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勤學(xué)善悟 修德煉境
——書(shū)法家楊皓教授訪(fǎng)談
丁 勝
今年四月份，楊皓先生《楊皓書(shū)法作品精選集》由榮寶齋出版社出版，拜覽之后，感慨良多。近日獲悉在甘肅省高校教師高級(jí)職務(wù)任職資格評(píng)審會(huì)上，楊皓先生通過(guò)教授職務(wù)任職資格評(píng)審，成為我省為數(shù)不多的書(shū)法專(zhuān)業(yè)教授，于是，本刊記者就楊皓先生書(shū)法道路、書(shū)法創(chuàng)作、書(shū)法教學(xué)等方面進(jìn)行了采訪(fǎng)，現(xiàn)擇其要義整理如下。
一、楊老師，您是怎樣與書(shū)法結(jié)緣的？
楊皓：我自幼喜歡書(shū)法，我的小學(xué)、初中、高中老師都寫(xiě)得一手好字，潛移默化，我的鋼筆字寫(xiě)得挺不錯(cuò)，大學(xué)時(shí)成為學(xué)生通訊社板報(bào)的主編，畢業(yè)留校也與一筆好字有關(guān)。以前條件所限并未曾得名師指點(diǎn)，純粹出于愛(ài)好，自學(xué)練習(xí)書(shū)法，臨池不輟。1992年起開(kāi)始擔(dān)任書(shū)法課教學(xué)工作，遂感學(xué)識(shí)有限，報(bào)名參加中國(guó)書(shū)協(xié)培訓(xùn)中心書(shū)法函授，中級(jí)、高級(jí)、研修班一路學(xué)下來(lái)，并多次面授參加專(zhuān)題班、研修班，受到劉藝、王友誼、蘇士樹(shù)、周俊杰、李剛田、劉文華、李松、何昌貴等老師指導(dǎo)，書(shū)藝大進(jìn)。在大學(xué)書(shū)法教學(xué)中，輔導(dǎo)學(xué)生的需要，更加精研技法，日積月累，掌握了包括篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)和行草書(shū)在內(nèi)的所有書(shū)體特點(diǎn)和歷代書(shū)家多樣的風(fēng)格。從我的作品集中你可以看到面貌的多樣性。
二、您在書(shū)法藝術(shù)道路上，是如何修煉的?
楊皓：在藝術(shù)追求上，我認(rèn)為首先是要培養(yǎng)“愛(ài)好”和“興趣”。我大學(xué)學(xué)的是中文，喜愛(ài)書(shū)法，也可以說(shuō)是酷愛(ài)書(shū)法，沉浸其中，能令人不知疲憊，真可以令人忘食廢寢。常言道：愛(ài)好和興趣是最好的老師，愛(ài)好是無(wú)功利的，有興趣，才能持之以恒，擠時(shí)間、全身心地投入，才能一步步在藝術(shù)道路上收獲一枚枚珍果。第二點(diǎn)我覺(jué)得就是要“善悟”。邊寫(xiě)邊悟、邊悟邊寫(xiě)，學(xué)習(xí)書(shū)法要用腦用手，揣摩書(shū)道，就要用心悟，費(fèi)的是心血，甚至你要用生命來(lái)寫(xiě)。通過(guò)悟道，弄通書(shū)法規(guī)律，理解書(shū)法中的“理”。理通了，理論修養(yǎng)就提升了，意境也就開(kāi)闊了，其筆下的表現(xiàn)才會(huì)隨之融通變化，不至于僵化板滯。第三點(diǎn)是“修德養(yǎng)氣”。研習(xí)書(shū)法藝術(shù)，立德立品很重要，德藝雙馨是藝術(shù)工作者的至高追求，德高氣自逸，氣逸則藝自華。通過(guò)修德養(yǎng)氣、修身煉性、凈化心靈，可以提高人生境界、更好地把握書(shū)法的文化內(nèi)涵，增加書(shū)法的雅氣，使之臻于高雅的境界。
三、您所說(shuō)的書(shū)法作品的意境是怎樣體現(xiàn)的?
書(shū)法以它那極為簡(jiǎn)約而單純的黑白點(diǎn)畫(huà)構(gòu)造藝術(shù)格局，書(shū)法藝術(shù)的至美即其所追求和實(shí)現(xiàn)的最高藝術(shù)目標(biāo)，我們認(rèn)為是意境。書(shū)法的意境是書(shū)法作品的總體審美意向和審美氛圍，是書(shū)法藝術(shù)的靈魂所在。意境美是書(shū)法藝術(shù)高低的標(biāo)尺。有意境，則成高格；無(wú)意境，則成奴書(shū)。一幅優(yōu)秀的書(shū)法作品猶如一首優(yōu)美的詩(shī)，情感篤深，意韻濃郁，使品味者有雋永之趣。書(shū)法點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條的粗細(xì)、長(zhǎng)短、姿態(tài)的千變?nèi)f化以及墨色濃、淡、枯、潤(rùn)的不同，結(jié)構(gòu)間架的疏密，使書(shū)法如音樂(lè)一樣，具有一種節(jié)奏感的音樂(lè)美。書(shū)家與大自然的交融，自然成為書(shū)法精神的對(duì)象并陶冶著書(shū)家的性靈，使其領(lǐng)悟到生命和藝術(shù)的真諦。書(shū)法意境美的創(chuàng)造，根本上取決于書(shū)家的思想感情、審美趣味、審美理想以及人格襟抱。
四、當(dāng)前學(xué)習(xí)書(shū)法的人也很多，您對(duì)書(shū)法愛(ài)好者有什么建議？
楊皓：現(xiàn)在的青年人，老筋靈活夠用，學(xué)習(xí)書(shū)法的條件比以前好多了。我覺(jué)得對(duì)于學(xué)書(shū)法的正確途徑來(lái)說(shuō)，繼承是基礎(chǔ)、是前提，創(chuàng)新是發(fā)展。就是說(shuō)在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過(guò)程中繼承。在這一點(diǎn)上，我贊成王岳川先生提出的“走進(jìn)經(jīng)典，守正創(chuàng)新”的倡導(dǎo)。繼承傳統(tǒng)不是一句空話(huà)，是需要下大力氣去選擇、去研究、去臨摹、去鑒別、去確定。所謂選擇，就是在茫茫的歷史遺墨中選定自己的繼承（學(xué)習(xí)）方向；所謂研究，就是在選準(zhǔn)方向后要用心體會(huì)其藝術(shù)特色，包括作者年代、書(shū)跡風(fēng)格、筆法特征等等；所謂臨摹，也是實(shí)踐階段，這個(gè)階段要有耐心地、不厭其煩地反復(fù)臨寫(xiě)；所謂鑒別，就是在臨摹一段時(shí)間后，要看看自己所選的方向是否適合自己的藝術(shù)發(fā)展，學(xué)習(xí)的方法是否正確，效果如何；所謂確定，就是認(rèn)定自己所選方向，堅(jiān)定地往下走，切不可半途而廢。我們說(shuō)繼承一點(diǎn)也不否定創(chuàng)新的重要性，但創(chuàng)新也決不能脫離繼承去憑空想像。只有繼承的時(shí)間久了，積累豐厚了，創(chuàng)新就有了原動(dòng)力，這時(shí)也有了創(chuàng)新的資本，也會(huì)水到渠成。希望有思想的青年人，善于吸收前人的經(jīng)驗(yàn)，將這些經(jīng)驗(yàn)間接地變成自己的創(chuàng)作源泉，這樣的創(chuàng)新，才能既有扎實(shí)的基本功，又有自己的風(fēng)格。
結(jié)束采訪(fǎng)后，應(yīng)筆者之請(qǐng)，楊皓先生揮毫作書(shū)，只見(jiàn)他站立于書(shū)案前，心平氣和，凝神靜思片刻，遂運(yùn)筆疾徐有致，沉著痛快，線(xiàn)條剛健老辣，沉穩(wěn)雄渾，把自己對(duì)書(shū)法藝術(shù)美的追求發(fā)揮到了極致，令旁觀者擊節(jié)稱(chēng)贊。
2011.11.20
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