具有強烈的藝術感染力。唐代則是中國銅鏡發(fā)展的最高峰。它同唐代文化的總體風貌相適應，唐代銅鏡給人一種富麗堂皇，在氣厚重的感覺，與漢鏡相比，唐鏡不但其造型和紋飾均大大增加，并且還有了重大突破，勇于創(chuàng)新、大膽創(chuàng)新是唐代銅鏡的重要特點。唐代之后隨著重實用而輕紋飾，工藝水平日漸平淡，最后走向衰落。

唐朝  金銀平脫鸞鳥銜綬鏡。金銀平脫是指把金銀片剪裁成所需的紋樣,將其貼在填滿漆的鏡背上,然后髹漆數(shù)重,待干后加以細細打磨,使貼上的金銀片與漆面平齊,露出金光爛爛銀光閃閃的紋飾。

唐朝 雙鸞銜綬紋菱花鏡?！罢杖樟饣ǔ?，臨池滿月生，官看巾帽整，妾映點妝成?！?

唐朝 王子喬吹簫引鳳紋鏡

吹簫引鳳,弄玉成婚
劉向《列仙傳》曰：“王子喬，周宣王太子晉也。好吹笙作鳳鳴，游伊洛之間。”《荀子"解蔽》云：“鳳凰秋秋，其聲若簫?！泵耖g也有“吹簫引鳳”之說。據(jù)《邳縣銀杏志》載，傳說春秋秦穆公時，有一位蕭史擅長吹簫，時作鳳鳴之音。秦穆公的女兒弄玉聰明美麗，善音律，私下傾慕吹簫之人。穆公便差人找來蕭史，與弄玉成婚居于鳳臺，夫妻每日吹奏笙簫，引來鳳凰與他們相伴數(shù)年。鳳凰為感謝知音，便帶他們來到邳州沂河旁的港上，用嘴喙銜出萬頃良田。最后引用一下西方童話故事的結局：從此王子和公主過上了幸福的生活。反正這類鏡的寓意便是夫妻和諧美滿。

唐朝孔子問答紋鏡。這一圖案的題材出自《列子·天瑞》。說的是孔子游泰山，遇榮啟奇鼓琴唱歌，孔子問其何樂，答曰：使我高興的事很多。天地之間，以人為貴，我幸而為人，一樂也。男尊女卑，我幸而為男，二樂也。有的人短命，夭折于襁褓，而我已年近九十，三樂也。故此鏡又稱“三樂鏡”。

呵呵，那時是有點男尊女卑的思想。可身為小女子的我，卻不以為然，男又怎樣，不成氣，依舊一條蟲，女子咋的，只要有才（財）有貌，就是司馬相如都要說：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),遨游四海求其凰,有一艷女在此堂,室邇入遐毒我腸,何中交接為鴛鴦?！逼鋵嵲诋敶缃瘢巡皇沁^去那種拼體力的時代了，不論男女，重要的還是腦袋要好使才行。如你是女子，才高八斗，日進斗金，我就不相信那些男的不會不拜倒在你石榴裙下（條件是你不能長得像恐龍）！

唐朝  狩獵紋銅鏡

唐朝  嵌銀瑞獸紋菱花鏡

隋朝  仁壽鏡

整理完圖片才發(fā)現(xiàn)我同老公倆拍的漢鏡一張合格的都沒有，汗?。?！

不過也不能怪我們，那個博物館光線的暗，可用暗無天日來形容！

 呵呵，這件是險被當作廢銅爛鐵處理掉的國寶杜虎符

20世紀70年代初期,陜西省西安市碑林博物館的考古專家戴應新接待了一位名叫楊東峰的少年.這個少年從自己的衣兜里掏出一個拳頭大小.動物形狀的東西，顏色黑乎乎的，上面隱約有些字跡。他告訴戴先生這是自己在兩年前從地里挖出來的，想知道這個東西的來歷。

楊東峰說自己是西安市南郊北沈家橋村人。兩年前的一天，他在村西田野里平整土地的時候，無意中用鐵锨挖出了一個拳頭大小的金屬疙瘩。當他把外面的泥土弄掉之后，露出了一件動物形狀的銅質器物，有頭有尾有腿，樣子像貓又像虎。于是楊東峰就把它放在衣服口袋里帶回了家，想拿去當廢銅賣（呵呵，真的好險哦）。但廢品收購站的人說這東西太輕，值不了幾個錢。楊東峰只好把它拿回家，隨手扔在自家院中的窗臺上。這個不起眼的小銅塊成了家里孩子們的玩具。上面的泥土漸漸的弄干凈后，可以看出這是一只老虎的形象，昂首擺尾，栩栩如生。此后兩年多的時間里，這辦“銅老式虎”整天被孩子們拿來做游戲。磨得久了，“銅老虎”青黑色的身體上漸漸晃出了金黃色的文字?？墒俏淖值臉幼酉聒B爪一樣，非常奇特，誰也看不懂。正是這些神秘的文字引起了楊東峰的強烈好奇心。他隱約地感覺到，這只小小的“銅老虎”就不定是一件大有來頭的東西，所以他這才來到了碑林博物館，想找專家問個明白。

戴應新看了看這只“銅老虎”，又聽完楊東峰的講述后，心里直感后怕，幸虧收廢銅爛鐵的人不要，否則……

結合出土地點和“銅老虎”身上的銘文，戴先生最終得出了這樣的結論：這枚虎符屬于戰(zhàn)國時代，是秦國的秦惠君授予杜縣將領的，距今已有2500多年的歷史，是一件非常有文物價值的稀世珍寶。

虎符，也稱兵符，是古代兵權的象征，也是調遣軍隊所使用的憑證?；⒎话闶怯们嚆~或者黃金做成伏虎形狀的令牌，上面刻有說明文字，作為調兵遣將的兵符?；⒎话闶怯勺笥覂砂虢M成，一般右半存于朝庭，左半邊發(fā)給統(tǒng)兵將帥或地方長官?；⒎貋矶际菍７麑Ｓ?，一個地方有一個專門的虎符，不能混用，也不能一符多用，這樣就能夠充分保證君主對于地方軍隊的控制權。要調動軍隊時，君主將右邊交給使者，使者拿右半邊虎符與帶兵將帥手中的左半邊扣合，左右配合完整就表示命令驗證可信，才有權調動軍隊。

虎符最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，當時采用青銅制成。從漢開始至隋朝之前，則為銅質，騎于中縫，只有合符后，才可通讀。后來，兵符的形狀有所變化，不再是老虎形狀，改為了麒麟的形狀，唐代則改用魚符或兔符，后又變?yōu)辇敺：笫婪穆?，最后煙消云散成為一種帶有神秘色彩的東西。

少年楊東峰發(fā)現(xiàn)的這枚虎符是秦惠君授予杜縣將領的，因此被稱為“杜虎符”。全長9.5厘米，高4。4厘米，厚0。7厘米。符身上從虎頸至虎腿有錯金銘文9行40字。其銘文意思為：調遣軍隊的兵符，右半邊在國君手上，左半邊在杜縣。凡用兵50人以上，必須與君主保管的右半虎符扣合，才能出兵。但如果遇烽火報警的緊急情況，不用合符，也可出兵。

 鎏金銀竹節(jié)熏爐

這件鎏金銀節(jié)竹節(jié)銅熏爐是漢代最有名的國寶級文物，它是1981年在陜西興平茂陵附近1號無名冢從葬坑出土的，通高58厘米，口徑9厘米，  底徑13。3厘米。青銅質，通體鎏銀。柄下底座鏤雕二龍，蟠體仰頭張口，爐柄即自龍口中上伸，作五節(jié)竹節(jié)狀，柄上端承博山式爐身，并在柄上鑄出三條曲體昂首長龍，龍頭托頂在爐身底部。爐上我銘刻，從銘文分析，這件鎏金銀節(jié)竹節(jié)銅熏爐系宮廷所造，原為未宮物，后歸陽信家。嘿嘿，知道陽信家是誰家嗎？就是漢武帝時赫赫有名的從奴隸當將軍的衛(wèi)青家。有人推測，竹節(jié)熏爐很可能是漢武帝給他姐姐陽信長公主及其丈夫大將軍衛(wèi)青的賞賜。其實中國在宋代之前都還是很開明的，在漢代一個歌女可作皇后，一個騎奴可作將軍聚取公主為妻。唐朝風氣也較開化，死了丈夫的女子也可另嫁。那虛偽的、將人捆綁得死死的禮教是從宋代朱熹開始的，朱熹本人就是一個典型的偽君子，三綱五常滿口人義道德，卻自身花天酒地。這種偽君子的形象結果一傳又是千年，試開天下那些倒臺的貪官污吏誰不是倒臺前在臺上說得最好之人。

這件彩雁魚銅燈設計得很巧妙，既能任意調節(jié)燈光亮度及照射方向，又最大限度地降低了煙塵對環(huán)境的污染。它使我想起了那件在河北省博物館的被譽為國寶的“長信宮燈”也是西漢的物品，同理念的設計和工藝。