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龍——中華民族的精神圖騰
龍是中華民族崇拜了幾千年的圣物。那么，龍究竟是什么？ 《說文解字》上這樣描述：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長，春分而 登天，秋分而潛淵?！币馑际钦f，龍來自于水中，且能變形，很神奇?！豆茏印に仄分?/SPAN> 稱：“龍，欲上則凌于云氣，欲下則入于深泉。”就是說龍會(huì)飛，甚至可以飛到外太空。 《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中寫到：“其狀人身而龍首，恒游于漳淵，出入必有飄懈暴雨?！睆钠涿?/SPAN> 寫的外形及出行特點(diǎn)看，似乎在描寫東海龍王的前身。 從古人對(duì)龍的描寫看，龍是一種結(jié)合實(shí)物的想象綜合體，來源于對(duì)自然的崇拜。在我 國，農(nóng)歷二月二是傳統(tǒng)節(jié)日青龍節(jié)，俗稱龍?zhí)ь^。有些地方，稱為“呼雷起蜇”，呼雷即霹 靂，起蜇指蟄伏冬眠的動(dòng)物蘇醒，蛇就在其中。古人將這兩種形態(tài)的實(shí)物進(jìn)行混合聯(lián)想，形 成了最早的、較為模糊的龍的形象。到了漢代以后，龍慢慢脫離現(xiàn)實(shí)生活，形成了集多種動(dòng) 物靈性于一身的“神物”。到了宋代，龍被描寫成“九似”：“頭似駝、角似鹿、眼似兔、 耳似牛、頂似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎”。同時(shí)，還賦予其升天、成云、入 水、變火等本領(lǐng)，與今天的藝術(shù)形象十分相近了。至于統(tǒng)治者利用人們對(duì)龍的崇拜，產(chǎn)生真 龍?zhí)熳?、龍座、龍袍等皇家專利，就不足為怪了。?dāng)然，聰明的統(tǒng)治者也并沒有讓人們徹底 與龍絕緣，而是允許將其收入了十二生肖。因此，龍也就成了十二生肖中唯一虛擬的動(dòng)物。 人們說龍、畫龍、書龍、舞龍、唱龍、敬龍、拜龍，已經(jīng)將其深深地植入中華文化之中，成 為中華民族的精神圖騰！
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