其一，對(duì)先生的《對(duì)葉音說(shuō)的批判》甚為贊同，扭轉(zhuǎn)了以往的一些誤解?！叭~音”（葉讀“xie”，同“協(xié)”）的意思是說(shuō)寫《詩(shī)經(jīng)》的人的語(yǔ)音和后代人是一樣的，《詩(shī)經(jīng)》許多地方的押韻是和諧的，只有少數(shù)地方不和諧，那就要把某字臨時(shí)改成讀某音，以求和諧?！叭~音”說(shuō)大約產(chǎn)生于宋代，以朱熹為代表，認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》中有些應(yīng)該押韻的，但按今音（宋時(shí)音）來(lái)讀卻并不押韻，于是便認(rèn)為要臨時(shí)改成讀某音。他還在他所著的《詩(shī)集傳》和《楚辭集傳》里都用了“葉音”說(shuō)，并做了很多注解。這是他不懂古音之故。明末第一個(gè)反對(duì)“葉音”說(shuō)的是陳第，他說(shuō)：“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢(shì)所必至?！币虼?，對(duì)于本應(yīng)押韻的，但今天讀來(lái)卻并不押韻的，一個(gè)很大的可能就是因?yàn)檎Z(yǔ)音發(fā)生了變化，若按古音來(lái)讀，肯定押韻。

　　其二，初識(shí)《詩(shī)經(jīng)》用韻位置的有關(guān)情況，且很多值得借鑒。首先是《韻在句中的位置》講了三個(gè)問(wèn)題。第一，關(guān)于韻腳，韻一般用在句尾，所以稱韻腳。在這一點(diǎn)上，古今用韻是一樣的。第二，關(guān)于虛字腳，如果句尾是一個(gè)虛字，韻就常常落在倒數(shù)第二字上，這樣就構(gòu)成了“富韻”，因?yàn)榫湮蔡撟直緛?lái)已經(jīng)可以押韻了，但是同字押韻還不夠好，所以要在再加韻字，實(shí)際上構(gòu)成了兩字韻腳，所以叫“富韻”。在《詩(shī)經(jīng)》中，虛字韻腳主要有14種：之字腳、兮字腳、矣字腳、也字腳、止字腳、思字腳、忌字腳、只字腳、焉字腳、哉字腳、與字腳、乎字腳、我字腳、女（汝）字腳。第三，關(guān)于韻與非韻，即《詩(shī)經(jīng)》押韻的幾個(gè)原則。一是大停頓處不能無(wú)韻。所謂大停頓處，就是一個(gè)語(yǔ)法句的終了。舊說(shuō)所謂“句”，往往不是語(yǔ)法上所謂“句”，而只是半句（我們用逗號(hào)表示）；只有大停頓處才是語(yǔ)法上的一句（我們用句號(hào)表示）。一個(gè)語(yǔ)法句終結(jié)處，除了罕見(jiàn)的例外，總是要押韻的。二是小停頓處可以無(wú)韻。小停頓處常常出現(xiàn)在單句的末尾，單句本來(lái)就可韻可不韻，不韻是正常的。根據(jù)這個(gè)原則去看《詩(shī)經(jīng)》的用韻，可以避免誤認(rèn)諧韻為合韻。三是韻母差別大的一般不押韻。韻母差別大，從聲律上說(shuō)，根本不可能押韻。四是位置不同不押韻，句尾的字一般不和別句倒數(shù)第二字押韻。如果相連的兩句，一句沒(méi)有虛字腳，一句有虛字腳，這兩句一般不押韻。五是一般不隔兩句才用韻。中國(guó)詩(shī)歌最常見(jiàn)的韻例是隔句用韻，一般不隔兩句才用韻，當(dāng)然也有極少的例外。

　　其次是《韻在章中的位置》講了四個(gè)問(wèn)題。第一，一韻到底有三種情況。一是偶句韻，就是單句不押韻，雙句押韻，是《詩(shī)經(jīng)》中最常見(jiàn)的韻式之一。這種韻式在后代詩(shī)歌中也是最常見(jiàn)的。二是首句入韻，也是偶句韻，但第一句加上韻腳，與一般偶句韻稍有不同。這一韻式對(duì)后代影響也很大，比如唐人的七律、七絕，一般都首句入韻；五律、五絕也有首句入韻的。三是句句用韻，也是《詩(shī)經(jīng)》中常見(jiàn)的韻例。漢魏北朝的七言詩(shī)繼承也這個(gè)傳統(tǒng)，句句用韻。唐有的七言古風(fēng)有極少數(shù)是句句用韻的，叫做“柏梁體”。當(dāng)然，后代句句用韻的詩(shī)很少，這算是《詩(shī)經(jīng)》的一個(gè)特點(diǎn)。第二，兩韻以上的情況有三種。一是一般換韻，這類情況占了相當(dāng)大的數(shù)量。主要有一章兩韻、一章三韻、一章四韻、一章五韻、一章六韻和一章九韻六種情況。二是交韻，就是兩韻交叉進(jìn)行，單句與單句押韻，雙句和雙句押韻。交韻還可再分為三種：純交韻、復(fù)交韻和不完全交韻。三是抱韻，也是四句兩韻，但是第一句與第四句押韻，第二句與第三句押韻。也可以分為兩類：一類是純抱韻，即上述的形式；另一類是準(zhǔn)抱韻，這種或是六句兩韻，或是第二句起韻。抱韻在《詩(shī)經(jīng)》中少見(jiàn)。第三，關(guān)于密韻、疏韻和無(wú)韻。一是密韻，是《詩(shī)經(jīng)》用韻最大的特點(diǎn)。句句用韻、交韻、抱韻都是密韻。二是疏韻，隔兩句用韻的就是疏韻，可以分為兩類：“三句起韻”－－疏韻在一章之首，在第三句才開(kāi)始用韻；章內(nèi)疏韻－－疏韻在詩(shī)章內(nèi)部。三是無(wú)韻，《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)，一般都是有韻的，只是在《周頌》中有極少數(shù)無(wú)韻的詩(shī)章。有人說(shuō)，《周頌》恐怕還有“和聲”（幫腔）；又有人說(shuō)，《周頌》有許多似韻非韻的地方，想來(lái)也有另一種押韻法，但是也已經(jīng)不可考了。也許是在西周初期，詩(shī)人寫詩(shī)還不一定押韻。有全章無(wú)韻的詩(shī)，也有部分無(wú)韻的詩(shī)。第四，關(guān)于疊句和疊韻，都是增加音樂(lè)美的方法。一是疊句，就是重疊相同的兩句，往往是一句承上，一句啟下。二是疊韻，不同于疊句之處，在于字不全同。

　　再次是《韻在篇中的位置》也講了四個(gè)問(wèn)題。第一，關(guān)于整齊和參差?！对?shī)經(jīng)》形式分為整齊、基本上整齊和參差三種情況。一是整齊，即各章句數(shù)相等、字?jǐn)?shù)相等，韻腳位置相同。二是基本上整齊，有時(shí)候，由于一章或兩章首句入韻，其余各章首句不入韻，形成小小的差異。三是參差，有各種不同的情況。有些是大部分整齊，小部分略有參差。另一種極端是各章的形式完全不一致，非但句數(shù)不同，字?jǐn)?shù)不同，而且韻腳的位置也有許多地方不相同。大致說(shuō)來(lái)，國(guó)風(fēng)多整齊，雅、頌多參差，當(dāng)然也不是絕對(duì)的。第二，關(guān)于回環(huán)，即字句在詩(shī)篇中反復(fù)出現(xiàn)叫回環(huán)，也是一種形式美，主要有三種值得注意。第一類是：詩(shī)中各章，除韻腳不同以外，其余字句完全雷同。第二類是：把前章首句和次句次序顛倒一下，或第三句和第四句的次序顛倒一下，于是就換了韻腳，另成一章。第三類是：把四字句的前二字和后二字對(duì)調(diào)，或第三字和第四字對(duì)調(diào)，也換了下章的韻腳。第三，關(guān)于遙韻。隔章押韻，就叫做遙韻，遙韻一般是在詩(shī)章的末尾，而且是同樣的句子。無(wú)論是在詩(shī)章的末尾或詩(shī)章的形狀，遙韻必須在同一位置上，句子相同或基本上相同，否則不能算是遙韻。第四，關(guān)于尾聲。尾聲是詩(shī)歌的副歌，以同一形式現(xiàn)在在每章的末尾。尾聲同遙韻的區(qū)別在于：遙韻一般只有一句，它需要隔章押韻；尾聲至少有兩句，它在尾聲中自己押韻。遙韻用于一章的末尾或開(kāi)頭，尾聲則限用于一章的末尾。尾聲是《詩(shī)經(jīng)》的又一特點(diǎn)。

　　其三，對(duì)于諧聲、通韻和合韻等問(wèn)題，只能說(shuō)勉強(qiáng)有所意會(huì)。

　　當(dāng)然以上也只是略有體會(huì)，或者干脆說(shuō)還能稍為讀得懂一點(diǎn)的部分，還有相當(dāng)部分簡(jiǎn)直還無(wú)法進(jìn)入。比如上古韻部與中古韻的對(duì)應(yīng)、聲調(diào)問(wèn)題、古音擬測(cè)問(wèn)題、韻式與韻部的互證等等，主要由于屬于有聲的范疇，而書籍卻是無(wú)聲的讀物，故很難領(lǐng)會(huì)，故只有等來(lái)日有進(jìn)一步的了解方能進(jìn)入了。因此該書的韻讀部分也只有等來(lái)日或許一讀了。當(dāng)然，王力先生也講過(guò)，我們只要了解《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》是押韻的，并不需要要我們用古音來(lái)讀，因?yàn)檫@是個(gè)很難的問(wèn)題，畢竟距今幾千年了。也好，算是讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)韻讀.楚辭韻讀》，告一段落吧！