上古傳說(shuō)：天皇氏

天皇氏，是中國(guó)上古神話時(shí)期的君主，三皇之一，號(hào)曰天靈，十二人，在西域昆侖山即位，共在位一萬(wàn)八千年。一說(shuō)天皇氏即伏羲。

歷史相關(guān)記載

“天皇氏”、“姓望，名獲，字子閏”、“文生”、“天靈”、“防五”；地皇氏之父，人皇氏之祖父；“五龍”之首；古越族；以木德王天下；治所在良渚古城中的莫角山臺(tái)址上；在位年代：公元前2607年至公元前2575年。這些號(hào)、名、姓，都是蒼頡發(fā)明漢字以后，人們用漢字追名那位先王的結(jié)果。三皇時(shí)代無(wú)書(shū)契，這一點(diǎn)，文獻(xiàn)有記載，如《尚書(shū)緯》：“三皇無(wú)文字。”天皇是古越族，古越語(yǔ)是一種多音節(jié)語(yǔ)言。所以，天皇“姓望，名獲，字子閏”的記載存在問(wèn)題。

天皇氏是“五龍”之首

《河圖》：“五龍見(jiàn)教，天皇被跡。”榮氏注曰：“五龍治在五方，為五方神。”《春秋命歷序》：“（五龍）父子分治五方”。聞一多《端午考》：“我們的建議是，五行中最基本的觀念是五方，而五方是一種社會(huì)政治組織形態(tài)的符號(hào)，兼宗教信仰的象征。”“我們疑心古代奉龍為圖騰的團(tuán)族之下有四個(gè)支族，每支族又名為一龍，共有五龍。”“圖騰時(shí)期，四支族的四龍各治一方，而以團(tuán)族的一龍為中央共主，所以有五龍分治五方之說(shuō)。” 按照《春秋命歷序》，“五龍”是指天皇父子五人（一父四子），故天皇就是“五龍”之首。

“天皇氏”作為一個(gè)名詞，它和“天皇”一詞含義有所不同。“天皇氏”是指具體一位帝王，如上所述。“天皇”一詞則有兩重含義：其一，指“三才”之一。“三才”就是“三在”，“在”指客觀存在物；“三在”就是天、地、人。“天（皇）”是從靜態(tài)角度看“蓋天”宇宙模型時(shí)所見(jiàn)到的第一樣事物；若從動(dòng)態(tài)角度看，即從天地人的起源、演化過(guò)程來(lái)看，存在著先有太極，次生天地，天地交而生人的世界生成次序，古人將此生成次序概括為“天一、地二、人三”。這一世界演化次序也稱(chēng)為“皇化”，而“天一”就是皇化世界形成的第一個(gè)步驟。因此，“天皇”是指世界三大組分之一，也指世界生成的第一步驟。簡(jiǎn)言之，“天皇”首先不是指一個(gè)具體的人，但相當(dāng)于一個(gè)“座位”，可以讓帝王們輪流坐上去。比如，《尚書(shū)大傳》把燧人氏放到“天皇”座位上，而《三墳》把伏羲氏放到“天皇”座位上，等等。