本報(bào)記者尋訪最后的江永女書傳承人

　　世界“最美文字”遭遇傳承困局

　　《法制周報(bào)》首席記者 朱春先/文 記者 伏志勇/圖

　　24歲的胡欣是江永女書傳人中年齡最小的一位。長(zhǎng)相嬌秀、語調(diào)溫婉的她現(xiàn)在是江永女書的形象大使。胡欣說，女書現(xiàn)在面臨的最大問題是沒有人愿意學(xué)習(xí)，“和我一樣大的女孩都沒有學(xué)習(xí)女書，因?yàn)椴荒転樗齻兊闹\生提供幫助?！?/P>

　　作為世界上唯一的、神秘的女性文字，女書正在逐漸走入世人的視野。女書主要起源和流傳于湖南省永州市江永縣上江圩鎮(zhèn)，所以又被叫做“江永女書”。江永女書作品不僅文學(xué)性強(qiáng)，而且具有典型的紀(jì)實(shí)性特征，成為了中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)廊中影響久遠(yuǎn)的一道獨(dú)特風(fēng)景。

　　女書的傳人們是開啟女書神秘之門的鑰匙。在被譽(yù)為半個(gè)女書自然傳人的陽煥宜老人去世后，由江永縣有關(guān)部門授牌認(rèn)定的女書傳人只剩下7位。作為新時(shí)期女性，在沒有女書自然傳承環(huán)境的客觀情況下，這些女書傳人是怎樣學(xué)習(xí)并記錄女書的？女書給她們的工作與生活帶來了怎樣的影響？近日，《法制周報(bào)》記者深入江永縣，尋訪這批最后的女書傳人，采訪自然女書傳人的親人們和女書研究者，試圖揭開女書的神秘帷幕，呼吁更多人來關(guān)注和保護(hù)女書。

　　本報(bào)記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，女書的傳承遭遇到了現(xiàn)實(shí)困境，隨著女書傳人一個(gè)個(gè)的離世，且流行范圍狹小，女書的生存土壤正在流失，面臨無人傳承的危機(jī)。本報(bào)推出特別策劃“尋訪最后的女書傳承人”，探討如何搶救、保護(hù)和開發(fā)利用好女書，破解女書傳承困局，希望留住這朵華夏文化圈中的奇葩。

　　義應(yīng)娟經(jīng)營(yíng)著一個(gè)農(nóng)家樂，每當(dāng)有客人來女書村旅游住宿時(shí)，她提供吃住，每天70元。剛開始只收50元，“現(xiàn)在物價(jià)高了，稍微漲了點(diǎn)?！?/P>

　　義應(yīng)娟的農(nóng)家樂實(shí)際上是一棟十分簡(jiǎn)單的普通農(nóng)舍，樓上4個(gè)房間擺了十張床，樓下一間客廳可以讓客人休息，靠西邊的一個(gè)房間被用作展覽室兼“飯?zhí)谩保腿藗兤綍r(shí)就在一張圓桌上用餐，四面墻上則張貼著某大學(xué)女書研究中心的宣傳展覽資料。

　　剛開始學(xué)習(xí)女書時(shí)，義應(yīng)娟沒有想到可以利用它發(fā)家致富。她的姑娘(方言：丈夫的姐姐)胡美月更沒有想到，教人學(xué)女書會(huì)成為她終生職業(yè)，并由此獲得一份穩(wěn)定的工作。

　　在湖南省永州市江永縣上江圩鎮(zhèn)浦尾村，義應(yīng)娟和胡美月是絕對(duì)的名人，但她倆的名聲加起來也不及她們的祖母高銀仙響亮。(法制周報(bào)新聞熱線：0731-84802117)幾乎所有涉及女書的著作、影像作品中，都有高銀仙的名字，離世前，凡是到江永做過女書調(diào)查或研究的學(xué)者都見過她。

　　《法制周報(bào)》記者探索女書傳承的歷程，就從這家人開始。

　　兩代女書傳人的不同際遇

　　高銀仙是被公認(rèn)為江永女書自然傳人七姐妹中的大姐，于1990年4月8日去世。

　　“我嫁入胡家前就知道奶奶做女書的名聲，但我在娘家時(shí)對(duì)女書并不了解，也沒有想過要去學(xué)。”4月26日，義應(yīng)娟在接受《法制周報(bào)》記者采訪時(shí)，神情中充滿對(duì)高銀仙的敬意。

　　與丈夫胡強(qiáng)志戀愛一年后，義應(yīng)娟于1990年10月嫁入胡家，成為這座百年老宅傳人的新媳婦。結(jié)婚前，義應(yīng)娟已成為胡家的?？停?jīng)?？吹礁咩y仙在老宅里用棍子寫女書，“有時(shí)候老人家會(huì)吟唱她以前寫的作品，特別好聽，那個(gè)時(shí)候就萌發(fā)學(xué)女書的想法了。”

　　但義應(yīng)娟沒能從高銀仙那里得到真?zhèn)?，因?yàn)楫?dāng)時(shí)老人的身體已經(jīng)很差，教不了了。

　　義應(yīng)娟師從于丈夫胡強(qiáng)志的姐姐胡美月。(法制周報(bào)新聞熱線：0731-84802117)多年后，她與胡美月同時(shí)被認(rèn)定為江永縣女書傳人并獲得授牌。目前，在江永縣有此榮譽(yù)的僅7人。

　　兩代女書傳人的最大不同是，高銀仙是在完全封閉的女書傳承環(huán)境里，在習(xí)俗與生活兩種現(xiàn)實(shí)境況中自然而然學(xué)習(xí)成熟的，她的作品都與其生活時(shí)代與生活境況有關(guān)，屬于原生態(tài)的女書作品。她的被發(fā)現(xiàn)并受到學(xué)術(shù)界與社會(huì)各界的推崇，是受外來因素的影響所形成的結(jié)果。

　　而生活在當(dāng)代社會(huì)的義應(yīng)娟與胡美月學(xué)習(xí)并使用女書，更多的是一種使命性傳承行為，兩人甚至還因此獲得了人生際遇的巨大變化。

　　面臨失去生存土壤的現(xiàn)實(shí)

　　高銀仙、盧月玉、盧樹宜、胡慈珠、高金月、歐陽三三、唐寶珍7人，在少女時(shí)代舉行隆重的儀式義結(jié)金蘭，這種友誼維持終生。

　　“她們結(jié)交以后以書會(huì)友，紅事時(shí)以女書為姊妹賀喜，白事時(shí)以女書為姊妹憑吊?！苯揽h女書文化研究管理中心主任肖萍告訴記者，在以上江圩鎮(zhèn)為中心，包括瀟普鎮(zhèn)、允山鎮(zhèn)、銅山嶺農(nóng)場(chǎng)、黃甲嶺鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，七姊妹對(duì)女書文化影響很大。

　　女書作品絕大部分為歌體，其載體分紙、書、扇、巾四大類，無論哪種承載方式都十分講究形式美。如寫在紙張上的四角多配花紋，寫于紙扇上的多插繪花鳥圖案，而織繡在巾帕花帶和服飾上的，則是精美的女紅工藝品。雖然載體不同，但字體秀麗娟細(xì)，造型奇特，古意盎然。

　　然而，一個(gè)讓研究者無法回避的現(xiàn)實(shí)是，并不是所有女書自然傳人都像高銀仙那樣在家族中找到了接班人，絕大多數(shù)女書傳人的后人已不再對(duì)女書感興趣，“生活在新社會(huì)的人沒了學(xué)習(xí)女書的習(xí)慣，年輕一代寧愿外出打工也不愿意呆在家里學(xué)習(xí)女書。”胡美月說，因?yàn)閷W(xué)習(xí)女書不能成為她們謀生的工具，“再說，現(xiàn)在也沒有用女書進(jìn)行交流的必要了?！?/P>

　　有專家指出，江永女書可能是與中國(guó)漢字同源的另一種成熟文字，其源頭都在于甲骨文，但目前存世的女書原件，最早的也就百年左右。除此之外，很少有典籍對(duì)這種神秘的女性文字進(jìn)行記載。

　　女書的神秘感因此陡增。

　　專家們認(rèn)為，作為一種非常完善與成熟的文字，在如此狹小的地理范圍內(nèi)堅(jiān)強(qiáng)地存活至今，其巨大的生命力完全源自其生存土壤。

　　“這里講的生存土壤，是指女書的存在有其獨(dú)特的環(huán)境與條件?！苯琅畷鴤魅思媾畷芯空咧芑劬暾f，在封建時(shí)代，女性受政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)的三重壓迫，為表達(dá)自己心中的苦悶，她們與結(jié)拜姊妹用女書寫信，傾訴心聲，現(xiàn)在存世的很多作品，都是這類苦情書。與此同時(shí)，在上江圩鎮(zhèn)等女書傳承的主要區(qū)域有著特定的風(fēng)俗習(xí)慣，如女子出嫁前的“吵歌堂(通常為15到40天)”、“鬧歌堂”、“坐歌堂”以及結(jié)婚后的“賀三朝”等，現(xiàn)在都已不存在了，而“結(jié)老同”、“結(jié)拜姐妹”等習(xí)俗也在年輕女性中不再流行。

　　“女書自然傳承的環(huán)境已發(fā)生根本性變化，女書正面臨著失去生存土壤的現(xiàn)實(shí)。”公開出版的《閨中奇跡——中國(guó)女書》的“女書瀕危報(bào)告”一節(jié)中，編撰者寫出了自己的憂慮，“女書的自然傳人相繼辭世，女書傳承后繼乏人，其狀況令人擔(dān)憂?！?/P>

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，上江圩鎮(zhèn)近百年來土生土長(zhǎng)，又嫁到本地和周邊地區(qū)的女書傳人共有64位，至今已碩果無存。在很多上江圩鎮(zhèn)以外曾經(jīng)流傳過女書的地方，女書早已失傳，“女書傳承岌岌可危！”

　　“水培植物”：關(guān)鍵是營(yíng)養(yǎng)液

　　本報(bào)記者在江永采訪期間，腦海中經(jīng)常會(huì)涌現(xiàn)一個(gè)奇怪的名詞：水培植物。水培植物是一種新型的無土栽培植物，又名營(yíng)養(yǎng)液培植植物。

　　當(dāng)女學(xué)興起，女人不再是文盲(無法進(jìn)入學(xué)堂學(xué)習(xí)漢語是女書自然傳人的主要特征，因?yàn)椴蛔R(shí)字，女友之間需要交流產(chǎn)生了女書的現(xiàn)實(shí)需要)，而新中國(guó)成立后，女性獲得了與男性同樣的社會(huì)地位，江永女書的生存土壤實(shí)際上早已消亡殆盡。

　　就像原本根植在肥田沃土中的眾多植物一樣，移去了她生存的基礎(chǔ)條件，那滴翠含珠的植物將迎來枯萎，而營(yíng)養(yǎng)液是其延續(xù)生命的新途徑。

　　中國(guó)女書的現(xiàn)實(shí)發(fā)展，也許是另外一種意義上的水培植物的延展。

　　據(jù)江永縣女書文化研究管理中心主任肖萍介紹，為了把世界上唯一的女性文字保護(hù)并傳承下去，國(guó)家、省、市、縣都給予了高度重視，現(xiàn)已作為旅游景點(diǎn)開放的江永縣女書園，在建設(shè)過程中，獲得了湖南省文化廳、湖南省博物館、湖南大學(xué)以及美國(guó)福特基金會(huì)等相關(guān)單位與組織的積極支持。

　　女書園內(nèi)有一個(gè)與普通教室同等大小的教學(xué)場(chǎng)所，稱為女書學(xué)堂，胡美月是這里的教師。 學(xué)員除了當(dāng)?shù)氐牟糠謰D女外，也有感興趣的游人在這學(xué)習(xí)基礎(chǔ)常識(shí)?！拔覀兙幱×艘槐距l(xiāng)土教材在中小學(xué)普及，里面也有涉及女書的內(nèi)容，但主要是介紹性內(nèi)容?！?/P>

　　肖萍表示，對(duì)于熱愛女書并達(dá)到一定熟練程度的女書傳承者，經(jīng)有關(guān)部門考核評(píng)定，將頒發(fā)女書傳人的證書，并每月發(fā)放100元津貼?！捌駷橹构苍u(píng)過兩批，2003年評(píng)了5位，分別是陽煥宜、何新華、何艷新、胡美月、義應(yīng)娟，陽煥宜現(xiàn)已過世；2010年，周慧娟、胡麗娟、胡欣3人作為第二批授牌的女書傳承人，得到認(rèn)可?！?/P>

　　由此可見，在失去原有生存土壤之后的生命延續(xù)，營(yíng)養(yǎng)液是關(guān)鍵。中國(guó)女書的未來命運(yùn)或亦如此。

　　尚在旅程的申遺之路

　　與關(guān)注女書傳承的同時(shí)，還有對(duì)女書文化的保護(hù)。其中，向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，受到社會(huì)各界的關(guān)注。

　　早在2004年，江永縣就啟動(dòng)了為“永明女書(注冊(cè)商標(biāo)，江永縣原名永明縣)”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的工作，至今仍在努力不懈。

　　記者注意到，2004年4、5月間，先后有季羨林、周有光、李學(xué)勤、譚琳、董事昆等學(xué)界泰斗、知名學(xué)者為“永明女書”申遺出具了推薦書。

　　季羨林在推薦書中寫道，“女書作為一種在舊制度下，被剝奪了學(xué)習(xí)文化權(quán)利的民間普通勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)用獨(dú)特的才識(shí)，創(chuàng)造出來的女性專用文字，實(shí)在是中國(guó)人民偉大精神的表現(xiàn)，足以驚天地，泣鬼神……這是人類的寶貴遺產(chǎn)，完全符合聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界記憶遺產(chǎn)名錄》所要求的各項(xiàng)條件?！?/P>

　　國(guó)家語言文字工作委員會(huì)研究員周有光表示，女書是正在消亡中的獨(dú)特文化遺產(chǎn)，完全符合聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界記憶遺產(chǎn)名錄》所要求的各項(xiàng)條件。

　　先后在江永、北京等地組織的多次女書學(xué)術(shù)研討會(huì)，也將女書申遺當(dāng)作重要議題進(jìn)行討論。

　　“申遺工作由江永縣提供文本，湖南省文化廳將之作為唯一的項(xiàng)目報(bào)到了文化部，但文化部考慮，女書目前不是最緊迫的項(xiàng)目，所以暫時(shí)沒有明確進(jìn)展?！毙て颊f。

　　目前看來，女書申遺要走的路還有點(diǎn)長(zhǎng)。不過，對(duì)關(guān)心女書命運(yùn)的人們來講，這是一個(gè)值得期待的事情。