題解：這是傅山的兩句詩，非常幽默地寫出自己為研究學問、追求真理而不拘門戶之見兼容并蓄、廣采博收的態(tài)度：戴著黃冠的道士坐在佛寺的殿閣中，高聲朗讀著奉行儒家思想的政治家諸葛亮的著作。

    　傅山一生在諸子學、經(jīng)學、佛學、道學、史學、哲學、倫理學、文字學、音韻學、金石學、邏輯學（名學）、文藝學、醫(yī)藥學等廣泛領(lǐng)域中，都有獨創(chuàng)性的貢獻，為我們留下了豐富的思想文化遺產(chǎn)，也留下了寶貴的治學經(jīng)驗。這些經(jīng)驗至今依然很有價值和借鑒意義。

   　 自恨不能閉門十年讀經(jīng)史   

    　記吾當二十上下時，讀《文選》、《京》、《都》諸賦，先辨字，再點讀，三試上口，則略能成誦矣。戊辰會卷出，子由先生為我點定五十三篇。吾與西席馬生較記性，日能多少。馬生亦自負高資，窮日之力，四五篇耳。吾櫛沐畢誦起，至早飯成喚食，則五十三篇上口，不爽一字。馬生驚異，嘆服如神。自后凡書，無論古今，皆不經(jīng)吾一目。然如此能記時，亦不過五六年耳。出三十則減五六，四十則減去九分，隨看隨忘，如隔世事矣。自恨以彼資性，不曾閉門十年讀經(jīng)史，致令著述之志不能暢快。值今變亂，購書無復力量，間遇之，涉獵之耳。兼以憂抑倉皇，蒿目世變，強顏俯首為 魚，終此天年。

    ?。壅f明］傅山一生無時無地不讀書，多種傳記說他“博極群書”。他很客觀地敘述了青年時代超人的記憶力，但他并不倚仗“天資”，而是強調(diào)要勤奮。在晚年回憶起一生讀書的經(jīng)歷時，“自恨以彼資性，不曾閉門十年讀經(jīng)史，致使著述之志不能暢快”，深感遺憾。這是一位大師對天才與勤奮、讀書與著述之間關(guān)系的切身體驗和精辟闡述。

    　讀書不可貪多   

  　  讀書不可貪多，只于一種里鉆研窮究，打得破時，便處處皆融。此與戰(zhàn)陣、參禪，總是一樣。若能如此，無不可用。若但亂取，東西齊撞，殊不中用。不唯不得力，且亂筆性。此不是不教讀書之說，是戒讀而不精者之語。知此，則許言博也……——《札記》

    ?。壅f明］傅山此語講“精讀”，只有懂得精讀，真正讀懂、讀通，然后才可以說到博覽群書。這是“專精”與“廣博”之間相輔相成的一種辯證關(guān)系。

    　一雙空靈眼睛   

   　 一雙空靈眼睛，不惟不許今人瞞過，并不許古人瞞過?？垂湃诵惺拢腥堑?，有全非底，有先非后是的，有似是而非底，有似非而是底，至十百是中之一非，十百非中之一是，了然于前，我取其是而去其非。其中更有執(zhí)拗君子，惡其人，即其人之是亦硬指為非；喜承順之君子，愛其人，即其人之非亦私泥為是。千變?nèi)f狀，不勝辨別。但使我之心不受私弊，光明洞達，隨時隨事，觸著便了，原不待討論而得?！?《雜記》

   　 ［說明］傅山此段雜記強調(diào)，要在紛繁復雜的歷史記錄和資料中，放出高超洞達的眼光，采取理性態(tài)度，堅持獨立思考，進行具體細致地分析，便能識別真?zhèn)危智迨欠恰?/P>

   　 好學無常家   

    　昔人云：好學無常家。家，似謂專家之“家”，如讀儒林《毛詩》、《孟》、《易》之類。我不作如是解?！凹摇奔醇沂抑凹摇?。好學人哪得死坐屋底，胸懷既困懷居卑劣，聞見遂不寬博。故讀書人亦當如行腳 黎，瓶缽團仗，尋山水，既堅筋骨，亦暢心眼。若再遇師友，親子取之，大勝塞居不瀟灑也……—— 《家訓·雜訓》

    ?。壅f明］一般解釋“好學無常家”是指不專學一家而要博取眾家之長。這一解釋傅山當然清楚，但他卻別出心裁，另作一解，推演為好學之人不能在家埋頭讀死書，而要像行腳僧一般出外游歷，接觸社會。這也就是古人所說的“讀萬卷書，行萬里路”。

    　“改”之一字   

    　“改”之一字，是學問人第一精進工夫。只是要日日自己去省察，如到晚上，把者（這）一日所言所行徹底想想，今日哪一句話說得不是了，哪一件事做得不是了，明日便再不說如此話、不做如此事了，便是漸漸都是向上熟境。若今日想，明日又犯，此等人活一百年也沒個長進。吃緊底是小底往大里改，知底往長里改，窄底往寬里改，燥底往靜里改，輕底往重里改，虛底往實里改，搖蕩底往堅固里改，齷齪底往光明里改，沒耳性底往有耳性里改。如此去讀書行事，只有益，決無損，久久自覺受用。——《家訓·雜訓》

    ?。壅f明］這是傅山教訓子侄和孫子輩的話。他提倡的這種堅持日日自我反省精神，以及發(fā)現(xiàn)自己的缺點便痛下決心、堅決改正的態(tài)度，是做學問之人讀書行事的“第一精進功夫”。

   　 寧可老作學生   

    　童子讀書，人皆謂之“學生”。長而好讀書，人稱羨之，則曰“學者”。老夫每道：寧可老作學生，不可少作學者。“生”不可量，“者”則者矣。 ——雜記》

    ?。壅f明］我們常見有些人甚至年輕人，喜歡以“學者”自居，或者喜歡別人稱自己“學者”。傅山從“學生”和“學者”稱謂的字義入手，說“生”的原始本意是正在生長中的草木?！罢摺弊值牡谝涣x是“這”，“‘者’則者矣”，一旦成為學者，等于說就是了，容易停滯不前，因此，“寧可老作學生，不可少作學者”。學無止境，要不斷學習，不斷創(chuàng)新，永葆學術(shù)的青春。