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水雷屯

 平靜凝望 2012-01-02
 
水雷屯

       “屯”,上“一”象地,中“山”象草,下“乚”象草根之屈曲,即草木穿地將出,欲伸而未能即伸之形。內(nèi)卦震,震雷也,能以鼓動發(fā)育萬物;外卦坎,坎水也,能以滋潤養(yǎng)成萬物。按卦為雷在水中,當冬至之侯,雷欲發(fā)于地下,而地上之水凍冰凝結,為所壓抑,不能遽出于地,其象艱難郁結,如物之勾萌未舒也,故名之曰屯。
屯:元亨利貞。勿用,有攸往,利建侯。
      “元亨”二字,概括全卦之終始而言也,非謂屯之時即亨通也。凡天下之事,創(chuàng)業(yè)伊始,必有屯難,唯能耐其辛苦,勉強不已,自然脫離屯難,終得大亨通之時也,故曰“元亨”。夫人處屯難之會,所當動性忍心,堅貞自持,安于“勿用”,不敢先時妄動,又陷于險。雖明知后日利有攸往,自得亨通,要不可輕用其往也,故曰“勿用有攸往”。此卦陽爻唯二,九五為坎險之主爻,初九為震動之主爻。九五之君,當艱難之日,欲以征伐初九有為之人,必反致招禍也,不如優(yōu)待之,以為侯伯,斯得共濟時艱也,故曰“利建侯”。侯者震之象,故豫之《彖辭》,亦曰“建侯”也?!跺鑲鳌吩唬?FONT style="FONT-FAMILY: 黑體">屯:剛柔始交而難生,動乎險中,大亨貞。雷雨之動滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。

   乾純陽也,坤純陰也。此卦內(nèi)初九、外九五二爻之剛,與四爻之柔,始相交也。內(nèi)卦之震雷欲出地,而外卦之坎水遏阻之,以成屯難艱險之勢,故曰“剛柔始交而難生”。《說卦傳》曰:“震一索而得男。”即始交之象也。又曰:“震動也”,“坎陷也”。震以陽動之性,在坎陰之下,動而未能出也,故曰“動乎險中”。然在險難之中,能守貞正而不濫,他日自得大亨,故謂之“大亨貞”。震雷者,陽氣之奮勁;坎雨者,明澤之普施,故曰“雷雨之動滿盈”。蓋初九震之主,九五坎之主,故教之以無相敵害,仿雷雨之作用,使得相親相助也。陰陽始交,故曰:“天造草昧”?!墩f卦傳》曰:“震為萑葦。”“草”字出于此;坎為月,天未明也,“昧”字出于此。當是時也,六四之宰相,禮遇初九之臣僚,相于輔相,使之共濟時艱也,故曰“宜建侯”也。時方創(chuàng)業(yè)之世,非升平守成之日,豈可優(yōu)游逸樂哉?故曰“不寧”。夫當此天地始創(chuàng),陰陽始交,以精與氣交媾,生物成象。震為萑葦,生長于互體坤地,以鞏固地盤之組織,繼而胎卵孵化,介類繁生。初九、九五二爻,并屬陽剛,其中卻含柔軟坤體,為蚌蛤之象。蓋萬物之生,各具心靈,自能飛潛動躍,此自然之理也。我國舊俗,謂主泥土之神,曰泥土煮尊,謂主沙土之神,曰沙土煮尊,主動物之神,曰面足尊,主植物之神,曰惶根尊,猶是生人之命,相傳南斗主生,北斗主死者是也。故凡一物一命,皆有神主之。大凡始生之時,恰如草木逢春,其繁殖一雨多于一雨,即“雷雨之動滿盈”者也。人類繁殖,不可無大德之君以統(tǒng)御之也;君猶不能獨治,必使賢者以為輔弼,是所謂“宜建侯”也。惟天地閉關未久,尤當無教逸欲,自耽安寧逸樂也,故戒之曰“不寧”也。
        以此卦擬人事,則為陽剛之君子,與陰柔之小人始交,互異氣質(zhì),彼此輒生爭論,謂之“剛柔始交而難生”。何者?內(nèi)卦我也,有雷厲之性,欲奮發(fā)而立志;外卦彼也,有水濡之性,挾下流之邪計,以妨我行為。凡我所欲振興者,彼皆阻擾之,使不得成就,欲進不能進,欲往不能往,是謂之“屯”,故曰“勿用有攸往”。是以百事困難,恰如陷落水中而不得自由,謂之“動乎險中”。雖然,氣運變遷,困極必亨,猶冬去春來,冰凍自解,雷氣發(fā)生,屯變?yōu)榻?,則屯難解散,而氣運一新。故不宜急遽而圖功,唯當固守以俟命,待氣運一轉,陽升陰降,自見君子當權,小人退位,是出屯而入亨也。當屯之時,要不忘此義也。
        以此卦擬國家,則以下卦為人民,有暴雷上轟之象,蓄異謀,倡異論,欲以撼動上卦之政府;上卦為政府,下令如流水,以遏止下民之妄動,甚至以刑法制之?!靶獭弊止抛鳌熬帧?,從“刀”、“井”,謂犯法之人,如陷入井底也。是下卦之屯也。政府雖有政刑,或不能遏制下民,而反為下民所困,以阻國運之進步,是上卦之屯也。謂之“剛柔之交而難生也”。
初九者,下卦雷之主,即一陽微動乎地下,坎水之中。夫天下無事,英雄亦與凡庸無異,今當屯難之時,初爻一陽,以君子剛健之才,將奮發(fā)而有為,豈可晏然處之乎?在上位者唯尊其位,重其祿,以禮遇之,使之濟世之屯難,不然,欲以威力壓之,卻生不測之禍亂,爭功者并起,人心愈形擾亂矣,謂之“天造草昧,宜建侯而不寧”也?!疤煸臁豹q天運也;草者,謂人心之草亂而失其倫序;昧者,謂愚頑而不明,是即屯之象也。
        《易》有四難卦,屯、坎、蹇、困是也。屯者,“剛柔始交”,不知其意之所在,故生猜疑之念,為初釀困難之時??舱撸四缢?,彼我共陷困難之中,唯能耐守當日之困,而得后來之亨也。蹇者,知彼構危險,乃止而不進,猶跛者之不得寸步也。困者,澤中無水之象,恰如盆栽之草木,滋潤之氣已竭。屯者難之始,坎者難之連及者,蹇者難之央,而困者難之終也。
        通觀此卦,初九雖有建侯之才力,以當屯難之時,磐桓不進,居貞正之位,遇險而能自守其正。六二居九五之應位,而為初九所挑,不能與九五共事,猶貞操之婦,拒強暴者之挑,經(jīng)十年之久,始歸其正應之夫。六三為喻利之小人,乘此不明之時,欲獨博其功。六四應初九,亦比九五,因有所忌憚而不能共事,雖有“乘馬班如”之屯難,終歸正應初九之吉。九五中正而并有位德,然介居二陰之間,不能沛雷雨之澤。上六居屯難之終,無能為世。蓋三與上無應之屯,二與四有應之屯也。六爻共動,當陷險之時,務要謹慎持重,經(jīng)過屯難之氣運,自有得志之日。曰“大亨貞”,“大亨”者,正屯難已解之時也。
《大象》曰:云雷,屯,君子以經(jīng)綸。
        不言雨而言云者,屯之時云開于上,雷動于下,未能成雨;未能成雨,所以為屯。君子法此二氣之動作妙用,以經(jīng)綸政教之組織?!敖?jīng)綸”,猶言匡濟也。經(jīng)者,機之縱絲,縱絲之不可易也,猶國家之大經(jīng),政教人心相合而不可紊也;綸者,機之橫絲,猶取宇內(nèi)各國之所長,見其時宜而組織政體也?!敖?jīng)綸”者,即綜理庶政之謂也。
【問占】
О問功名:內(nèi)震外坎為屯,震為雷,坎為云,故曰“云雷”;震為出,坎為入,欲出而復入,故曰屯。又震為人,為上,坎為經(jīng),為法,故曰“君子以經(jīng)綸”。是君子施經(jīng)綸之才,而運當其屯也,宜待時而動。
О問戰(zhàn)征:勤兵而守曰屯。“云雷”者,蓄其勢也;“經(jīng)綸”者,懷其才也。然當其屯,宜守不宜進。
О問營商:《彖》曰“剛柔始交而難生”,是必初次營商也。凡事始創(chuàng)者,多苦其難。經(jīng)綸,治絲之事,知其業(yè)必在絲綿之類。
О問家宅:震東方,坎北方,震動也,坎陷也,恐是宅東北方有動作,宜經(jīng)理修治之。
О問婚姻:雷陽氣,云陰氣,“剛柔始交而難生”,是初婚時,必不和洽,宜正人勸解之。
О問六甲:生男,恐始產(chǎn)不免有險難。
初九:磐桓。利居貞,利建侯。
《象傳》曰:雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。
        每卦有主爻,皆具本卦之德。例之如乾之九五,具乾之德;坤之二六,具坤之德。屯以初九為內(nèi)卦之主,故《爻辭》全類《彖辭》,他卦主爻,都依此例。磐者,大石也;桓者,柱也。此爻以正居剛,處險能動,雖有濟屯之才,今居眾陰之下,上應坎水之險,深虞陷入危險,未足以自持,唯守其身,貞固而耐困難,以待時機之來也。故如磐桓之居下,為柱石之臣,撐持艱難之象。如因?qū)怪當扯贾瑒t有強敵堅固而不可搖動之勢。在此時,我唯固守持重,不可妄動,若妄進則不惟不得其志,卻取其敗,故曰“利居貞”?!跺柁o》所云“勿用有攸往”,亦磐桓難進之意。蓋言功業(yè)非容易可成,磐桓趑趄,不進不退,以待時會,即所謂“在下位而不獲乎上,民不可得而治”之意。必明善誠心信友,而后乘時得位,則功業(yè)可得而成,故有“大亨”之利也。曰磐,曰居,皆震足之象?!袄ê睢比?,與《彖》同而其義異也?!跺柁o》屬九五之君而言,《爻辭》屬初九之人而言,故彼訓為建侯,此訓為所建之侯。侯之于王,臣也,能安其臣職而為下不悖,即“居貞”也。
           《象傳》之意,貴為陽,賤為陰。此爻以一陽居三陰之下,為“以貴下賤”之象。雖時蹇位卑而不得用其力,猶之江海居下而百川歸之。君主能下人,則眾庶歸之。屯難之世,江山易主之時也。此爻以剛健之德居下,大得人望,為他日立身之基,故曰“以貴下賤,大得民也”。第以磐桓觀之,似失陽剛之德,要在內(nèi)心堅確而不失其正也,故曰“雖磐桓,志行正”也。此爻變則為比,比之初六曰:“有孚比之,無咎。有孚盈缶,終來有它吉?!逼洳诲崆蟪晒χ猓赏贫?。
【問占】
О問戰(zhàn)征:“磐桓”,不進之貌。曰“利居貞,利建侯”,盡管屯難之時,內(nèi)則居正以守,外則求賢以輔,斯民心歸向,眾志成城,而終無不利矣。
О問營商:初九爻辰在子,北方,上值虛宿,曰元枵。枵之為言耗,虛亦耗意,不利行商,能以守貞任人,尚有利也。
О問功名:初爻,是必初次求名也?!芭突浮闭撸怯M不進也。要當志行正直,謙退自下,終有得也。
О問家宅:“磐”字從“石”,所謂安如磐石,知其宅基鞏固也;曰“利居貞”,知其居之安;曰“利建侯”,知必是貴宅也。
О問婚姻:曰“以貴下賤”,知為富貴下嫁之象,吉。
О問六甲:初爻生男。
占19例:
明治二十六年十二月,某貴顯占氣運,筮得屯之比。
爻辭曰:“初九:磐桓。利居貞,利建侯。”
斷曰:屯者,雷動水中之卦,為冬春之候,雷將發(fā)于地下,地上之水,結而未解,不能直升,必待冰凍融解,而后能發(fā)聲也。以未得其時,故名曰“屯”,屯者難也。然及其時,水氣蒸發(fā)而為雨,雷得時而升,雷雨和合,發(fā)育萬物,成造化之功,謂之“元亨”。時之未至,利堅難貞固,若妄動輕進,則必陷乎險中,故戒之曰“利貞,勿用有攸往”。此卦以擬草昧之初,在上位者宜用在下之志士,以濟屯難而安生民也;在下者不宜侵凌上位,宜奉戴元首,以祈國家之安寧也,謂之“利建侯”也。今某貴顯占得此卦此爻,貴顯于維新之始,整理財務,使無缺乏,以開富強之基,猶蕭何之于漢高也,豐功偉績,焜耀當今。諺曰:“功成者墜,名盛者辱”。某因與同列議論不合,一朝罷黜,然報國之忱,未嘗一日忘也。茲由此占觀之,曰“利貞,勿用有攸往”。所謂“利貞”者,蓋利貞守,不利躁進;所謂“勿用”者,即今舍藏之時也;所謂“有攸往”者,即可知后日之再用也。至若組織政黨,以冀有為,恐黨員中邪正混雜,轉致釀禍,且屯之六二六三,皆為坤陰主利之徒,可以鑒矣。屯之初九,以陽居陽,足見才志剛強,以上有坎水之險,陽陷乎險中,故曰“磐桓”。“磐桓”者,猶以磐石為柱,未可動搖,言難進也。待至氣運一變,春冰解而雷雨作,“百果草木皆甲拆”,屯難去而嫌疑自釋,九五之君,以禮聘之,翻然而應君命,得以經(jīng)綸國家,大顯其才德,故曰“利建侯”也。某貴顯氣運如此,彼既不信此占,余亦不復言矣。
占20例:
秋田縣士根本通明,邃于經(jīng)學,誨人不倦,亦余之益友也。一日訪之,出示一軸曰:是軸相傳為明人某翁所畫,以其無款識,未能辨其真?zhèn)?,子請鑒之。然余素昧鑒識,乃為之筮其真?zhèn)?,遇屯之比?BR>爻辭曰:“初九:磐桓。利居貞,利建侯?!?BR>《象傳》曰:雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。
斷曰:此卦內(nèi)卦震,龍也;外卦坎,云水也,此其畫為云龍乎?爻辭“磐桓”,磐,地之磐石也,謂堅固而不可動易也,不可動易,則非偽物可知矣。且曰“利居貞”者,貞者真也,是謂真品矣。“以貴下賤”者,貴重之物,無人知之,而為所賤也。
迨出畫展觀,果為云龍之圖,筆力遒勁,其非凡筆可知,余即以此卦語為鑒定之。
占21例:
占普法戰(zhàn)爭之勝敗。
友人益田者,嘗留學歐洲,通曉西洋各邦事情。明治三年,普法兩國交戰(zhàn),益田氏來謂曰,普法開戰(zhàn)之電報,昨夜至自歐洲,仆嘗久在法國,具知其國強,因與英人某賭兩國之勝敗。仆期法之勝,今朝互托保某銀行以洋銀若干,君請占之勝負。余曰:子已期法國之勝,何須占筮?氏曰:請試筮之!肯之不已。筮得屯之比。
斷曰:吁!法國必敗,子必亡失若干元。子意以法為主,故以法定為內(nèi)卦,法以內(nèi)卦初爻為卦主,居屯之初,有雷之性,欲動而為上卦坎所阻,故不能進,是屯之義也?!芭突浮保y進之貌,以敵軍堅剛,如巖石不可擋也?!袄迂憽闭?,謂不可輕舉大事,然今法軍妄進,將伐普國,詳玩此占,其不能勝也必矣?!断髠鳌吩?,“以貴下賤,大得民也”,初變?yōu)殛?,為“以貴下賤”也,法帝其將降敵軍乎?國君降,則震一陽,變而為坤,坤為臣,為眾,為民,國無君主之象。后其將為民選大統(tǒng)領,開共和國而治乎?內(nèi)卦震為動,外卦坎為險,是“動乎險中而難生”,今內(nèi)卦先動,遇外卦之險,法先開戰(zhàn)端,為普兵所阻。又陽為將帥,陰為兵卒,外卦普將,居九五中正之位,有兵士護將之象,普國君民之親和可知。內(nèi)卦法將居初九,其位不中,法國君民之不親和亦可知。大將居互卦坤后,身接軍事,其心先以國家人民為賭物也,亦明矣。問其戰(zhàn)略,見于內(nèi)卦初爻,應外卦四爻;外卦五爻,應內(nèi)卦二爻,是互有內(nèi)應者之象。然應外卦普者,內(nèi)卦二爻,即法之中正者,故為有效;應內(nèi)卦法者,外卦四爻,即普之不中者,故為無效。初陽變而為陰,是失將之象,法之敗已決矣。原來論兩國之交涉,自法見之,自負為震長男,以普為坎中男,因此開戰(zhàn)端者也;自普見之,以己雖為坎中男,以法為艮小男而應之者也。屯卦反為蒙,爻辭曰“擊蒙,不利為寇,利御寇”。夫釀戰(zhàn)者法,而御之者普,是法為蒙,普擊蒙而懲之者也。普御法寇,而非為寇者也,普之必勝亦可知矣。又內(nèi)卦坎險,不宜犯也,外卦艮止,不能進也,更可知法之不能勝普也。言未必,益田氏噱然冷笑曰:卦乃憑空之論,猶囈語不足聽也。余曰:余憑象數(shù)而推算,以決勝敗之機。子雖久留法國,目擊富強,信其必勝,是見外形,而未見其骨髓者也?!兑住氛?,示天數(shù)預定者也,今既推究此占,又復細論時事。三世拿破侖之升帝位也,初千八百四十八年之亂,與民政黨而有大功,遂選而為大統(tǒng)領。乘其威福,破憲法,弄權利,而登帝位。今則富國強兵,殆如歐洲列國之盟主,且與英國聯(lián)合而伐露國,陷西邊世卜之堅城,實足繼第一世拿破侖之豪杰。子之期其必勝,蓋在于此。余觀拿破侖之英豪,乘時踐祚,睥睨歐洲列國,所向無敵,憑藉威勢,欲使子孫繼承帝位。知有不能如志之兆,與普國構兵,以國賭之,將決存亡于一舉,是絕倫之英豪,亦為私利所誑謾,遂興蒙昧之舉,陷屯難之險。卦象時事,歷歷相符,然子何必疑之?
其后普王以六十萬眾,擊法軍于萊茵河畔,連戰(zhàn)敗衄,終退塞段城。普圍益急,殆不可支,至八月三世拿破侖舉軍而降普。因錄以證《易》象之不爽云。
六二:屯如邅如,乘馬班如。匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。
《象傳》曰:六二之難,乘剛也。十年乃字,反常也。
        凡《易》三百八十四爻中,首揭卦名之字者,多言其卦之時也?!巴腿纭闭?,難進之貌;“邅如”者,行而不進,轉輾遲回之貌;“班如”者,半欲進,半欲退,進退不決之貌?!胺强芑殒拧闭?,蓋六二乘初爻陽,六四之陰應之,謂彼乘馬不進者,非逼于寇難,乃我之婚媾。然當此屯時,雖明知為正應,不能直行而遇也,故曰“女子貞不字”?!兑住分醒浴胺强芑殒拧闭叻踩素臣百S之六四、睽之上九是也?!芭迂懖蛔帧?者,此爻中正而應九五之陽,其義可從,然以陰柔,不能往而解屯之厄,救九五坎險之苦,故初九乘其隙來逼,此爻居中履正,執(zhí)義守節(jié),不敢許也。變則為兌,以少女配坎之中男,故托女子而系辭。曰字者,許嫁也,言女子有正應之夫。屯之時內(nèi)外相隔,不得從之,進退躊躇,是以“屯如邅如”也?!俺笋R班如”者,以震坎皆有馬之象,故稱“乘剛”曰“乘馬”。時以初九之男子比我,雖欲娶我,不敢應其求,忌之避之,猶寇讎也。然初九實非寇我者,乃欲與己共事,特本婚媾耳,而我守正而不失其道,即貞而不字之象也?;ヘ杂欣ぃ?shù)十,數(shù)之極也。又震為卯,坎為子,自卯至子,其數(shù)十。十干一周,而地數(shù)方極,數(shù)窮事變,星移物換,十年之后,其妄求者自去,屯難已解,而始得許嫁九五之應,謂之“十年乃字”。此爻猶太公居渭濱、伊藤居萃野、孔明在南陽也。屯難之時,群雄并起,不獨君之擇臣,臣亦擇君。六二之“屯如邅如”,又非無故也?!断髠鳌吩唬骸傲y,乘剛也?!绷D難憂苦如此者,謂乘初九之剛故也?!半y”字釋“屯如邅如”之義。凡爻以剛乘柔為順,以柔剛乘剛為逆,逆則其情乖而不相得,猶下有強剛之臣,我實艱于制馭?!断蟆吩弧笆昴俗郑党R病?,十年之九,尚守其貞操而從九五,復女子之常道,何者?女子生而愿為之有家,人倫之常也。女子二十而嫁“十年乃字”,故曰返常也。
【問占】
О問戰(zhàn)征:六二以柔居柔,有濡滯之象,故曰“屯如”,《春秋傳》“有班馬之聲,齊師乃遁?!惫耪哌€師稱班師,故曰“班如”。知行師未可遽進也,必養(yǎng)精蓄銳,十年乃可獲勝。
О問營商:“媾”與“購”音同,義亦相通。以貨物求購,有遲回不決之意,故曰“屯如邅如”。又曰“十年乃字”,十者據(jù)乘數(shù)而言,貨物未可久積,或者十日十月乎?
О問功名:士之求名,猶女子之求嫁也,曰“屯如”、“邅如”、“班如”,皆言一時未成也。“十年乃字”,此其時也。
О問婚姻:爻曰“非寇婚媾”,是明言佳偶,非怨偶也。但曰“女子貞不字,十年乃字”,知于歸尚有待也。
О問六甲:生子。
占22例:
明治二十五年,占某貴紳之氣運,筮得屯之節(jié)。
爻辭曰:“六二:屯如邅如,乘馬班如。匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。”
斷曰:此卦陰陽始交,為萬物難生之時,故名曰屯。屯者難也,大抵事物之初,未有不艱難者也。草木之自萌芽而至繁盛,比先經(jīng)霜雪之摧折而后得全也,況君子之經(jīng)綸天下,談何容易!此卦以震之動,遇坎之險,進必陷于險。凡一事之未成,一念之未遂,皆屯也。然事未有不始于屯,而得成者也??锸谰入y,其大者也?!跺琛吩弧霸嗬憽保词且?。人能守“利貞”之誡,可遂獲“元亨”之時,是以曰“勿用有攸往”。今某占得此卦,在某識見卓越,才高智邃,維新之始,既有大功于國家,后雖辭職掛冠,其志要未嘗須臾忘君也。今又奉敕當大任,行將出而有為,爻辭則曰“屯如邅如,乘馬班如”。屯者,屯難之義;敕者,遲回不進之貌;“乘馬班如”者,乘馬將進而復退之意也。此爻居輔相之位,上應九五之君而以陰居陰,不能解屯難之厄,恐將出而仍不能遽出也。猶女子之思嫁,雖有正夫,因其內(nèi)外相隔,不得從之,故有此象。蓋陰者陽之所求,肉者剛之所凌,時當其屯,六二之柔,固難自濟,又比以初九之剛,恐不能免于嫌疑,可不誡慎乎?
后某因與政黨首領某相會,致生政府疑忌,遂復辭職?!兑住坟持魅绱?。然今雖不遂其志,十年之后,屯極必通。夫以女子之陰柔,能守其節(jié)操,久而必得其亨,況賢人君子之守其道,中正以匡家國者乎?
六三:即鹿無虞,惟入于林中,君子幾不如舍,往吝。
《象傳》曰:“即鹿無虞”,以從禽也。君子舍之,往吝窮也。
        “即鹿”,謂逐鹿也?!奥埂迸c“祿”同音,又通乎祿利之義。鹿指九五而言。虞,掌山澤之官,猶土地向?qū)д咭?,蓋指初爻而言。初爻人位,故曰“君子”,與乾之九三同例?!皫撞蝗缟帷?,舍者止也,謂知其功之不成,不如見幾而止也?!巴摺闭?,吝,鄙吝、貪吝之義,謂欲往而遂其志,必致辱名敗節(jié)也。互卦為艮,艮者,止也。此爻以陰居陽,有陰柔而躁動之性,切乘應皆陰,無賢師良友訓導,猶獵者無虞人之向?qū)?,而獨入林中,雖冒險而進,不能獲鹿,日傾西山,馬困身疲,不可如何也。且林中之險,非必入而后知之也。無虞人之向?qū)?,在即鹿之初,其機已見,然以其貪于“從禽”,往而不舍也。夫舍與入林,均不獲鹿,舍則為君子,入則為小人。君子小人之分無他,利與義之間而已?!断髠鳌贰耙詮那菀病罢撸^為貪心所使也。又《爻辭》曰“幾不如舍”,《象傳》曰“舍之”者,決去之辭也。此爻變則為既濟,既濟之九三曰:“高宗伐鬼方,三年克之?!苯▏?,可并見也。
【問占】
О問戰(zhàn)征:爻曰“即鹿無虞,惟入于林中”,猶言行軍而無向?qū)?,冒進險地也。當知幾而退,否則必兇。
О問營商:玩《爻辭》,知其不諳商業(yè),不熟地理,前往求貨,不特無貨,反有損失,舍而去之,尚無大害也。
О問功名:梯榮乞?qū)櫍赖栏F矣。
О問婚姻:是鉆穴隙以求婚也,其道窮矣。
О問六甲:六三陰居陽位,生男。
占23例:
明治十八年,應某顯官之招,顯官曰:“予今將為國家進有所謀也,請占其成否如何?”筮得屯之既濟。
爻辭曰:“六三:即鹿無虞,惟入于林中,君子幾不如舍,往吝?!?BR>斷曰:屯者物之始生也,為勾萌未舒之象。陰陽之氣始交未暢,謂之屯;世間有難而未通,又謂之屯;又遇險不遽進,又謂之屯。以人事擬之,則內(nèi)卦之雷有動之性,欲奮發(fā)而有為,以外卦坎水之性,陷下而危險,有動而陷險之象。人茍欲有為,以前有危險,必不能如志也。非其才之不足,實運當其屯之象也?!凹绰篃o虞”者,欲入山中獵鹿,而無向?qū)?,致迷其途,必無所獲。蓋言此卦無陽爻之應比,其入于林中者,猶言貪位而前往,終不免羞吝也。《象》曰“君子舍之”,為能見幾也;小人反是,“往吝窮也”。二爻辭曰“十年乃字”,今得三爻,九年之后,氣運一變,必可達志也。當時顯官不用此占,往干要路,終至辭職,不得其志,至二十五年,果見后用,再登顯要,計之恰好九年云。
六四:“乘馬班如”。求婚媾,往吉,無不利。
《象傳》曰:求而往,明也。
“乘馬班如”,解見六二下。六四之位,與九五之君,剛柔相接,然以陰居陰,其才不能就天下之屯,故欲進而復止,“乘馬班如”也。夫大臣不患無才,患不能用才,茍能求賢自輔,可謂賢明也。其取象與六二同,蓋以初九為剛明有為之才,求之諧往,相與共輔剛中之君,庶幾“吉,無不利”。謂其有知賢之明,而無嫉賢之私也,故象傳曰“求而往,明也?!背蹙乓嗳唬舨淮湔卸?,不知去就之義,豈得謂之明哉!此爻變則為隨,隨之九四曰:“有孚在道以明,何咎?”可以知婚姻之正道也。
【問占】
О問戰(zhàn)征:“乘馬班如”者,不明其進攻之路故也。明而前往,則所向無敵。故曰“往吉,無不利”。
О問功名:士者藏器待時,不宜躁進。殆于旌下逮,出而加民,“無不利也”。
О問婚姻:《詩經(jīng)·關雎》云:“窈窕淑女,君子好逑。”逑,求也,必待君子來求,始為往嫁,故吉。
О問六甲:生女。
占24例:
大倉喜八郎氏斡人某來,請占氣運,筮得屯之隨。
《爻辭》曰:“六四:乘馬班如。求婚媾,往吉,無不利?!?BR>斷曰:屯之為卦,我欲奮進為事,彼頑愚而妨之,故不能奏功,是屯之義也。今以四爻觀之,四者比五而在輔翼之位,但以五之不用我策,當變志而應初爻之陽爻?!敦侈o》曰:“乘馬班如”者,謂欲進而猶未定也;“求婚媾,往吉”者,謂當求陽剛之初爻,以相輔也。
后依所聞,彼大倉之斡人與支配人,共趨廣島為鎮(zhèn)臺商務。繼與支配人不和,意氣不平,直辭大倉氏,自行大坂,開店于同鎮(zhèn)臺之側。用從前同業(yè)某支配人,蓋即卦中求初爻相助之兆也。
九五:屯其膏。小貞吉,大貞兇。
《象傳》曰:“屯其膏”,施未光也。
        膏者膏潤,坎水為雨為云之象?!巴推涓唷闭?,謂時當屯難,不得下膏澤于民,致財政澀滯,有功而不能賞,有勞而不能報也。五爻中正而居尊位,得剛明之賢臣而輔之,則能濟屯矣,以無其臣也,故“屯其膏”。初九備公使之選,在下而遵時養(yǎng)晦,六四應之,民望歸之。九五居尊而陷坎險之中,失時與勢,其所應六二之臣,才弱而不足濟屯,小事守正則可得吉,所謂“寬其政教,簡其號令”,可使之徐就統(tǒng)理也。唯至大事,則不可也,若夫遽用改革,恐天下之人,將駭懼而分散,是求兇之道也。自古人君,時當叔季,往往憤權柄之下移,遽除強硬,而為權奸反噬者不少,謂之“小貞吉,大貞兇”也。夫天子親裁萬機,其中所尤急者,在于撫育教化萬民,各使之沐浴泰平之德澤,無一夫不得其所。今九五之君,陷坎險之中,屯難之世,左右股肱之臣,亦皆陰柔而無免險之力,不得施膏澤于下,故“《象傳》曰:‘屯其膏’,施未光也?!?BR>【問占】
О問戰(zhàn)征:上有厚賞,則下愿效死。若恩澤不下,勢必離心離德,大事去矣。兇。
О問營商:膏者,為商業(yè)之資財也;“屯其膏”,謂蓄聚不流通也。小買賣猶可固守,大經(jīng)營未免困窮矣。兇。
О問功名:士之所賴以顯揚者,全望上之施其恩膏也。若上“屯其膏”,而士復何望焉!
О問疾?。焊嗾?,在人為脂血。屯而不通,是閉郁之癥。初病治之尚易,久病危矣。
О問六甲:九五居尊,升男,且主貴。
占25例:
明治十九年初夏,某法官來訪,曰:“仆常在某任所,該地有一銀行,頗稱旺盛,仆偶聽友言,為該行株主,購入株券若干,今猶藏之。頃聞該銀行生業(yè)不佳,若將顛蹶,仆甚憂之。請君占該行盈虧如何?筮得屯之復。
爻辭曰:“九五:屯其膏。小貞吉,大貞兇?!?BR>斷曰:屯者,屯難之甚。五爻在天位,而不能施雨澤,謂之“屯其膏”?!对姟吩?,“芃芃黍苗,陰雨膏之”是也。以政府言,公債之利子,不能下付之象。據(jù)此則如該銀行,必會計窘縮,未能獲益于株主。然屯之《彖》辭曰“元亨利貞”,又《傳》曰“君子以經(jīng)綸”,故今雖陷困難,待時值元亨,必能經(jīng)綸而奏救濟之功。試為之推其數(shù):二爻曰“十年乃字,返常也”,自二數(shù)之,至下卦蒙之五爻,是為十年,今該行既過四年,再后六年,自當償今日之損亡,必大有起色也。且蒙之五爻曰“童蒙,吉”,是株主猶童稚之無意無我,而受父母之愛育,師范之訓示,不勞神思而得利潤之象也。請君不患今日之窒滯,拾襲株券,可以待他日之興隆也。
某氏拍手,感余言之奇,且曰:《易》占誠神矣哉!余之所言,則福島銀行也,該行頭某,曩在東京,竊染指于株式市場,大取敗衄,余殃波及該行會計,以至不能配賦利潤。今得此明斷,余心安矣。
占26例:
二十七年九月,我國有征清之舉,澀澤榮一氏以下,東京及橫濱富豪,倡使全國富豪獻納軍費之議,報之于余,余乃占其事之成否,筮得屯之復卦。
爻辭曰:“九五:屯其膏。小貞吉,大貞兇?!?BR>斷曰:此卦內(nèi)卦則首倡者,有雷之性,欲發(fā)聲而震起百里;外卦則其他富豪,為水之性,就下不能應上,如雷動水中,不得如響斯應,曰屯。屯者事之滯也。今當國家需用孔急而募餉未集,有如密云不雨之象,故曰“屯其膏”。富豪者或能致少額,不能輸巨額,故曰“小貞吉,大貞兇”,此舉恐難如愿也。夫國家當大事,求微細之資于有志者,猶療巨瘡以膏藥,物之大小不相適可知,使他人聞之,不免笑我識見之陋劣。余謂國事,當以公議謀之。
爾后聞集議員于廣島,立決一億五千萬元公債募集之議也。
上六:乘馬班如,泣血漣如。
《象傳》曰:泣血漣如,何可長也。
       “乘馬班如”,解見六二下?!捌闭?,悲泣之切,淚竭而繼之以血也??矠檠?,故曰“泣血”?!皾i如”,淚下之貌,此爻變則為巽,以坎水從巽風,漣如之象。上六以陰居陰,在全卦之終,坎險之極,運盡道極,而不能濟;三陰而不我應,雖下比五,以屯膏貞兇,不足歸之,故困窮狼狽,不堪憂懼,其求救之切,猶欲乘馬而馳者也。悲泣之甚,涕淚不絕,真有不堪其憂矣。然物窮則變,時窮則遷,如因憂而思奮,不難轉禍為福,則屯可濟矣。此爻與三四兩爻,有濟屯之志而無其才,其占不言兇者,蓋因時勢使然,非其罪也?!断髠鳌贰捌獫i如,何可長也”者,謂其不久而時運將變也。此爻變則為益,益之上九曰:“莫益之,或擊之,立心無恒,兇?!庇挚梢砸娖涓F之甚也。屯之經(jīng)綸國家也,初爻公而忘私,國而忘家,為水地比之世,建侯輔治,可得安泰。四爻往而求賢,與初爻建侯同,為澤雷隨之世,亦得安泰也。上爻居于上位,奮發(fā)有為,為風雷益之世,國運可進步也。然初、四二爻,相疑而不相信,上爻欲進復退,則屯難無復解之日也。
【問占】
О問戰(zhàn)征:上居屯之極,進退維谷,窮戚已甚而至泣血,是軍敗國亡之日也。兇。
О問營商:“乘馬班如”一句,上已三復言之,是商業(yè)之疑惑不決,已至再至三矣。極之泣血,知耗失已多,故曰“何可長也”。
О問功名:上居坎中,更無前進,得保其身幸矣。
О問疾病:知必是嘔血之癥,兇。
О問六甲:生女,又恐不能長大。

占27例:
明治二十四年,占內(nèi)閣之氣運,筮得屯之益。
爻辭曰:“上六:乘馬班如,泣血漣如?!?BR>斷曰:屯者,雷將奮出于地中,為地上之水所抑制,不得出而躊躇之象,故名曰屯。以國家擬之,下卦之人民,有雷之性,欲奮進激動以長勢力;上卦為政府,以水之性陷于坎險,壓制下卦之雷,不能發(fā)動?,F(xiàn)時政府,一為條約改正之事實,二為第二議會之準備,輿論喧擾,事務澀滯,國運正值屯難也。又見上卦之陰,應下卦初爻之陽,恐有在朝之人,與下民之有力者,隱相引援,以致滋事。今占內(nèi)閣,得此爻,上爻近在君側,但時當屯難,欲盡輔弼之任,苦無應爻之援,為首相者切思辭職,為侯輔者亦欲避位,正是“乘馬班如”,進退未決也。追思曩時木戶、太久保二氏,任天下之重,而能濟其艱,今無其才,回念及之,不堪嘆息憂悶,有“泣血漣如”之象。然他日天運循環(huán),至下卦山水蒙二爻,則政府猶教師,人民猶子弟,可得互相愛敬,有豪杰者興,自能出險濟屯,經(jīng)綸天下也。

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