曾姓始祖巫生夭,夭生阜,阜生點。太子巫的曾孫——曾點投師孔子門下,并成為高徒??鬃油砟陼r,曾點又舉薦自己17歲的兒子曾參拜孔子為師,父子兩代同為孔子門生,并且位列七十二賢。同時,曾參又勝其父一籌,將孔子學說的精髓總結(jié)為“忠恕”二字,加上自己的思想觀點,進而將儒家學說發(fā)揚光大,先后被封為“太子少?!保ㄌ聘咦诳傉略辏垂?68年)、“郕伯”(唐玄宗開元二十七年,即公元739年)、“瑕邱侯”(北宋真宗大中祥符二年,即公元1009年)、“武城侯”(北宋徽宗政和元年,即公元1111年)、“郕國公”(南宋度宗咸淳三年,即公元1267年)、“郕國宗圣公”(元明宗至順元年,即公元1330年)。從此,曾子的謚號上升到了“圣”的高度,在孔門嫡傳弟子中,除顏回被封為“復圣”外,只有曾參享受了“圣”的封號,別無他人。明嘉靖九年(1530),明世宗又改封“宗圣曾子”。由于曾參在儒家學說中取得了巨大成就,后世曾姓宗親普遍推崇曾參為曾姓一世祖。 曾參,字子皙,生于魯定公五年(公元前505年),約卒于魯?shù)抗辏ü?35年),享年70歲,戰(zhàn)國初期魯國武城(今山東嘉祥縣)人。 曾子一生都在弘揚孔子學說,著書是其方式之一。曾子一生著述頗豐,為孔子弟子之最。他名下的著作主要有四部: 一是《論語》,據(jù)專家考證,《論語》最先是由曾子發(fā)起編纂、后由其弟子編輯而成的。二是《曾子》,《漢書·藝文志》記載“《曾子》十八篇”,并注明“名參,孔子弟子”。三是《孝經(jīng)》,《史記·仲尼弟子列傳》說“孔子以為(曾子)能通孝道,故授之業(yè)。作《孝經(jīng)》”。四是《四書》之首《大學》,宋朝理學家朱熹認為:《大學》“經(jīng)一章蓋孔子之言,而曾子述之;其傳十章,則曾子之意而門人記之也”。 孔子有弟子三千,賢者七十二(《史記》稱賢者七十七),這些嫡傳弟子都配享孔廟。曲阜大成殿里孔子塑像端立于神樓正中,塑身雕龍貼金,以孔子為中心,左一為顏回、左二為子思(孔子之孫)、右一為曾子、右二為孟子,四人的彩色塑像被稱為“四配”,而顏回、曾子和孟子“三圣”在孔廟外,又各自建有供奉祭祀的專廟。曾子專廟稱曾子廟或宗圣廟,位于曾子故里———山東嘉祥縣滿硐鄉(xiāng)南武山下,宗圣殿中央供奉著曾子塑像,左配子思,右配孟子。 顏回雖是孔子的第一大弟子,但英年早逝,先故于孔子。在“孔子—曾子—子思—孟子”這個傳承鏈條中,曾子是承上啟下第一人。孟子說:“魯有圣人曰孔子,曾子學于孔子,子思學于曾子?!笨鬃邮攀篮?,曾子將儒家的思想全部傳給了子思,子思又傳給了孟子,孟子將儒學發(fā)揚光大,成為孔子之后的又一位集大成者,形成了統(tǒng)治中國封建社會兩千余年的正統(tǒng)思想“孔孟之道”。 曾子思想是中國歷史文化寶庫中的重要組成部分,他不僅忠實地承傳了孔子的思想,而且在許多方面有新的建樹,其思想的主體部分是孝道和修身。 以孝為本是曾子思想的核心。他以“天地之間人為大”的人本思想為總綱,把孝作為“天下之大經(jīng)”,由此推衍開去,他以“身是親之遺體”為邏輯起點,以“忠”(發(fā)自內(nèi)心)為內(nèi)在動力,以“禮”為行為規(guī)范,以“敬”為判斷標準,以“治天下”為政治目標,構(gòu)建了“孝”的理論體系。這一理論體系已深深植根于中華民族的靈魂深處,并在海外也產(chǎn)生重大影響。 修身為本是曾子思想的另一重要方面。他把修身看作是實現(xiàn)仁政德治的根本,他以君子為修身標準,就如何說話、做事、待客、交友提出了一系列個人主張,他以學習、實踐與自我反省三者相結(jié)合的修身方法,強調(diào)“愛日以學,及時以行”,“日旦就業(yè),夕而自省”,他的“吾日三省吾身”和“慎獨”要求,是人們公認的修身準則,他的“凍餓而守仁”,“臨大節(jié)而不可奪”的君子氣節(jié),鼓舞著一代又一代仁人志士。 曾子還在其它方面發(fā)展了孔子思想。在世界觀上,他提出了自然天道觀,將陰陽學說引入儒家思想體系,從而從根本上捍衛(wèi)了儒家學說;在倫理道德上,他把禮儀之“禮”逐漸提升為禮貌之“禮”,由表面形式轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)自內(nèi)心,從內(nèi)涵上給“禮”賦予了積極意義;在認識論上,他拓展了孔子重視實踐的思想,他在學與行、言與行、知與行的關(guān)系上反復強調(diào)“行”,把孔子的學說變?yōu)榭蓪嵺`的學說。 曾子的政治主張是與他的孝道和修身思想緊密相連的。他從“事父可以事君”進行推衍,提出“始于事親,中于事君,終于立身”的孝道三部曲,進而實現(xiàn)以孝治天下的目的。他以養(yǎng)身為出發(fā)點,提出大學三綱:“明德、親民、止于至善”,并提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下①”八項準則(即八目),為古往今來的從政者指出了人生晉修的階梯。 后世為了祭祀曾子,專門修建了曾廟。 曾廟,又稱曾子廟或宗圣廟,是祭祀曾參的專廟,位于山東嘉祥縣城南23公里的曾子故里——風景秀麗的南武山南麓,是一處歷史悠久、碑碣林立、古柏森然、氣勢恢宏的古代官式建筑群。 曾廟始建于東周考王十五年(公元前426年),原名“忠孝祠”,曾經(jīng)多次毀于戰(zhàn)火。明正統(tǒng)九年(1444)重建后改稱“宗圣廟”,重建后的曾廟,當時僅有正殿、寢展、東西廡、戟門各三間。次年,又于廟右創(chuàng)建萊蕪侯祠三間。明弘治十八年(1505),因廟制簡陋,山東巡撫金洪臻請擴修,準奏后,于正德九年(1514)擴修完工。明嘉靖、隆慶年間,曾廟又兩次毀于戰(zhàn)火。明萬歷七年(1579),曾子六十二派孫曾承鄴又請重修,當年三月動工,年底竣工。這次重修,奠定了現(xiàn)在的布局和規(guī)模。清順治、康熙、乾隆、光緒等年間又多次進行修繕。 新中國成立以來,山東省各級人民政府十分重視對曾廟的保護,專門成立了保護機構(gòu)——嘉祥縣曾廟文物管理所。山東省人民政府先后十多次撥??钚蘅樤鴱R,并修通了嘉祥通往曾廟、曾林的專用公路。2000年,曾憲梓先生為宗圣殿題寫了匾額“宗圣殿”三個楷書大字。2006年初,曾廟被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位。 |
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