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老子曰：一生二，二生三，三生萬物。這是對伏曦八卦和《易經(jīng)》的總結(jié)。太極生兩儀，謂陰陽；兩儀生四象，謂太陰，少陽，少陰，太陽；四象生八卦，謂乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤；八八六十四卦,六十四卦則名目繁多，有興趣的朋友可參閱拙文《從易卦的順序揭開〈易經(jīng)〉的神秘面紗》一文，此處不贅述。八卦及六十四卦，過于繁復(fù)，老子貫通易理，總結(jié)為三生萬物，不過如此爾。 太極是陰中有陽，陽中有陰的混沌狀態(tài)。太極生兩儀，謂陰陽。陰陽是對立的無限的兩極，是理想狀態(tài)，構(gòu)不成客觀存在。陰陽相濟(jì)則生三。三是虛數(shù)，是一個(gè)變量。(歷史上以三為虛數(shù)與約數(shù)的例子比比皆是,諸如三思、三番五次、三百六十行、白發(fā)三千丈等等，三是虛數(shù)簡直成了慣例。)三生萬物的含義即是陰陽相濟(jì)的中間狀態(tài)形成萬物。 舉例說吧，比如說明為陽，暗為陰。那么有沒有絕對的光明與絕對的黑暗呢？再明亮都可以更明亮，再黑暗都不可能沒有一絲光線。絕對的光明與絕對的黑暗顯然在客觀世界里不存在，它們只是想象中的理想兩極。客觀世界是由光明與黑暗交織的中間狀態(tài)組成的。暗夜間透出晨曦，朦朦朧朧中顯出光亮；光亮漸強(qiáng)，變成了耀眼的中午的陽光；殘陽西斜，暮色漸重，黑暗又重新覆蓋了大地。在此例里，光明與黑暗的交融就是三，三的漸變就是各種明暗狀態(tài)。 比如生為陽，死為陰。雌雄交媾生成了受精卵就標(biāo)志著生命的誕生，陽氣開始生長，但夭折的陰影卻始終存在。經(jīng)歷幼年、童年，陽氣逐漸壯大；到青年、成年，陽剛達(dá)到頂峰，衰退開始顯現(xiàn)；然后是暮氣日重的老年，陽氣只剩幾絲游絲；最后是死亡戰(zhàn)勝生命，戰(zhàn)場交給后代的生命輪轉(zhuǎn)。生死的陰陽兩極里，始終籠罩著死亡陰影的的生命就是三，三的生長就是各個(gè)生命階段。 一生二是混沌分出了陰陽兩極。二生三是陰陽交匯形成了陰陽統(tǒng)一于一起的第三種狀態(tài)。三生萬物是陰陽交織中的陰陽漸變形成了萬物。 三生萬物中的三不是指三種狀態(tài)，而是指由陰陽交融形成的第三種狀態(tài)，即陰陽統(tǒng)一于一體的狀態(tài)。三生萬物的真正含義是陰陽此消彼長形成了物質(zhì)的各種狀態(tài)。 |
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